بشير بن أبي مسعود: عقبة بن عمرو

بشير بن أبي مسعود الوفاة: قيل: ٦٣ هـ الخلاصة: له رؤية

النبذة

النسب
الأنصاري، المدني
علاقات الراوي
ابنه: عبد الرحمن بن بشير
تاريخ الميلاد
في حياة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، أو بعده بيسير، وجزم ابن عبد البر في "التمهيد" بأنه ولد على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-
تاريخ الوفاة
قيل: ٦٣ هـ
بلد الوفاة
قيل: إنه قتل بالحرة
طبقة رواة التقريب
له رؤية
الرتبة عند ابن حجر
له رؤية

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وبشير جزم البخاري والعجلي ومسلم وأبو حاتم وغيرهم بأنه تابعي

الإصابة في تمييز الصحابة (١/ ٦١٨)

وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين، وكذا البخاري، ومسلم، وأبو حاتم الرازي

وقد ذكره في التابعين جماعة منهم: البخاري، وأبو حاتم الرازي، والبستي في كتاب « الثقات ».

ابن حبان

وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين، وكذا البخاري، ومسلم، وأبو حاتم الرازي

وقد ذكره في التابعين جماعة منهم: البخاري، وأبو حاتم الرازي، والبستي في كتاب « الثقات ».

ابن حجر

قيل: إن له صحبة

وهو من تخليط أيوب بن عتبة ؛ وإنما رواه عروة عن بشير بن أبي مسعود، عن أبيه، كما هو في الصحيحين وغيرهما

الإصابة في تمييز الصحابة (١/ ٦١٨)

له رؤية

تقريب التهذيب (١/ ١٧٣)

الحديث موقوف، فلو كان هذا محفوظا ؛ لكان بشير صحابيا لا محالة، لكن عندي أنه سقط منه: عن أبيه ؛ لأن هذا الكلام محفوظ من قول أبي مسعود، أخرجه الحاكم وغيره من طرق عنه، والله أعلم

الإصابة في تمييز الصحابة (١/ ٦١٨)

ابن خلفون

وقيل: إنه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: بل ولد بعده. ذكر ذلك ابن خلفون

الإصابة في تمييز الصحابة (١/ ٦١٨)

وقال ابن خلفون في « الثقات »: ولد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بقليل.

وقرأت بخط مغلطاي أن ابن خلفون ذكر في " الثقات " أن بشيرا ولد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقليل، كذا قال. ولفظه: ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو بعده بيسير.

المزي

قيل: إن له صحبة

قيل: إن له صحبة، كذا ذكره المزي تبعا لما في « الكمال ».

ثابت بن عبيد الأنصاري

قال ابن منده: وروى أبو معاوية، عن مسعر، عن ثابت بن عبيد قال: رأيت بشير بن أبي مسعود، وكانت له صحبة

وروى ابن منده من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن ابن حلبس، عن بشير بن أبي مسعود، وكان من الصحابة، ومن طريق مسعر، عن ثابت بن عبيد، قال: رأيت بشير بن أبي مسعود، وكانت له صحبة. قلت: والضمير في هذين الطريقين يحتمل أن يعود على أبي مسعود

الإصابة في تمييز الصحابة (١/ ٦١٨)

عروة بن الزبير

قال أبو بكر بن حزم، عن عروة حدثني أبو مسعود أو بشير بن أبي مسعود وكلاهما قد صحبا النبي صلى الله عليه وسلم.

البخاري

وبشير جزم البخاري والعجلي ومسلم وأبو حاتم وغيرهم بأنه تابعي

الإصابة في تمييز الصحابة (١/ ٦١٨)

وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين، وكذا البخاري، ومسلم، وأبو حاتم الرازي

وقد ذكره في التابعين جماعة منهم: البخاري، وأبو حاتم الرازي، والبستي في كتاب « الثقات ».

العجلي

وبشير جزم البخاري والعجلي ومسلم وأبو حاتم وغيرهم بأنه تابعي

الإصابة في تمييز الصحابة (١/ ٦١٨)

قال العجلي: مدني تابعي ثقة

وقال أحمد بن صالح العجلي: مدني تابعي ثقة.

وقال العجلي: تابعي، ثقة

تقريب التهذيب (١/ ١٧٣)

مسلم

وبشير جزم البخاري والعجلي ومسلم وأبو حاتم وغيرهم بأنه تابعي

الإصابة في تمييز الصحابة (١/ ٦١٨)

وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين، وكذا البخاري، ومسلم، وأبو حاتم الرازي

يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني

ابن منده من طريق سعيد بن عبد العزيز عن ابن حلبس قال: قال بشير بن أبي مسعود، وكان من الصحابة

مغلطاي

وقال بعض الأئمة المتأخرين: لا يثبت له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم

العلائي

قال العلائي: هو معدود عندهم من التابعين

تحفة التحصيل في المراسيل (١/ ٤٤)

محمد بن إسحاق ابن منده

ذكره ابن منده

الإصابة في تمييز الصحابة (١/ ٦١٨)

ابن عبد البر

وقد جزم ابن عبد البر في "التمهيد" بأنه ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم

الإصابة في تمييز الصحابة (١/ ٦١٨)

قال ابن عبد البر: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم -

تحفة التحصيل في المراسيل (١/ ٤٤)

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال بعض الأئمة المتأخرين: لا يثبت له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم

الإدراك

له رؤية

تقريب التهذيب (١/ ١٧٣)

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.