النبذة

الشهرة

خليل الخلفاء

الكنية

أبو عطية

النسب

الأسدي، الشامي الأصل، الشاعر

بلد الإقامة

دمشق، الكوفة

علاقات الراوي

عمه: سبرة بن فاتك

طبقة رواة التقريب

مختلف في صحبته

الرتبة عند ابن حجر

مختلف في صحبته، وقال العجلي: تابعي، ثقة

الرتبة عند الذهبي

مختلف في صحبته، وثق

الجرح والتعديل

أبو منصور الباوردي

وقال أبو منصور الباوردي في كتاب « الصحابة »: له صحبة ورواية

أحمد بن أبى خيثمة البغدادي

وذكره ابن أبي خيثمة في « تاريخه الكبير » في جملة الصحابة ولم يتردد، وكذا الطبراني وأبو القاسم البغوي

ابن السكن

وقال ابن السكن: يقال: له صحبة

ابن حجر

مختلف في صحبته. وقال العجلي: تابعي، ثقة

مختلف في صحبته

ابن عبد البر

قال ابن عبد البر: أسلم مع أبيه وهو غلام يفاع

وقال ابن عبد البر: أسلم يوم الفتح، وهو غلام يفعة

ابن عساكر

وقال أبو القاسم بن عساكر في « تاريخه »: له صحبة

الدارقطني

وقال فيه العجلي: تابعي ثقة، وكذلك قال الدارقطني نحو هذا

ولم يقف ابن عبد البر على هذا الحديث، فقال: قال الدارقطني: روى أيمن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأما أنا فما وجدت له رواية إلا عن أبيه وعمه

الذهبى

مختلف في صحبته

وثق

الطبراني

وذكره ابن أبي خيثمة في « تاريخه الكبير » في جملة الصحابة ولم يتردد، وكذا الطبراني وأبو القاسم البغوي

العجلي

أحمد بن عبد الله العجلي: تابعي، ثقة، رجل صالح

مختلف في صحبته. وقال العجلي: تابعي، ثقة

وقال فيه العجلي: تابعي ثقة، وكذلك قال الدارقطني نحو هذا

قال العجلي: تابعي ثقة رجل صالح

المبرد

قال المبرد في "الكامل": له صحبة، وأنشد له شعرا قاله في قتل عثمان يقول فيه: إن الذين تولوا قتله سفها لقوا أثاما وخسرانا وما ربحوا

أبو القاسم البغوي

وذكره ابن أبي خيثمة في « تاريخه الكبير » في جملة الصحابة ولم يتردد، وكذا الطبراني وأبو القاسم البغوي

محمد بن عمران المرزباني

وقال المرزباني: قيل: له صحبة

وقال أبو عبيد الله المرزباني في " طبقات الشعراء ": كان أبرص ولأبيه صحبة. وقيل: إن لأيمن أيضا صحبة، وله مع عمر بن الخطاب خبر، ورثى عثمان بن عفان

محمد بن يحيى الصولي

وفي كتاب « الورقات » للصولي: أيمن بن خريم كان يسمى خليل الخلفاء لإعجابهم به بحسن حديثه وعلمه وفصاحته.

قال الصولي: كان أيمن يسمى خليل الخلفاء لإعجابهم به وبحديثه لفصاحته وعلمه، وكان به وضح يغيره بزعفران، فكان عبد العزيز بن مروان - وهو أمير مصر - يؤاكله، ويحتمل له ما به من الوضح لإعجابه به

المزي

وقد اختلف في رواية هذا الحديث عنه، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم. خالفه محمد بن عبيد الطنافسي، وأخوه يعلى بن عبيد، عن سفيان بن زياد

وعن أبيه خريم بن فاتك، وعمه سبرة بن فاتك، ولهما صحبة

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ت) " في شهادة الزور "، يقال: مرسل

وفاتك بن فضالة (ت) ، من رواية سفيان بن زياد العصفري (ت) عنه، وقد اختلف فيه على سفيان بن زياد

مختلف في صحبته

الواقدي

وقال محمد بن سعد، عن الواقدي: هذا مما لا يعرف، لا من أبيه ولا من عمه أنهما شهدا بدرا. وقال المفضل بن غسان الغلابي: كان الواقدي ينكر هذا، وغيره من علمائنا، أشد الإنكار، وقالوا: أهل بدر أعرف من ذلك، لا يستطاع الزيادة فيهم ولا النقصان

وقال محمد بن سعد، عن الواقدي: هذا مما لا يعرف، لا من أبيه ولا من عمه أنهما شهدا بدرا. وقال المفضل بن غسان الغلابي: كان الواقدي ينكر هذا، وغيره من علمائنا، أشد الإنكار، وقالوا: أهل بدر أعرف من ذلك، لا يستطاع الزيادة فيهم ولا النقصان

عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي

قال الصولي: كان أيمن يسمى خليل الخلفاء لإعجابهم به وبحديثه لفصاحته وعلمه، وكان به وضح يغيره بزعفران، فكان عبد العزيز بن مروان - وهو أمير مصر - يؤاكله، ويحتمل له ما به من الوضح لإعجابه به

الترمذي

وهذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد، واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم.

جامع الترمذي: (4/ 136) برقم: (2299)

الحسن بن عبد الله العسكري

وقال أبو أحمد العسكري في كتاب « معرفة الصحابة »: له رؤية، روى عنه المعرور بن سويد والربيع بن عميلة وحبيب بن نعمان

مغلطاي

مختلف في صحبته

أبو زرعة العراقي

مختلف في صحبته

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وأخرج له الترمذي حديثا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - واستغربه، وقال: لا نعرف لأيمن سماعا من النبي - صلى الله عليه وسلم

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ت) " في شهادة الزور "، يقال: مرسل

وقد اختلف في رواية هذا الحديث عنه، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم. خالفه محمد بن عبيد الطنافسي، وأخوه يعلى بن عبيد، عن سفيان بن زياد

وهذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد، واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم.

الإدراك

وقال أبو أحمد العسكري في كتاب « معرفة الصحابة »: له رؤية، روى عنه المعرور بن سويد والربيع بن عميلة وحبيب بن نعمان

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.