إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال
النبذة
- الكنية
- أبو واثلة
- النسب
- المزني، البصري، القاضي
- بلد الإقامة
- البصرة
- علاقات الراوي
- جده إياس بن هلال بن رئاب وله صحبة
- تاريخ الوفاة
- ١٢١ هـ، أو ١٢٢ هـ
- بلد الوفاة
- عبدسا، أو واسط
- بلد الرحلة
- واسط
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة
- الرتبة عند الذهبي
- علامة
الجرح والتعديل
إسماعيل ابن علية
وقال ابن علية: كان فهما
ابن حبان
وقال ابن حبان في الثقات: يروي عن أنس إن صح سماعه منه، وكان من دهاة الناس
قال ابن حبان لما ذكره في « جملة » « الثقات »: يروي عن أنس، إن صح سماعه منه، وكان من دهاة الناس. رأى ذلك البخاري وابن ماكولا فزعما أنه سمع منه
وكان من دهاة الناس. مات سنة اثنتين وعشرين ومائة، وله عقب بالبصرة
ابن حجر
ثقة
وظن أبو نعيم أن الحديث المذكور لإياس بن هلال هذا، فساقه في ترجمته الماضية، وهو خطأ ؛ فإن والد قرة ليست له رواية كما مضى
وقد وهم من جعله صحابيا ؛ وإنما هو تابعي صغير مشهور بذلك، وهو إياس القاضي المشهور بالذكاء، وقد مضى ذكر جده إياس بن هلال بن رئاب، ويأتي ذكر ولده قرة بن إياس في القاف.
ابن ماكولا
قال ابن حبان لما ذكره في « جملة » « الثقات »: يروي عن أنس، إن صح سماعه منه، وكان من دهاة الناس. رأى ذلك البخاري وابن ماكولا فزعما أنه سمع منه
البخاري
قال ابن حبان لما ذكره في « جملة » « الثقات »: يروي عن أنس، إن صح سماعه منه، وكان من دهاة الناس. رأى ذلك البخاري وابن ماكولا فزعما أنه سمع منه
العجلي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: إياس بن معاوية بصري ثقة، وكان على قضاء البصرة، وكان فقيها عفيفا
وقال العجلي: بصري ثقة، وكان على قضاء البصرة، وكان فقيها عفيفا
النسائي
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: إياس بن معاوية ثقة. وكذلك قال النسائي.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال النسائي: ثقة في غير موضع
وقال النسائي: تكلموا فيه
وقرأت بخط الذهبي قال النسائي: تكلموا فيه، وما أدري من أين نقل ذلك
عبد الله بن شوذب
وقال عبد الله بن شوذب: كانوا يقولون: يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل، فكانوا يرون إياس بن معاوية منهم
حدثنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني، نا نعيم بن حماد، نا ضمرة، عن ابن شوذب قال: كان يقال: في كل مائة سنة يولد رجل تام العقل، فكانوا يرون أن إياس بن معاوية منهم
وقال ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن شوذب: كان يقال: يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل، وكانوا يرون أن إياس بن معاوية منهم.
عبد الله بن عون بن أرطبان
كان ابن عون يقول: كان بعضهم يقول: لو كان شريح هاهنا حمل له استنجاءه
محمد بن سعد
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال: كان ثقة، وكان قاضيا على البصرة، وله أحاديث، وكان عاقلا من الرجال، فطنا.
قال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث، وكان عاقلا من الرجال فطنا.
الذهبى
علامة
الطبراني
ذكره الطبراني في الصحابة
يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: إياس بن معاوية ثقة. وكذلك قال النسائي.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق الكوسج، عن يحيى بن معين أنه قال: إياس بن معاوية بن قرة ثقة
وثقه ابن معين
الطبرى
قال أبو جعفر: ولم يكن إياس بذاك
محمد بن سيرين
وقال ابن عون: ذكر إياس عند ابن سيرين فقال: إنه لفهم.
وقال الأصمعي، عن حماد بن زيد، عن ابن عون: ذكر إياس بن معاوية عند ابن سيرين، فقال: إنه لفهم، إنه لفهم. قال: وكان رزق إياس كل شهر مائة درهم.
معاوية بن قرة
وقال سفيان الثوري، عن خالد الحذاء: قيل لمعاوية بن قرة: كيف ابنك لك ؟ قال: نعم الابن، كفاني أمر دنياي، وفرغني لآخرتي
الحاكم
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »
إياس بن معاوية
وقال حماد بن زيد عن حبيب بن الشهيد عن إياس بن معاوية: ما خاصمت أحدا من أهل الأهواء بعقلي كله إلا القدرية، قال قلت: أخبروني عن الظلم ما هو ؟ قالوا: أخذ ما ليس له، فقلت: فإن لله كل شيء
أبو الحسن المدائني
قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن أبي الحسن المدائني: إياس بن معاوية أدرك يوسف بن عمر، وضربه يوسف بن عمر، ومات إياس بعبدسا، وكانت له فيها ضيعة، فخرج من البصرة لرؤيا رآها
أبو موسى المديني
قال أبو موسى: هذا الحديث من رواية إياس بن معاوية بن قرة. يروي عن أنس وعن التابعين ؛ وإنما الصحبة لجده قرة فضلا عن ابنه معاوية.
واستدركه أبو موسى
أبو نعيم الأصبهاني
وظن أبو نعيم أن الحديث المذكور لإياس بن هلال هذا، فساقه في ترجمته الماضية، وهو خطأ ؛ فإن والد قرة ليست له رواية كما مضى
تنبيهات وفوائد
الإدراك
قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن أبي الحسن المدائني: إياس بن معاوية أدرك يوسف بن عمر، وضربه يوسف بن عمر، ومات إياس بعبدسا، وكانت له فيها ضيعة، فخرج من البصرة لرؤيا رآها
الاختلاف في سماع الراوي
قال ابن حبان لما ذكره في « جملة » « الثقات »: يروي عن أنس، إن صح سماعه منه، وكان من دهاة الناس. رأى ذلك البخاري وابن ماكولا فزعما أنه سمع منه
التوثيق الضمني
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »