النبذة

النسب

البغدادى

بلد الإقامة

مصر، بغداد

تاريخ الوفاة

بين ٢٠١ هـ، و: ٢١١ هـ

الجرح والتعديل

ابن حبان

ربما خالف

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: من أهل بغداد، سكن مصر ربما خالف.

وذكره ابن حبان في " الثقات " فقال: كان من أهل بغداد، سكن مصر، ربما خالف

أبو حاتم الرازي

ولم أر من سبق المؤلف إلى الحكم على هذا الحديث بالبطلان، فقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، حدثنا عبيد بن أبي قرة بهذا الحديث قال: وسمعت أبي يقول: هذا حديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل أو يحيى بن معين وكان يضن به، قال: ورأيت أبي يستحسن هذا الحديث ويسر به حيث وجده عند ابن يحيى بن سعيد

سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: صدوق.

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل، وفي كلامه نظر، فإنه من أعلام النبوة، وقد وقع مصداق ذلك، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بسنده، وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيدة بن أبي قرة، فذكره، قال: فسمعت أبي يقول: هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل. أو قال: يحيى بن معين، وكان يضن به، قال: وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان، وقال عبد الله بن أبي داود: ثنا أبي، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا عبيد، فذكر هذا الحديث، ثم قال: كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [عن أبي] . والله أعلم. ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما، وفيه مع ذلك نظر

يحيى بن معين

وقال ابن معين: ما به بأس

قال ابن معين: ما به بأس

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل، وفي كلامه نظر، فإنه من أعلام النبوة، وقد وقع مصداق ذلك، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بسنده، وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيدة بن أبي قرة، فذكره، قال: فسمعت أبي يقول: هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل. أو قال: يحيى بن معين، وكان يضن به، قال: وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان، وقال عبد الله بن أبي داود: ثنا أبي، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا عبيد، فذكر هذا الحديث، ثم قال: كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [عن أبي] . والله أعلم. ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما، وفيه مع ذلك نظر

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق.

الذهبى

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل، وفي كلامه نظر، فإنه من أعلام النبوة، وقد وقع مصداق ذلك، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بسنده، وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيدة بن أبي قرة، فذكره، قال: فسمعت أبي يقول: هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل. أو قال: يحيى بن معين، وكان يضن به، قال: وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان، وقال عبد الله بن أبي داود: ثنا أبي، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا عبيد، فذكر هذا الحديث، ثم قال: كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [عن أبي] . والله أعلم. ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما، وفيه مع ذلك نظر

وقد روى إبراهيم بن سعيد الجوهري عنه أحاديث منكرة، عن ابن لهيعة، ساقها ابن عدي

ابن حجر

وساق له ابن عدي من روايته عن ابن لهيعة عدة مناكير

ابن عدي

وهذا لم يروه عن الليث غير عبيد بن أبي قرة

وعبيد ليس له غير ما ذكرت من الحديث إلا اليسير، والذي أنكر عليه حديث العباس.

البخاري

وقال البخاري: لا يتابع في حديثه

قال البخاري: لا يتابع في حديثه

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبيد بن أبي قرة، سمع الليث بن سعد بغدادي لا يتابع في حديثه في قصة العباس.

البيهقي

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل، وفي كلامه نظر، فإنه من أعلام النبوة، وقد وقع مصداق ذلك، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بسنده، وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيدة بن أبي قرة، فذكره، قال: فسمعت أبي يقول: هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل. أو قال: يحيى بن معين، وكان يضن به، قال: وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان، وقال عبد الله بن أبي داود: ثنا أبي، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا عبيد، فذكر هذا الحديث، ثم قال: كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [عن أبي] . والله أعلم. ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما، وفيه مع ذلك نظر

الحاكم

وأخرج الحاكم في مستدركه حديثه المذكور، عن مشايخه، عن عبد الله بن أحمد، عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بن أبي قرة.

محمد بن يحيى بن سعيد القطان

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل، وفي كلامه نظر، فإنه من أعلام النبوة، وقد وقع مصداق ذلك، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بسنده، وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيدة بن أبي قرة، فذكره، قال: فسمعت أبي يقول: هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل. أو قال: يحيى بن معين، وكان يضن به، قال: وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان، وقال عبد الله بن أبي داود: ثنا أبي، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا عبيد، فذكر هذا الحديث، ثم قال: كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [عن أبي] . والله أعلم. ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما، وفيه مع ذلك نظر

أحمد بن حنبل

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل، وفي كلامه نظر، فإنه من أعلام النبوة، وقد وقع مصداق ذلك، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بسنده، وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيدة بن أبي قرة، فذكره، قال: فسمعت أبي يقول: هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل. أو قال: يحيى بن معين، وكان يضن به، قال: وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان، وقال عبد الله بن أبي داود: ثنا أبي، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا عبيد، فذكر هذا الحديث، ثم قال: كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [عن أبي] . والله أعلم. ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما، وفيه مع ذلك نظر

تنبيهات وفوائد

التوثيق الضمني

وأخرج الحاكم في مستدركه حديثه المذكور، عن مشايخه، عن عبد الله بن أحمد، عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بن أبي قرة.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.