النبذة

الكنية

أبو معاذ

النسب

الثقفي، البصري

طبقة رواة التقريب

السادسة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق، اختلط بآخره

الجرح والتعديل

ابن حجر

روى عن جده، وجد أبيه، ولم يدركه

صدوق اختلط بآخره

ابن خلفون

وقال ابن خلفون: كان ثقة قبل أن يختلط

ابن شاهين

وذكره أبو حفص بن شاهين في « جملة الثقات »

إسحاق بن منصور الكوسج

وقال الكوسج: ثقة.

ابن ماكولا

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أبو نصر بن ماكولا

أطلق يحيى بن معين وابن ماكولا - القول بتوثيقه

النسائي

وقال النسائي في كتاب « الضعفاء »: تغير

وقال النسائي: تغير

قال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي في الضعفاء: تغير

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

يحيى القطان

وقال ابن المديني: سمعت يحيى يثني عليه خيرا

وقال البخاري: عن يحيى بن سعيد رأيته قد خولط

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - يعني ابن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد - وذكر بحر بن مرار وأثنى عليه خيرا - وقال: كان من أقدمهم، يعني: أقدم ولد أبي بكرة

وفي « كتاب ابن أبي حاتم » عن علي بن المديني، قال يحيى بن سعيد - وذكر بحر بن مرار - فقال: ثقة

وقال يحيى بن سعيد: رأيته قد خلط

ثنا ابن صاعد، ثنا يوسف بن موسى، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الأسود بن شيبان، ثنا بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال: حدث أبو بكرة قال: " بينا النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بيني وبين رجل آخر إذ أتى على قبرين، فقال: إن صاحبي هذين القبرين يعذبان فأتياني بجريدة، فاستبقنا فسبقت صاحبي فأتيته بجريدة، فشقها شقين فجعل على كل قبر واحدة، ثم قال: أما إنهما ليهون عليهما ما دامت الجريدتان رطبتين أما إنهما يعذبان في كبيرة الغيبة والبول ". ثنا ابن صاعد، ثنا هشام بن علي السيرافي، ثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي، ثنا الأسود بن شيبان بإسناده نحوه. ثنا محمد بن عبدة، ثنا عمرو بن مالك، ثنا عبد الرحمن بن عثمان، ثنا بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن جده عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في بعض عمره وخرجت معه فما قطع التلبية حتى استلم الحجر ". ثنا محمد بن عبدة، ثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري، ثنا الحسين بن حبيب بن ندبة، ثنا بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه ". قال الشيخ: ولبحر بن مرار هذا غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ولا أعرف له حديثا منكرا فأذكره، ولم أر أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان ذكر أنه كان قد خولط، ومقدار ما له من الحديث لم أر فيه حديثا منكرا

تركه القطان

قال أبو حاتم [ق 3 أ] ابن حبان: اختلط بآخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديث الأخير بحديثه القديم ولم يميز، تركه القطان

وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثا منكرا، ولم أجد أحدا من المتقدمين ضعفه إلا يحيى بن سعيد في قوله خولط

وقال أبو أحمد بن عدي: لا أعرف له حديثا منكرا ولم أجد أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال من ضعفه إلا يحيي بن سعيد في قوله: خولط

وقال البخاري: قال القطان: رأيته قد خلط

قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد وذكر بحر بن مرار فأثنى عليه خيرا وكان من أقدمهم، يعني من أقدم ولد أبي بكرة

وقال البخاري: قال يحيى بن سعيد: رأيته قد خلط

ونقل الدولابي في الكنى، وابن الجارود في الضعفاء، أن يحيى بن سعيد قال: رأيته قد خولط

ونقل الدولابي في الكنى، وابن الجارود في الضعفاء، أن يحيى بن سعيد قال: رأيته قد خولط

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: قال يحيى القطان: رأيت - يعني بحر بن مرار - قد خلط، روى عنه الأسود بن شيبان.

، والقطان. وأثنى عليه خيرا فيما حكاه ابن المديني، وقال: كان من أقدمهم.

يحيى بن معين

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أبو نصر بن ماكولا

وقال ابن معين: ثقة

أطلق يحيى بن معين وابن ماكولا - القول بتوثيقه

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: بحر بن مرار ثقة

زين الدين ابن الكيال

عن الحكم بن الأعرج، وجده عبد الرحمن، وجد أبيه أبي بكرة، بطريق الإرسال

العقيلي

: ذكر العقيلي حديثه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه: مر بقبرين يعذبان، وقال: لا يتابع عليه

وقال العقيلي: روى حديثا ليس بمحفوظ

المزي

وجد أبيه أبي بكرة مرسل (ق)

الحديث من رواية وكيع، عن الأسود بن شيبان، هكذا مرسلا، ورواه مسلم بن إبراهيم، عن الأسود، عن بحر، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة متصلا

عن جد أبيه أبي بكرة، روايته عنه في سنن ابن ماجه، وذكر في " التهذيب " أنه مرسل

ابن حبان

وقال ابن حبان في المجروحين: اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم، ولم يتميز

قال أبو حاتم [ق 3 أ] ابن حبان: اختلط بآخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديث الأخير بحديثه القديم ولم يميز، تركه القطان

ابن عدي

ثنا ابن صاعد، ثنا يوسف بن موسى، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الأسود بن شيبان، ثنا بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال: حدث أبو بكرة قال: " بينا النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بيني وبين رجل آخر إذ أتى على قبرين، فقال: إن صاحبي هذين القبرين يعذبان فأتياني بجريدة، فاستبقنا فسبقت صاحبي فأتيته بجريدة، فشقها شقين فجعل على كل قبر واحدة، ثم قال: أما إنهما ليهون عليهما ما دامت الجريدتان رطبتين أما إنهما يعذبان في كبيرة الغيبة والبول ". ثنا ابن صاعد، ثنا هشام بن علي السيرافي، ثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي، ثنا الأسود بن شيبان بإسناده نحوه. ثنا محمد بن عبدة، ثنا عمرو بن مالك، ثنا عبد الرحمن بن عثمان، ثنا بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن جده عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في بعض عمره وخرجت معه فما قطع التلبية حتى استلم الحجر ". ثنا محمد بن عبدة، ثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري، ثنا الحسين بن حبيب بن ندبة، ثنا بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه ". قال الشيخ: ولبحر بن مرار هذا غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ولا أعرف له حديثا منكرا فأذكره، ولم أر أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان ذكر أنه كان قد خولط، ومقدار ما له من الحديث لم أر فيه حديثا منكرا

وقال أبو أحمد بن عدي: لا أعرف له حديثا منكرا ولم أجد أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال من ضعفه إلا يحيي بن سعيد في قوله: خولط

أبو أحمد الحاكم

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »

أبو زرعة العراقي

عن جد أبيه أبي بكرة، روايته عنه في سنن ابن ماجه، وذكر في " التهذيب " أنه مرسل

أحمد بن حنبل

وفي مسند أحمد، ومعجم الطبراني الأوسط إدخال عبد الرحمن بن أبي بكرة بين بحر وبين أبي بكرة.

ابن ماجه

عن جد أبيه أبي بكرة، روايته عنه في سنن ابن ماجه، وذكر في " التهذيب " أنه مرسل

الطبراني

وفي مسند أحمد، ومعجم الطبراني الأوسط إدخال عبد الرحمن بن أبي بكرة بين بحر وبين أبي بكرة.

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

وقال البخاري: قال يحيى بن سعيد: رأيته قد خلط

وقال البخاري: قال القطان: رأيته قد خلط

ونقل الدولابي في الكنى، وابن الجارود في الضعفاء، أن يحيى بن سعيد قال: رأيته قد خولط

وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثا منكرا، ولم أجد أحدا من المتقدمين ضعفه إلا يحيى بن سعيد في قوله خولط

وقال ابن حبان في المجروحين: اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم، ولم يتميز

قال أبو حاتم [ق 3 أ] ابن حبان: اختلط بآخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديث الأخير بحديثه القديم ولم يميز، تركه القطان

وقال البخاري: عن يحيى بن سعيد رأيته قد خولط

وقال ابن خلفون: كان ثقة قبل أن يختلط

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: قال يحيى القطان: رأيت - يعني بحر بن مرار - قد خلط، روى عنه الأسود بن شيبان.

وقال يحيى بن سعيد: رأيته قد خلط

وقال النسائي: تغير

ثنا ابن صاعد، ثنا يوسف بن موسى، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الأسود بن شيبان، ثنا بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال: حدث أبو بكرة قال: " بينا النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بيني وبين رجل آخر إذ أتى على قبرين، فقال: إن صاحبي هذين القبرين يعذبان فأتياني بجريدة، فاستبقنا فسبقت صاحبي فأتيته بجريدة، فشقها شقين فجعل على كل قبر واحدة، ثم قال: أما إنهما ليهون عليهما ما دامت الجريدتان رطبتين أما إنهما يعذبان في كبيرة الغيبة والبول ". ثنا ابن صاعد، ثنا هشام بن علي السيرافي، ثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي، ثنا الأسود بن شيبان بإسناده نحوه. ثنا محمد بن عبدة، ثنا عمرو بن مالك، ثنا عبد الرحمن بن عثمان، ثنا بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن جده عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في بعض عمره وخرجت معه فما قطع التلبية حتى استلم الحجر ". ثنا محمد بن عبدة، ثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري، ثنا الحسين بن حبيب بن ندبة، ثنا بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه ". قال الشيخ: ولبحر بن مرار هذا غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ولا أعرف له حديثا منكرا فأذكره، ولم أر أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان ذكر أنه كان قد خولط، ومقدار ما له من الحديث لم أر فيه حديثا منكرا

صدوق اختلط بآخره

الإرسال

عن جد أبيه أبي بكرة، روايته عنه في سنن ابن ماجه، وذكر في " التهذيب " أنه مرسل

وجد أبيه أبي بكرة مرسل (ق)

روى عن جده، وجد أبيه، ولم يدركه

عن الحكم بن الأعرج، وجده عبد الرحمن، وجد أبيه أبي بكرة، بطريق الإرسال

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.