بشر بن السري بن الحارث بن عمير
النبذة
- اللقب
- الأفوه
- الكنية
- أبو عمرو
- النسب
- البصري، الواعظ، المكي
- بلد الإقامة
- مكة
- المذهب العقدي
- طعن فيه برأي جهم، ثم اعتذر وتاب
- تاريخ الوفاة
- قال البخاري قال لي محمود مات سنة ١٩٥ هـ، و قال غيره سنة ١٩٦ هـ
- بلد الرحلة
- مكة
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- كان واعظا، ثقة متقن، طعن فيه برأي جهم، ثم اعتذر وتاب
- الرتبة عند الذهبي
- ثقة
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ثبت صالح
سمعت أبي يقول: بشر بن السري ثبت صالح
وقال أبو حاتم: صالح
أحمد بن حنبل
وقال أحمد بن حنبل: حدثنا بشر بن السري، وكان متقنا للحديث عجبا
وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: كان بشر بن السري رجلا من أهل البصرة، ثم صار بمكة سمع من سفيان نحو ألف وسمعنا منه، ثم ذكر حديث ناضرة إلى ربها ناظرة فقال: ما أدري ما هذا أيش هذا فوثب به الحميدي وأهل مكة وأسمعوه كلاما شديدا فاعتذر بعد فلم يقبل منه وزهد الناس فيه بعد، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيئ إلينا فلا نكتب عنه وجعل يتلطف فلا نكتب عنه.
وقال أحمد: سمعنا منه ثم ذكر حديث: ناضرة إلى ربها ناظرة فقال: ما أدري ما هذا ؟ أيش هذا ؟ فوثب به الحميدي وأهل مكة، فاعتذر فلم يقبل منه، وزهد الناس فيه، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيء إلينا فلا نكتب عنه
حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد، سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان بشر بن السري رجلا من أهل البصرة، ثم صار بمكة، سمع من سفيان نحو ألف وسمعنا منه، ثم ذكر حديث ناضرة إلى ربها ناظرة فقال: ما أدري ما هذا، أيش هذا ؟ فوثب به الحميدي وأهل مكة، وأسمعوه كلاما شديدا، فاعتذر بعد، فلم يقبل منه، وزهد الناس فيه بعد، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيء إلينا فلا نكتب عنه، فجعل يتلطف فلا نكتب عنه.
وقال أحمد بن حنبل: حدثنا بشر بن السري وكان متقنا للحديث عجبا، عن سفيان فذكر عنه حديثا.
ابن حبان
وذكره ابن حبان في الثقات
ذكره أبو حاتم البستي في « جملة الثقات ».
ابن حجر
وكان واعظا، ثقة متقن. طعن فيه برأي جهم، ثم اعتذر وتاب
ابن خلفون
وذكره ابن خلفون وابن شاهين في « جلمة الثقات ».
ابن شاهين
وذكره ابن خلفون وابن شاهين في « جلمة الثقات ».
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي: له غرائب من الحديث، عن الثوري ومسعر وغيرهما، وهو حسن الحديث ممن يكتب حديثه، ويقع في أحاديثه من النكرة لأنه يروي عن شيخ محتمل، فأما هو في نفسه فلا بأس به
وقال ابن عدي: له غرائب عن الثوري ومسعر وغيرهما، وهو حسن الحديث، ممن يكتب حديثه، ويقع في أحاديثه من النكرة، لأنه يروي عن شيخ محتمل، فأما هو في نفسه فلا بأس به
قال الشيخ: وبشر بن السري هذا له غرائب من الحديث عن الثوري ومسعر وغيرهما، وهو حسن الحديث، ممن يكتب حديثه، ويقع في أحاديثه من النكرة، لأنه يروي عن شيخ يحتمل، وأما هو في نفسه فلا بأس [به
البخاري
وقال البخاري: كان صاحب مواعظ فتكلم فسمي الأفوه. وقال في موضع آخر: قال لي محمود: مات سنة خمس وتسعين ومائة، كان صاحب خير صدوقا. وقال غيره: مات سنة ست وتسعين ومائة، وهو ابن ثلاث وستين سنة.
وقال البخاري: كان صاحب مواعظ يتكلم فسمي الأفوه
حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: كنية بشر بن السري أبو عمرو الأفوه البصري سكن مكة، كان صاحب مواعظ يتكلم، فسمي الأفوه
الدارقطني
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: ثقة، وجدوا عليه في أمر المذهب فحلف واعتذر إلى الحميدي في ذلك، وهو في الحديث صدوق.
