النبذة

الكنية

أبو بكر

النسب

الثقفي، الدمشقي، الشامي

علاقات الراوي

ابن ابنه: إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق الثقفي

تاريخ الوفاة

١٨١ هـ: ١٩٠ هـ

طبقة رواة التقريب

الثامنة

الرتبة عند ابن حجر

متروك الحديث عن الزهري، لين في غيره

الجرح والتعديل

البرذعي

وقال البرذعي: أحاديثه عن غير الزهري ليس فيها تلك المناكير، قال: وقد تتبعت حديثه عن إسماعيل بن أبي المهاجر، فوجدته مستقيما

قال البرذعي: وأحاديثه عن غير الزهري ليس فيها تلك المناكير إنما المناكير في حديثه عن الزهري لقصة ثالثة. قال تتبعت أحاديثه بعد ما حدثنا أبو زرعة فوجدت حديثه عن إسماعيل بن عبيد الله مستقيما لا ينكر منه شيئا.

عبد الأعلى بن مسهر الغساني

وقال أبو مسهر: يترك حديثه عن الزهري، ويؤخذ عنه ما سواه

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: قال أبو مسهر: عبد الرزاق بن عمر، سمع من الزهري فذهب كتابه، فتتبع حديث الزهري من كتب الناس فرواها فتركوه

أبو زرعة الرازي: شهد له سعيد بن عبد العزيز بالسماع معه من الزهري إلا أنه ذكر أن كتابه ذهب. سمعت ذلك من أبي مسهر قال: ثم لقيني عبد الرزاق بعد فقال: قد جمعتها. من بعد ما أخبره أنها ذهبت قال أبو مسهر: فيترك حديثه عن الزهري، ويؤخذ عنه ما في سواه

عبد الرزاق الصنعاني

قال عبد الرزاق: لما ذهبت كتبه كان إذا سمع بعد ذلك حديثا من حديث الزهري قال: هذا مما سمعت

مسلم

وقال مسلم: ضعيف الحديث

يحيى بن معين

قال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن معين: عبد الرزاق بن عمر ليس بشيء.

وقال علي بن الحسن الهسنجاني، عن ابن معين: كذاب

قال عباس الدروي، عن يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال أحمد بن علي بن سعيد المروزي، عن يحيى: ليس بثقة. وقال علي بن الحسن الهسنجاني، عن يحيى: كذاب

قال عباس الدروي، عن يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال أحمد بن علي بن سعيد المروزي، عن يحيى: ليس بثقة. وقال علي بن الحسن الهسنجاني، عن يحيى: كذاب

قال عباس الدروي، عن يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال أحمد بن علي بن سعيد المروزي، عن يحيى: ليس بثقة. وقال علي بن الحسن الهسنجاني، عن يحيى: كذاب

وقال سعيد بن عبد العزيز: خلط واضطرب وفي رواية ابن أبي مريم عن يحيى: ليس بثقة، وفي رواية الغلابي: ضعيف.

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت يحيى معين يقول: عبد الرزاق (بن عمر) كذاب.

حدثنا ابن حماد، ثنا العباس بن محمد، عن يحيى وسألته عن عبد الرزاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى، فقال: ليس بشيء، قلت: من أين هو ؟ قال: شامي.

وقال أحمد بن علي المروزي، عن ابن معين: ليس بثقة

الجوزجاني

وقال الجوزجاني: [ق12\أ] سمعت من يوهن حديثه

وقال الجوزجاني: سمعت من يوهن حديثه

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبد الرزاق بن عمر، سمعت من يوهم حديثه عن الزهري

الدارقطني

وقال البرقاني: سألت أبا الحسن عنه فقال: ضعيف. فقيل له: من أي شيء ضعفه ؟ قال: قيل: إن كتابه عن الزهري ضاع، قيل له: هو في معنى صالح بن الأخضر ؟ فقال: ذاك دون عبد الرزاق. قال أبو بكر: وسألته عنه مرة أخرى، فقال: ضعيف يعتبر به

وقال البرقاني، عن الدارقطني: ضعيف، وقيل له: من أي شيء ضعفه ؟ قال: قيل: إن كتابه ضاع. قيل له: هو في معنى صالح بن أبي الأخضر ؟ قال: ذاك دونه. قال البرقاني: وسألته عنه مرة أخرى، فقال: ضعيف، يعتبر به

الدولابي

وقال أبو بشر الدولابي ضعيف

وقال الدولابي: ضعيف

الذهبى

ضعفوه

الساجي

وقال الساجي: ثنا أحمد بن محمد ثنا الهيثم بن حازم قال: كان عبد الرزاق بن عمر قد سمع من الزهري قديما، وأراد التحول إلى الرملة أو بيت المقدس فأخذ خرجين، فجعل كتبه في خرج جديد، وجعل نفقته وكسوته في آخر فجاء لص بالليل وهم نزول في منزل فسرق خرج الحديث، فاضطرب حفظه، كان لا يدري ما يقول

العقيلي

وقال العقيلي: ذهبت كتبه، فخلط واضطرب

وقال العقيلي: ذهبت كتبه فخلط واضطرب

الفسوي

وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم قال وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

وذكره يعقوب بن سفيان في باب « من يرغب عن الرواية عنهم »

المزي

وهو من الضعفاء ضعفه غير واحد

النسائي

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بثقة

دحيم

وقال عبد الرحمن بن إبراهيم: كان قد كتب عن الزهري فضاع كتابه، فجمع حديث الزهري من هاهنا، وهاهنا، وليس حديثه بشيء

سعيد بن عبد العزيز التنوخي

قال أبو مسهر: سمعت سعيدا يقول: ذهبت كتبه، فخلط واضطرب.

