النبذة

الكنية

أبو الفضل

النسب

الطفاوي, البصري, الكوفي

تاريخ الوفاة

١٤١هـ: ١٥٠هـ

الجرح والتعديل

أبو أحمد الحاكم

روى له البزار حديثا تفرد به. وقال ابن القطان: حاله غير معروفة. قلت: بل هو معروف. قد ذكره البخاري في " تاريخه " بالحديث الذي أخرجه له البزار، وقال: أثنى عليه سعيد بن عامر خيرا. وروى عنه أيضا حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وكنيته أبو الفضل، وهو من التابعين، سمع يوسف بن عبد الله بن سلام. وذكره ابن حبان في " الثقات ". وأخرج الطبري في تفسير سورة النساء من طريق أبي همام، حدثنا كثير أبو الفضل، عن مجاهد، فذكر قصة طويلة في نزول قوله تعالى: " أينما تكونوا يدرككم الموت. . . " الآية. وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق عيسى بن حميد الرؤاسي: حدثنا كثير الكوفي. . . فذكر القصة. وقال أبو أحمد الحاكم في " الكنى ": كثير بن يسار الطفاوي، فذكر في شيوخه الحسن البصري، وفي الرواة عنه سفيان الثوري، ثم ساق من طريق أحمد بن يوسف السلمي: حدثنا أبو عاصم، عن كثير أبي الفضل قال: رأيت على الشعبي مطرف خز. وأخرج أحمد حديثه في " المسند " من رواية سهل بن أبي صدقة عنه، وروى عنه أيضا خالد بن الحارث. فهؤلاء عشرة أنفس رووا عنه مع ثناء سعيد بن عامر، فكيف لا يكون معروفا ؟! .

ابن القطان الفاسي

روى له البزار حديثا تفرد به. وقال ابن القطان: حاله غير معروفة. قلت: بل هو معروف. قد ذكره البخاري في " تاريخه " بالحديث الذي أخرجه له البزار، وقال: أثنى عليه سعيد بن عامر خيرا. وروى عنه أيضا حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وكنيته أبو الفضل، وهو من التابعين، سمع يوسف بن عبد الله بن سلام. وذكره ابن حبان في " الثقات ". وأخرج الطبري في تفسير سورة النساء من طريق أبي همام، حدثنا كثير أبو الفضل، عن مجاهد، فذكر قصة طويلة في نزول قوله تعالى: " أينما تكونوا يدرككم الموت. . . " الآية. وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق عيسى بن حميد الرؤاسي: حدثنا كثير الكوفي. . . فذكر القصة. وقال أبو أحمد الحاكم في " الكنى ": كثير بن يسار الطفاوي، فذكر في شيوخه الحسن البصري، وفي الرواة عنه سفيان الثوري، ثم ساق من طريق أحمد بن يوسف السلمي: حدثنا أبو عاصم، عن كثير أبي الفضل قال: رأيت على الشعبي مطرف خز. وأخرج أحمد حديثه في " المسند " من رواية سهل بن أبي صدقة عنه، وروى عنه أيضا خالد بن الحارث. فهؤلاء عشرة أنفس رووا عنه مع ثناء سعيد بن عامر، فكيف لا يكون معروفا ؟! .

وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال وكأنه لم يقف على كلام البخاري

ابن حبان

روى له البزار حديثا تفرد به. وقال ابن القطان: حاله غير معروفة. قلت: بل هو معروف. قد ذكره البخاري في " تاريخه " بالحديث الذي أخرجه له البزار، وقال: أثنى عليه سعيد بن عامر خيرا. وروى عنه أيضا حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وكنيته أبو الفضل، وهو من التابعين، سمع يوسف بن عبد الله بن سلام. وذكره ابن حبان في " الثقات ". وأخرج الطبري في تفسير سورة النساء من طريق أبي همام، حدثنا كثير أبو الفضل، عن مجاهد، فذكر قصة طويلة في نزول قوله تعالى: " أينما تكونوا يدرككم الموت. . . " الآية. وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق عيسى بن حميد الرؤاسي: حدثنا كثير الكوفي. . . فذكر القصة. وقال أبو أحمد الحاكم في " الكنى ": كثير بن يسار الطفاوي، فذكر في شيوخه الحسن البصري، وفي الرواة عنه سفيان الثوري، ثم ساق من طريق أحمد بن يوسف السلمي: حدثنا أبو عاصم، عن كثير أبي الفضل قال: رأيت على الشعبي مطرف خز. وأخرج أحمد حديثه في " المسند " من رواية سهل بن أبي صدقة عنه، وروى عنه أيضا خالد بن الحارث. فهؤلاء عشرة أنفس رووا عنه مع ثناء سعيد بن عامر، فكيف لا يكون معروفا ؟! .