وقال البرقاني عن الدارقطني: مكي ثقة، وفي موضع آخر: وجدوا عليه في أمر المذهب فحلف، واعتذر إلى الحميدي في ذلك، وهو في الحديث صدوق
وقال أبو بكر البرقاني: وسألته - يعني الدارقطني - عن بشر بن السري فقال: مكي ثقة.
الذهبى
صح
ثقة
العجلي
قال عمرو بن علي: هو ثقة. وكذلك قاله أحمد بن صالح العجلي.
وقال العجلي وعمرو بن علي: ثقة
العقيلي
وقال العقيلي: هو في الحديث مستقيم
وقال العقيلي: هو في الحديث مستقيم، وكان سفيان الثوري يستثقله، وقال الحميدي: كان جهميا لا يحل أن يكتب حديثه.
الفلاس
قال عمرو بن علي: هو ثقة. وكذلك قاله أحمد بن صالح العجلي.
وقال العجلي وعمرو بن علي: ثقة
عبد الرحمن بن مهدي
قال عمرو بن علي: سألت عبد الرحمن بن مهدي، عن حديث إبراهيم بن طهمان، فقال: ممن سمعته ؟ فقلت: حدثنا بشر بن السري، فقال: سمعته من بشر وتسألني عنه، لا أحدثك به أبدا.
سمعت ابن الجنيد يقول: حدثنا عمرو بن علي قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث إبراهيم بن طهمان، فقال: ممن سمعته ؟ فقلت: حدثناه بشر بن السري، فقال: سمعته من بشر [بن السري] وتسألني عنه ؟ لا أحدثك به أبدا
قال عمرو بن علي: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث إبراهيم بن طهمان فقال: ممن سمعته ؟ فقلت: حدثنا بشر بن السري، فقال: سمعته من بشر، وتسألني عنه ؟ لا أحدثك به أبدا
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
يحيى بن معين
قلت: قال عباس عن يحيى: رأيته يستقبل البيت يدعو على قوم يرمونه برأي جهم، ويقول: معاذ الله أن أكون جهميا
حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق] فيما كتب إلي قال: نا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن بشر بن السري فقال: ثقة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين، عن بشر بن السري، فقال: ثقة.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة
حدثنا محمد بن علي المروزي، حدثنا عثمان بن سعيد: سألت يحيى بن معين، عن بشر بن السري، فقال: ثقة.
سفيان الثوري
وقال العقيلي: هو في الحديث مستقيم، وكان سفيان الثوري يستثقله، وقال الحميدي: كان جهميا لا يحل أن يكتب حديثه.
الحميدي
وفي « سؤالات عبد الله بن أحمد »، قال أبي: تكلم بشر بمكة بشيء فوثب له حمزة بن الحارث بن عمير والحميدي فلقد ذل بمكة حتى جاء فجلس إلينا مما أصابه من الذل، قال عبد الله: يعني تكلم في القرآن.
وقال العقيلي: هو في الحديث مستقيم، وكان سفيان الثوري يستثقله، وقال الحميدي: كان جهميا لا يحل أن يكتب حديثه.
عباس عن يحيى
وقال عباس عن يحيى: رأيته يستقبل البيت ويدعو على قوم يرمونه برأي جهم، ويقول: معاذ الله أن أكون جهميا.
المزي
وخالد بن يزيد القرني وذكر أنه كان أميا
حمزة بن الحارث العدوي
وفي « سؤالات عبد الله بن أحمد »، قال أبي: تكلم بشر بمكة بشيء فوثب له حمزة بن الحارث بن عمير والحميدي فلقد ذل بمكة حتى جاء فجلس إلينا مما أصابه من الذل، قال عبد الله: يعني تكلم في القرآن.
تنبيهات وفوائد
إثبات سماع الراوي
حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد، سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان بشر بن السري رجلا من أهل البصرة، ثم صار بمكة، سمع من سفيان نحو ألف وسمعنا منه، ثم ذكر حديث ناضرة إلى ربها ناظرة فقال: ما أدري ما هذا، أيش هذا ؟ فوثب به الحميدي وأهل مكة، وأسمعوه كلاما شديدا، فاعتذر بعد، فلم يقبل منه، وزهد الناس فيه بعد، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيء إلينا فلا نكتب عنه، فجعل يتلطف فلا نكتب عنه.