النبذة

الكنية

أبو عمران، ويقال: أبو عمرو

النسب

الحبشي، المكي

بلد الإقامة

عسقلان

علاقات الراوي

مولى آل أبي بكر، وقيل: مولى امرأة منهم

تاريخ الوفاة

عاش إلى خلافة المهدي

بلد الرحلة

أرض الروم

طبقة رواة التقريب

الخامسة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق يهم

الرتبة عند الذهبي

عابد فاضل، قال الدارقطني وغيره: ليس بالقوي

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: شيخ

سمعت أبي يقول: أيمن بن نابل شيخ

وقال أبو حاتم: شيخ

أبو علي الطوسي كردوش

وقال ابن معين، وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم: ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم أبو عبد الله

أحمد بن حنبل

وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد، وأيمن بن نابل، فقال: هؤلاء قوم صالحون - يعني في الحديث فيما أرى -

وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد، وأيمن بن نابل يعني وغيرهما فقال: هؤلاء قوم صالحون

ابن حجر

قلت: زاد في أول الحديث الذي رواه عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس في التشهد: بسم الله وبالله. وقد رواه الليث، وعمرو بن الحارث، وغيرهما عن أبي الزبير بدون هذا

صدوق يهم

هـ

ابن خلفون

وقال ابن خلفون: أيمن بن نابل أخرج له البخاري وهو ثقة قاله ابن وضاح

ابن شاهين

وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات »

ابن عدي

وقال ابن عدي: له أحاديث، وهو لا بأس به فيما يرويه، ولم أر أحدا ضعفه ممن تكلم في الرجال، وأرجو أن أحاديثه صالحة لا بأس بها، وحديثه في البخاري متابعة

وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث، وهو لا بأس به، فيما يرويه، ولم أر أحدا ضعفه ممن تكلم في الرجال، وأرجو أن أحاديثه، لا بأس بها، صالحة

قال الشيخ: ولأيمن بن نابل أحاديث غير ما ذكرته ها هنا، وهو لا بأس به فيما يرويه، وما ذكرته جملة أحاديثه، ولم أر أحدا ضعفه ممن تكلم في الرجال، وأرجو أن أحاديثه لا بأس بها صالحة.

البخاري

وقال ابن عدي: له أحاديث، وهو لا بأس به فيما يرويه، ولم أر أحدا ضعفه ممن تكلم في الرجال، وأرجو أن أحاديثه صالحة لا بأس بها، وحديثه في البخاري متابعة

وقال ابن خلفون: أيمن بن نابل أخرج له البخاري وهو ثقة قاله ابن وضاح

قال المزي: روى له البخاري متابعة، لأن الحاكم لما خرج حديثه في « مستدركه » في « صفة الصلاة »، قال: خرج البخاري لأيمن محتجا به

العجلي

وقال العجلي: ثقة

وقال العجلي: ثقة

المزي

امرأة من قريش (ق) يقال لها: كلثم، عن عائشة

وقيل: عن فاطمة بنت أبي ليث (س) ، عن خالتها أم كلثوم، عن عائشة

وقيل: عن أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب (س) ، عن عائشة

وقيل: عن مولاته، عن عائشة

قال المزي: روى له البخاري متابعة، لأن الحاكم لما خرج حديثه في « مستدركه » في « صفة الصلاة »، قال: خرج البخاري لأيمن محتجا به

النسائي

لا نعلم أحدا تابع أيمن بن نابل على هذه الرواية، وأيمن عندنا لا بأس به، والحديث خطأ، وبالله التوفيق.

سنن النسائي: (1/ 272) برقم: (1280/ 1)

وقال النسائي: لا بأس به

وفي رواية حمزة عن النسائي: لم يقل في التشهد « بسم الله » إلا أيمن. وقال أبو القاسم بن عساكر: رأيت بخط النسائي: لا نعلم أحدا تابع أيمن على هذا الحديث وهو خطأ. وقال البغوي وأبو إسحاق ذكر التسمية غير صحيح عند المحدثين. وقال الترمذي والطوسي: حديث أيمن - يعني - هذا غير محفوظ. انتهى كلامهم، وفيه نظر، لما ذكرناه في « الأعلام » من أن أيمن توبع على التشهد

وفي رواية حمزة عن النسائي: لم يقل في التشهد « بسم الله » إلا أيمن. وقال أبو القاسم بن عساكر: رأيت بخط النسائي: لا نعلم أحدا تابع أيمن على هذا الحديث وهو خطأ. وقال البغوي وأبو إسحاق ذكر التسمية غير صحيح عند المحدثين. وقال الترمذي والطوسي: حديث أيمن - يعني - هذا غير محفوظ. انتهى كلامهم، وفيه نظر، لما ذكرناه في « الأعلام » من أن أيمن توبع على التشهد

سفيان الثوري

قال الفضل بن موسى: دلني الثوري على أيمن فقال لي: هل لك في أبي عمران فإنه ثقة

وقال علي بن خشرم، عن الفضل بن موسى: دلني على أيمن بن نابل، سفيان الثوري، فقال لي: يا فضل هل لك في لقاء أبي عمران، فإنه ثقة، فلقيته. فإذا رجل حبشي طوال، ذو مشافر، مكفوف

حدثنا محمد بن يوسف الفربري، حدثنا علي بن خشرم، سمعت السيناني يقول: دلني على أيمن بن نابل سفيان الثوري، فقال: يا فضل، هل لك في لقاء أبي عمران فإنه ثقة ؟ فلقيته، فإذا رجل حبشي طوال ذو مشافر مكفوف.

عباس الدوري

وقال الدوري: كان عابدا فاضلا. وسمعت يحيى يقول: هو ثقة، وكان لا يفصح، وكانت فيه لكنة

وقال عباس بن محمد الدوري: كان من سودان مكة المعتقين، وكان فصيحا، وكان عابدا فاضلا، يحدث عنه بزهد وفضل، سمعت ذلك من أصحابنا، وسمعت يحيى يقول: أيمن بن نابل، ثقة، وكان لا يفصح، وكانت فيه لكنة

قدامة بن عبد الله الكلابي

وقال الترمذي في حديثه عن قدامة: أيمن ثقة عند أهل الحديث.

محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي

وقال ابن معين، وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم: ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم أبو عبد الله

يحيى بن معين

وقال أبو الوليد الباجي: أخرج البخاري في الحج عن أبي عاصم عنه عن القاسم بن محمد، ووثقه يحيى، وغمزه غيره لحديثه عن أبي الزبير في التشهد « بسم الله وبالله »

وقال ابن معين، وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم: ثقة

وقال الدوري: كان عابدا فاضلا. وسمعت يحيى يقول: هو ثقة، وكان لا يفصح، وكانت فيه لكنة

وقال عباس بن محمد الدوري: كان من سودان مكة المعتقين، وكان فصيحا، وكان عابدا فاضلا، يحدث عنه بزهد وفضل، سمعت ذلك من أصحابنا، وسمعت يحيى يقول: أيمن بن نابل، ثقة، وكان لا يفصح، وكانت فيه لكنة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم أبو عبد الله

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: شيخ ثقة، لم يكن يفصح

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس [بن محمد] الدوري قال: سمعت يحيى بن معين قال: أيمن بن نابل ثقة، وكان لا يفصح، فيه لكنة

حدثنا ابن أبي بكر، حدثنا عباس، سمعت يحيى يقول: أيمن بن نابل ثقة، وكان لا يفصح، وكانت فيه [لكنة] .

الحاكم

وقال ابن معين، وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم: ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم أبو عبد الله

قال المزي: روى له البخاري متابعة، لأن الحاكم لما خرج حديثه في « مستدركه » في « صفة الصلاة »، قال: خرج البخاري لأيمن محتجا به

الدارقطني

وقال الدارقطني: ليس بالقوي، خالف الناس، ولو لم يكن إلا حديث التشهد، وخالفه الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وزكريا بن خالد عن أبي الزبير

قال الدارقطني وغيره: ليس بالقوي

وقال الدارقطني: ليس بالقوي خالف الناس، ولو لم يكن إلا حديث التشهد

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: مكي صدوق، وإلى ضعف ما هو

وقال يعقوب بن شيبة: مكي صدوق، وإلى الضعف ما هو

الترمذي

وقال الترمذي: حديث أيمن غير محفوظ

وفي رواية حمزة عن النسائي: لم يقل في التشهد « بسم الله » إلا أيمن. وقال أبو القاسم بن عساكر: رأيت بخط النسائي: لا نعلم أحدا تابع أيمن على هذا الحديث وهو خطأ. وقال البغوي وأبو إسحاق ذكر التسمية غير صحيح عند المحدثين. وقال الترمذي والطوسي: حديث أيمن - يعني - هذا غير محفوظ. انتهى كلامهم، وفيه نظر، لما ذكرناه في « الأعلام » من أن أيمن توبع على التشهد

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان يخطئ، ويتفرد بما لا يتابع عليه

وقال ابن حبان: كان يخطئ وينفرد بما لا يتابع عليه، والذي عندي تنكب حديثه عن الاحتجاج إلا ما وافق الثقات. أولى من الاحتجاج به، وكان يخلط ويحدث على التوهم والحسبان

الذهبى

عابد فاضل

أبو القاسم البغوي

وفي رواية حمزة عن النسائي: لم يقل في التشهد « بسم الله » إلا أيمن. وقال أبو القاسم بن عساكر: رأيت بخط النسائي: لا نعلم أحدا تابع أيمن على هذا الحديث وهو خطأ. وقال البغوي وأبو إسحاق ذكر التسمية غير صحيح عند المحدثين. وقال الترمذي والطوسي: حديث أيمن - يعني - هذا غير محفوظ. انتهى كلامهم، وفيه نظر، لما ذكرناه في « الأعلام » من أن أيمن توبع على التشهد

تنبيهات وفوائد

المفاضلة بين الرواة

وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد، وأيمن بن نابل، فقال: هؤلاء قوم صالحون - يعني في الحديث فيما أرى -

وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد، وأيمن بن نابل يعني وغيرهما فقال: هؤلاء قوم صالحون

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.