وذكره ابن حبان في الثقات

سعيد بن عامر الضبعي

روى له البزار حديثا تفرد به. وقال ابن القطان: حاله غير معروفة. قلت: بل هو معروف. قد ذكره البخاري في " تاريخه " بالحديث الذي أخرجه له البزار، وقال: أثنى عليه سعيد بن عامر خيرا. وروى عنه أيضا حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وكنيته أبو الفضل، وهو من التابعين، سمع يوسف بن عبد الله بن سلام. وذكره ابن حبان في " الثقات ". وأخرج الطبري في تفسير سورة النساء من طريق أبي همام، حدثنا كثير أبو الفضل، عن مجاهد، فذكر قصة طويلة في نزول قوله تعالى: " أينما تكونوا يدرككم الموت. . . " الآية. وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق عيسى بن حميد الرؤاسي: حدثنا كثير الكوفي. . . فذكر القصة. وقال أبو أحمد الحاكم في " الكنى ": كثير بن يسار الطفاوي، فذكر في شيوخه الحسن البصري، وفي الرواة عنه سفيان الثوري، ثم ساق من طريق أحمد بن يوسف السلمي: حدثنا أبو عاصم، عن كثير أبي الفضل قال: رأيت على الشعبي مطرف خز. وأخرج أحمد حديثه في " المسند " من رواية سهل بن أبي صدقة عنه، وروى عنه أيضا خالد بن الحارث. فهؤلاء عشرة أنفس رووا عنه مع ثناء سعيد بن عامر، فكيف لا يكون معروفا ؟! .

وسعيد بن عامر الضبعي، وآخرون. وأثنى عليه خيرا

وقال البخاري: كثير بن يسار أبو الفضل سمع يوسف بن عبد الله بن سلام، وذكر في الرواة عنه صدقة بن أبي سهل وهو طفاوي بصري، وأخرج عن ابن أبي الأسود، عن روح قال: حدثنا كثير بن يسار أبو الفضل وأثنى عليه سعيد بن عامر خيرا، سمع ثابتا

الحسيني

مجهول

ابن حجر

قلت: لا بل هو معروف، ولكن وقع فيه تصحيف نشأ عنه هذا الغلط، والصواب كثير أبو الفضل، فالفضل كنيته لا اسم أبيه، وأما أبوه فاسمه يسار بتحتانية ثم مهملة، وسأترجم له بعد، إن شاء الله تعالى

ووقع حديثه في المسند، قال أحمد: حدثنا أحمد بن عبد الملك، ثنا سهل بن أبي صدقة، عن كثير أبي الفضل الطفاوي، فذكر حديثا. قال عبد الله بن أحمد: الصواب صدقة بن أبي سهل ولكن الشيخ وهم، ثم أخرج الحديث عن سعيد بن أبي الربيع السمان، أنه حدثه عن صدقة بن أبي سهل به كذا وقع عنده، والصواب عن صدقة أبي سهل، فأبو سهل كنيته لا كنية أبيه، واسم أبيه سهل، فهو ممن وافقت كنيته اسم أبيه.

البخاري

وقال البخاري: كثير بن يسار أبو الفضل سمع يوسف بن عبد الله بن سلام، وذكر في الرواة عنه صدقة بن أبي سهل وهو طفاوي بصري، وأخرج عن ابن أبي الأسود، عن روح قال: حدثنا كثير بن يسار أبو الفضل وأثنى عليه سعيد بن عامر خيرا، سمع ثابتا

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

وقال البخاري: كثير بن يسار أبو الفضل سمع يوسف بن عبد الله بن سلام، وذكر في الرواة عنه صدقة بن أبي سهل وهو طفاوي بصري، وأخرج عن ابن أبي الأسود، عن روح قال: حدثنا كثير بن يسار أبو الفضل وأثنى عليه سعيد بن عامر خيرا، سمع ثابتا

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.