عبد الله بن شريك
النبذة
- النسب
- العامري, الكوفي, ويقال: النخعي
- بلد الإقامة
- الكوفة
- المذهب العقدي
- مختارى: شيعى
- تاريخ الوفاة
- بين ١٢١ هـ، و ١٣٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الثالثة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق يتشيع، أفرط الجوزجاني فكذبه
الجرح والتعديل
أبو زرعة الرازي
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة: ثقة
نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن عبد الله بن شريك العامري، فقال: كوفي ثقة
أحمد بن حنبل
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وثقه أحمد، وابن معين
وذكره ابن شاهين في " الثقات " وقال عن أحمد: ما أعلم به بأسا.
وقال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة: ثقة
نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن شريك، فقال: كوفي ثقة
ابن حبان
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وقال ابن حبان في « الضعفاء »: كان غاليا في التشيع، يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات، ولما ذكره في « الثقات » قال: عداده في أهل الكوفة. روى عن ابن عمر، روى عنه الثوري. فكأنه ظنه آخر
وقال ابن حبان: كان غاليا في التشيع يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ابن خلفون
وقال ابن خلفون في " الثقات ": عبد الله بن شريك بن الحارث العامري ويقال: النخعي تكلم في مذهبه
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في " الثقات " وقال عن أحمد: ما أعلم به بأسا.
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة ومن كبراء أهل الكوفة، يميل إلى التشيع.
النسائي
وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس
ولينه النسائي
قلت: وقال النسائي في « خصائص علي »: ليس بذاك
وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بقوي
وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بقوي
وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس
قال النسائي في " خصائص علي ": ليس بذاك.
الدارقطني
وقال البرقاني، عن الدارقطني: لا بأس به، سمع من ابن عمر، وابن الزبير
وقال البرقاني عن أبي الحسن الدارقطني: لا بأس به. قلت: يروي عن ابن عمر وابن الزبير ؟ فقال: سمع منهما.
يحيى بن معين
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وثقه أحمد، وابن معين
وقال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة: ثقة
نا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن شريك ثقة
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بقوي
وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بقوي
نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد الله بن شريك (432 م 3) ، فقال: ليس بقوي
العقيلي
وقال العقيلي: أسدي كوفي، كان ممن يغلو
وقال أبو جعفر العقيلي: عبد الله بن شريك الأسدي كوفي، كان ممن يغلو
سفيان بن عيينة
وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة، عن سفيان بن عيينة: كان مختاريا، وكان لا يحدث عنه
نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت ابن عرعرة قال: كان عبد الرحمن بن مهدي قد ترك الحديث، عن عبد الله بن شريك، قال أبو محمد: لمذهبه ؛ فإنه كان مختاريا على ما حكاه ابن عيينة، أنا بذلك أبو بكر بن أبي خيثمة قال: نا إبراهيم بن عرعرة بن البرند قال: قال سفيان بن عيينة: كان عبد الله بن شريك مختاريا، وكان لا يحدث عنه
عبد الرحمن بن مهدي
وقال ابن عرعرة أيضا: كان عبد الرحمن بن مهدي قد ترك الحديث عنه.
وقال ابن عرعرة: كان ابن مهدي قد ترك التحديث عنه
نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت ابن عرعرة قال: كان عبد الرحمن بن مهدي قد ترك الحديث، عن عبد الله بن شريك، قال أبو محمد: لمذهبه ؛ فإنه كان مختاريا على ما حكاه ابن عيينة، أنا بذلك أبو بكر بن أبي خيثمة قال: نا إبراهيم بن عرعرة بن البرند قال: قال سفيان بن عيينة: كان عبد الله بن شريك مختاريا، وكان لا يحدث عنه
ابن عدي
وقال ابن عدي: مختاري كوفي وليس له من الحديث إلا الشيء اليسير
وقال أبو أحمد بن عدي: مختاري كوفي وليس فيه من الحديث إلا الشيء اليسير.
الأزدي
وقال أبو الفتح الأزدي: من أصحاب المختار، لا يكتب حديثه
وقال أبو الفتح الموصلي: من أصحاب المختار لا يكتب حديثه.
الجوزجاني
وقال الجوزجاني: مختاري كذاب
صدوق يتشيع، أفرط الجوزجاني فكذبه
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: مختاري كذاب.
ابن حجر
صدوق يتشيع، أفرط الجوزجاني فكذبه
تنبيهات وفوائد
إثبات سماع الراوي
وقال البرقاني، عن الدارقطني: لا بأس به، سمع من ابن عمر، وابن الزبير
وقال البرقاني عن أبي الحسن الدارقطني: لا بأس به. قلت: يروي عن ابن عمر وابن الزبير ؟ فقال: سمع منهما.