برد بن سنان
النبذة
- الكنية
- أبو العلاء
- النسب
- الشامي، الدمشقي، القرشي مولاهم
- بلد الإقامة
- البصرة
- علاقات الراوي
- والد العلاء بن برد بن سنان
- المذهب العقدي
- رمي بالقدر
- تاريخ الوفاة
- ١٣٥ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق، رمي بالقدر
- الرتبة عند الذهبي
- وثقه جماعة، وضعفه علي
الجرح والتعديل
أبو زرعة الرازي
سئل أبو زرعة عن برد بن سنان، فقال: لا بأس به، بصري
وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال في موضع آخر: كان صدوقا في الحديث.
وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أيضا: كان صدوقا في الحديث
أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: صالح الحديث
حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن برد بن سنان، فقال: صالح الحديث
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح الحديث
ابن حبان
وذكره ابن حبان في الثقات
وذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وقال: مات سنة خمس وثلاثين ومائة. وخرج حديثه في « صحيحه »
ابن حجر
وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه، والصواب كهمس بن المنهال، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع
صدوق، رمي بالقدر
ابن خراش
وقال دحيم، والنسائي، وابن خراش: ثقة
وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
أبو حاتم الرازي
سألت أبي عن برد، فقال: كان صدوقا، وكان قدريا
وقال أبو حاتم: كان صدوقا وكان قدريا
وقال أبو حاتم أيضا: ليس بالمتين. وقال مرة: كان صدوقا في الحديث
وقال أبو حاتم: كان صدوقا قدريا
النسائي
وقال دحيم، والنسائي، وابن خراش: ثقة
وقال النسائي مرة: ليس به بأس
وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه، والصواب كهمس بن المنهال، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع
وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس.
دحيم
وقال دحيم، والنسائي، وابن خراش: ثقة
وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم: أي أصحاب مكحول أعلى ؟ فقال وذكر جماعة ثم قال: ولكن زيد بن واقد، وبرد بن سنان من كبارهم
وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم: أي أصحاب مكحول أعلى ؟ فقال، وذكر جماعة ثم قال: ولكن زيد بن واقد وبرد بن سنان من كبارهم.
يحيى بن معين
وقال ابن معين: ثقة
وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: برد بن سنان كيف حديثه ؟ قال: ليس به بأس. وقال المفضل بن غسان، عن يحيى بن معين: محمد بن راشد ممن هرب، من مروان، وهرب منه برد بن سنان، وعيسى بن سنان، وليس بأخيه، فأقاموا بالبصرة ولم يرجعوا فذاك سبب سماع البصريين من برد بن سنان. يعني: لأجل قتل الوليد. وقال في موضع آخر: برد ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بحديثه بأس، وكان شاميا. وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك. وقال أيضا: هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد، فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بحديثه بأس، وكان شاميا. وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك. وقال أيضا: هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد، فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: برد بن سنان كيف حديثه ؟ قال: ليس به بأس. وقال المفضل بن غسان، عن يحيى بن معين: محمد بن راشد ممن هرب، من مروان، وهرب منه برد بن سنان، وعيسى بن سنان، وليس بأخيه، فأقاموا بالبصرة ولم يرجعوا فذاك سبب سماع البصريين من برد بن سنان. يعني: لأجل قتل الوليد. وقال في موضع آخر: برد ثقة.
وقال عباس الدوري، عن يحيى: ليس بحديثه بأس، وكان شاميا نزل البصرة، قيل: كم كان حديثه ؟ قال: نحو من مائتي حديث
حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور [الكوسج] ، عن يحيى بن معين أنه قال: برد أبو العلاء ثقة
يزيد بن زريع العيشي
وقال عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع: ما رأيت شاميا أوثق من برد. وقال في موضع آخر: ما قدم علينا شامي قط خير من برد. قال عمرو: وحديث برد كله هاهنا وليس له بالشام شيء.
وقال يزيد بن زريع: ما رأيت شاميا أوثق من برد
علي ابن المديني
وثقه جماعة وضعفه علي
وقال الدارمي أيضا: سمعت عليا يقول: برد بن سنان ضعيف
وقال الدارمي عن علي بن المديني: برد بن سنان ضعيف
أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: كان يرى القدر.
وقال أبو داود: كان يرى القدر
الذهبى
وثقه جماعة وضعفه علي
المزي
قال صاحب « الكمال »: روى عنه كهمس بن الحسن، ورد ذلك عليه المزي وزعم أنه وهم، قال والصواب: كهمس بن المنهال. كذا قاله من غير أن يستدل كعادته في دفعه الشيء بغير دليل وأظن دليله في ذاك إكباره ابن الحسن عن الرواية عنه، وكيف يفعل ذاك وابن عساكر نص على روايته عنه في « تاريخه » الذي هو عمدة المزي في النقل، رأيته بخط ابن شامة وغيره مجودا
ابن عساكر
قلت: تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن روى عن برد. وقال الحاكم في المستدرك عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة، تابعه كهمس بن الحسن عن برد
قال صاحب « الكمال »: روى عنه كهمس بن الحسن، ورد ذلك عليه المزي وزعم أنه وهم، قال والصواب: كهمس بن المنهال. كذا قاله من غير أن يستدل كعادته في دفعه الشيء بغير دليل وأظن دليله في ذاك إكباره ابن الحسن عن الرواية عنه، وكيف يفعل ذاك وابن عساكر نص على روايته عنه في « تاريخه » الذي هو عمدة المزي في النقل، رأيته بخط ابن شامة وغيره مجودا
الحاكم
قلت: تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن روى عن برد. وقال الحاكم في المستدرك عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة، تابعه كهمس بن الحسن عن برد
عبد الغني المقدسي الجماعيلي
قلت: تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن روى عن برد. وقال الحاكم في المستدرك عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة، تابعه كهمس بن الحسن عن برد
وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه، والصواب كهمس بن المنهال، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع
قال صاحب « الكمال »: روى عنه كهمس بن الحسن، ورد ذلك عليه المزي وزعم أنه وهم، قال والصواب: كهمس بن المنهال. كذا قاله من غير أن يستدل كعادته في دفعه الشيء بغير دليل وأظن دليله في ذاك إكباره ابن الحسن عن الرواية عنه، وكيف يفعل ذاك وابن عساكر نص على روايته عنه في « تاريخه » الذي هو عمدة المزي في النقل، رأيته بخط ابن شامة وغيره مجودا