وقال سعيد بن عبد العزيز: ذهبت كتبه، وكان قد سمع من الزهري فأدخل عليه الأحداث شيئا فاضطرب

وقال سعيد بن عبد العزيز: خلط واضطرب وفي رواية ابن أبي مريم عن يحيى: ليس بثقة، وفي رواية الغلابي: ضعيف.

أبو أحمد الحاكم

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه، ضعيف الحديث، منكر الحديث

وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه، ضعيف الحديث، منكر الحديث

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عبد الرزاق بن عمر، فقال: هو ضعيف الحديث منكر الحديث لا يكتب حديثه

أبو داود السجستاني

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف الحديث، سرقت كتبه، وكانت في خرج. وكان يتبع حديث الزهري من هاهنا وهاهنا، وليس حديثه بشيء

وقال أبو عبيد الآجري: حدثنا أبو داود، عن كثير بن عبيد، عن الوليد بن مسلم، عن أبي بكر الثقفي فسألته عن أبي بكر، فقال: عبد الرزاق بن عمر صاحب الزهري، وهو ضعيف الحديث، سرقت كتبه، وكانت في خرج، وكان يتتبع حديث الزهري

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث

ثنا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن عبد الرزاق بن عمر، فقال: ضعيف (الحديث) ولم يقرأ علينا حديثه، وقال: روى عن الزهري أحاديث مقلوبة

وفي " رواية البرذعي " عن أبي زرعة وسأله عنه ؟ فحرك رأسه، وقال: ضعيف الحديث يحدث عن الزهري أحاديث مقلوبة

قال أبو زرعة: وهو ضعيف الحديث

أحمد بن عبد الله ابن البرقي

وذكره البرقي في كتاب " الطبقات " في " باب من اتهم بالكذب في روايته عن الزهري "

ابن أبي حاتم الرازي

قال عبد الرحمن: ولم يقرأ علينا أبو زرعة حديثه. وقال: روى عن الزهري أحاديث مقلوبة،

وقال ابن أبي حاتم: لا يقرأ علينا أبو زرعة حديثه، وقال: روى عن الزهري أحاديث مقلوبة

ابن البرقي

وذكره ابن البرقي في باب من اتهم

ابن الجارود

وذكره ابن الجارود في " جملة الضعفاء "، وقال: ليس هو بشيء

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار فاستحق الترك

قال ابن حبان البستي: يقلب الأخبار فاستحق الترك

ابن حجر

متروك الحديث عن الزهري لين في غيره

ابن عدي

ولعبد الرزاق بن عمر عن الزهري غير حديث لا يتابع عليه، وقد روى عبد الرزاق هذا عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث " الغار "،

البخاري

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الرزاق أبو بكر الشامي عن الزهري، منكر الحديث، وهو عبد الرزاق بن عمر

وقال البخاري: منكر الحديث

وقال البخاري: منكر الحديث

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

أبو زرعة الرازي: شهد له سعيد بن عبد العزيز بالسماع معه من الزهري إلا أنه ذكر أن كتابه ذهب. سمعت ذلك من أبي مسهر قال: ثم لقيني عبد الرزاق بعد فقال: قد جمعتها. من بعد ما أخبره أنها ذهبت قال أبو مسهر: فيترك حديثه عن الزهري، ويؤخذ عنه ما في سواه

وقال سعيد بن عبد العزيز: ذهبت كتبه، وكان قد سمع من الزهري فأدخل عليه الأحداث شيئا فاضطرب

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: قال أبو مسهر: عبد الرزاق بن عمر، سمع من الزهري فذهب كتابه، فتتبع حديث الزهري من كتب الناس فرواها فتركوه

التضعيف الاستثنائي

وقال أبو مسهر: يترك حديثه عن الزهري، ويؤخذ عنه ما سواه

وقال البرذعي: أحاديثه عن غير الزهري ليس فيها تلك المناكير، قال: وقد تتبعت حديثه عن إسماعيل بن أبي المهاجر، فوجدته مستقيما

أبو زرعة الرازي: شهد له سعيد بن عبد العزيز بالسماع معه من الزهري إلا أنه ذكر أن كتابه ذهب. سمعت ذلك من أبي مسهر قال: ثم لقيني عبد الرزاق بعد فقال: قد جمعتها. من بعد ما أخبره أنها ذهبت قال أبو مسهر: فيترك حديثه عن الزهري، ويؤخذ عنه ما في سواه

قال البرذعي: وأحاديثه عن غير الزهري ليس فيها تلك المناكير إنما المناكير في حديثه عن الزهري لقصة ثالثة. قال تتبعت أحاديثه بعد ما حدثنا أبو زرعة فوجدت حديثه عن إسماعيل بن عبيد الله مستقيما لا ينكر منه شيئا.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.