النبذة

الكنية

أبو رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أَبو الحسن، ويقال: أَبو نعيم، ويقال: أَبو محمد، ويقال: أَبو عبد الله

النسب

القارئ، المدني، الليثي مولاهم، الهاشمي حليفهم، الأصبهاني الأصل

بلد الإقامة

المدينة

علاقات الراوي

مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة بن شعوب الليثي، حليف حمزة بن عبد المطلب، وقيل: حليف العباس أَخي حمزة

تاريخ الوفاة

١٦٩ هـ

طبقة رواة التقريب

من كبار السابعة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق، ثبت في القراءة

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

وكان إمام أهل المدينة في القراءة

ابن حجر

صدوق ثبت في القراءة

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح تبلغ مائة حديث وكسرا، ولنافع القارئ، عن الأعرج نفسه، وهو قرأ القرآن على الأعرج، وعنه أخذ القراءة وله عن الأعرج مائة حديث، حدثنا بها جعفر بن أحمد بن خالد التنيسي عن أحمد بن محمد بن يعقوب الرازي، عن سعيد بن هاشم، عن نافع القارئ، ولنافع من الحديث التفاريق مما يحدث عنه جماعة من أهل المدينة قدر خمسين حديثا أيضا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي: له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح، وتبلغ مائة حديث وكسر، ولنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى، وعنه أخذ القراءة، ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به.

النسائي

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال النسائي ليس به بأس

محمد بن سعد

قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتا.

يحيى بن معين

وقال الساجي: صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة.

الإمام أحمد كان لا يرضى نافع بن أبي نعيم، وخالفه ابن معين فقال: هو ثقة

وقال الدوري عن ابن معين: ثقة.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري سمعت يحيى بن معين يقول: [نافع] بن أبي نعيم القارئ ؟ ثقة.

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن نافع بن [أبي] نعيم القارئ فقال: صدوق صالح الحديث

أحمد بن حنبل

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: سألت أحمد [يعني] بن حنبل عن نافع (1059) بن عبد الرحمن قال: كان يؤخذ عنه القراءة، وليس في الحديث بشيء

وقال الساجي: صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة.

الإمام أحمد كان لا يرضى نافع بن أبي نعيم، وخالفه ابن معين فقال: هو ثقة

قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء.

وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.