النبذة

الكنية

أبو قتادة

النسب

الحراني، الحماني مولاهم، ويقال: التميمي مولاهم، الخراساني الأصل

علاقات الراوي

مولى بني حمان، ويقال: مولى بني تميم

المذهب العقدي

حنفي

تاريخ الوفاة

٢٠٧ هـ، أو ٢١٠ هـ

بلد الرحلة

حران

طبقة رواة التقريب

التاسعة

الرتبة عند ابن حجر

متروك، وكان يدلس

الجرح والتعديل

أحمد بن حنبل

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سئل أبي عن أبي قتادة الحراني، فقال: ما به بأس، رجل صالح، يشبه أهل النسك والخير، إلا أنه كان ربما أخطأ، قيل له: إن قوما يتكلمون فيه ؟ قال: لم يكن به بأس، قلت: إنهم يقولون: لم يفصل بين سفيان، ويحيى بن أبي أنيسة، قال: لعله اختلط، أما هو فكان ذكيا، فقلت: إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر: أن أبا قتادة الحراني كان يكذب، فعظم ذلك عنده جدا، وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق، وأثنى عليه، وذكره بخير، وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس، ولعله كبر فاختلط، والله أعلم

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد قال: قلت لأبي إن يعقوب بن إسماعيل بن صبح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال: إن هؤلاء يعني أهل حران يحملون عليه كان أبو قتادة يتحرى الصدق، ولقد رأيته يشبه أصحاب الحديث ويشبه الناس، وفي موضع آخر ذكر أبي أبا قتادة، فقال ما به بأس رجل صالح يشبه أهل النسك والخير إلا أنه كان ربما أخطأ قيل له إن قوما يتكلمون فيه، فقال: قلت إنه لم يكن به بأس قيل إنهم يقولون لم يكن ليفصل بين سفيان وبين يحيى بن أبي أنيسة، فقال باطل كان ذكيا.

قال الميموني، عن أحمد: ثقة، إلا أنه كان ربما أخطأ، وكان من أهل الخير يشبه النساك، وكان له ذكاء. وقال عبد الله، عن أبيه نحو ذلك، وزاد: فقيل له: إن قوما يتكلمون فيه ؟ قال: لم يكن به بأس. فقلت: إنهم يقولون: لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة، فقال: لعله اختلط. أما هو فكان ذكيا. فقلت: إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أنه كان يكذب، فعظم ذلك عنده جدا. وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق، وأثنى عليه. وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس، ولعله كبر فاختلط

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سئل أبي عن أبي قتادة الحراني، فقال: ما به بأس، رجل صالح، يشبه أهل النسك والخير، إلا أنه كان ربما أخطأ، قيل [له] : إن قوما يتكلمون فيه، قال: لم يكن به بأس، قلت: إنهم يقولون: لم يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة، قال: لعله اختلط، أما هو فكان ذكيا، فقلت [له] : إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب، فعظم ذلك عنده جدا، وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق - وأثنى عليه، وذكره بخير - وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس، ولعله كبر واختلط، والله أعلم

قال الميموني، عن أحمد: ثقة، إلا أنه كان ربما أخطأ، وكان من أهل الخير يشبه النساك، وكان له ذكاء. وقال عبد الله، عن أبيه نحو ذلك، وزاد: فقيل له: إن قوما يتكلمون فيه ؟ قال: لم يكن به بأس. فقلت: إنهم يقولون: لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة، فقال: لعله اختلط. أما هو فكان ذكيا. فقلت: إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أنه كان يكذب، فعظم ذلك عنده جدا. وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق، وأثنى عليه. وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس، ولعله كبر فاختلط

قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ثقة، إلا أنه كان ربما أخطأ، وكان من أهل الخير، يشبه النساك، وكان له حركة وذكاء

وقال أبو داود: أهل حران يضعفونه. وأحمد حدثنا عنه، وقال: إنما كان يؤتى من لسانه

وصفه أحمد بالتدليس

وكان أحمد يثني عليه، وقال: لعله كبر واختلط

وفي " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم، عن أحمد: لعله اختلط. وفي كلام آخر لأحمد: ولعله كبر فاختلط

يحيى بن معين

ثنا أحمد بن عمير قال: سمعت عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول: أبو قتادة الحراني ثقة.

ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال أبو قتادة الحراني ليس به بأس ولكن كان كثير الغلط قال وسمعت يحيى مرة أخرى يقول: أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني ليس بشيء

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة

وقال الدوري، عن يحيى: ثقة

قال عبد الله بن أحمد: وقال يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني ليس بشيء.

صالح جزرة

وقال صالح جزرة: ضعيف مهين

عبد الله بن محمد النفيلي

قال أبو زرعة: سمعت ابن نفيل الحراني، يقول: دفع إلي أبو قتادة الحراني كتاب أبي نعيم، عن مسعر، فقرأه حتى انتهى إلى شك أبي نعيم، فقال: ما هذا ؟

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان لأبي قتادة فضل وعبادة، ولم يكن في الحديث بذاك

أبو أحمد الحاكم

وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم

أبو حاتم الرازي

وقال ابن أبي حاتم أيضا: سألت أبي عن أبي قتادة الحراني فقال: تكلموا فيه، منكر الحديث، وذهب حديثه

نا عبد الرحمن سألت أبي عن [أبي] قتادة الحراني، فقال: تكلموا فيه، [منكر الحديث] ، وذهب حديثه

قال: وسألت أبي عنه، فقال: تكلموا فيه، منكر الحديث، وذهب حديثه

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: أهل حران يضعفونه. وأحمد حدثنا عنه، وقال: إنما كان يؤتى من لسانه

أبو زرعة الرازي

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبا زرعة عن [أبي] قتادة الحراني قلت: ضعيف الحديث ؟ قال: نعم، لا يحدث عنه. ولم يقرأ علينا حديثه. قال أبو زرعة: سمعت ابن نفيل الحراني يقول: دفع إلى أبي قتادة كتاب أبي نعيم، عن مسعر، فقرأه حتى انتهى إلى شك أبي نعيم، فقال: ما هذا ؟

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقلت: ضعيف الحديث ؟ قال: نعم، لا يحدث عنه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن أبي قتادة الحراني، قلت: ضعيف الحديث ؟، قال: نعم، لا يحدث عنه، ولم يقرأ علينا حديثه

أبو نعيم الأصبهاني

وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن هشام وابن جريج منكرات

إسماعيل بن يعقوب الصبيحي

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سئل أبي عن أبي قتادة الحراني، فقال: ما به بأس، رجل صالح، يشبه أهل النسك والخير، إلا أنه كان ربما أخطأ، قيل [له] : إن قوما يتكلمون فيه، قال: لم يكن به بأس، قلت: إنهم يقولون: لم يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة، قال: لعله اختلط، أما هو فكان ذكيا، فقلت [له] : إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب، فعظم ذلك عنده جدا، وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق - وأثنى عليه، وذكره بخير - وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس، ولعله كبر واختلط، والله أعلم

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد قال: قلت لأبي إن يعقوب بن إسماعيل بن صبح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال: إن هؤلاء يعني أهل حران يحملون عليه كان أبو قتادة يتحرى الصدق، ولقد رأيته يشبه أصحاب الحديث ويشبه الناس، وفي موضع آخر ذكر أبي أبا قتادة، فقال ما به بأس رجل صالح يشبه أهل النسك والخير إلا أنه كان ربما أخطأ قيل له إن قوما يتكلمون فيه، فقال: قلت إنه لم يكن به بأس قيل إنهم يقولون لم يكن ليفصل بين سفيان وبين يحيى بن أبي أنيسة، فقال باطل كان ذكيا.

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان من عباد الجزيرة، فغفل عن الإتقان، وحدث على التوهم فوقع المناكير في حديثه ؛ فلا يجوز الاحتجاج بخبره

ابن حجر

متفق على ضعفه

متروك

وكان يدلس

ابن عدي

وقال ابن عدي: ليس هو عندي ممن يتعمد الكذب، إنما يخطئ

وأبو قتادة الحراني هذا ليس هو ممن يتعمد الكذب إلا أنه يحمل على حفظه فيخطئ وله أحاديث كثيرة غير ما ذكرت وغرائب غير ما ذكرت، عن الثوري، وابن جريج وسائر شيوخه، وهو عندي كما قال فيه أحمد بن حنبل

البخاري

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري ويقال: مات أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني مولى بني حمان سنة سبع ومائتين سكتوا عنه.

سمعت ابن حماد قال البخاري: عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني، عن ابن جريج منكر الحديث تركوه.

وقال البخاري: تركوه، منكر الحديث. وقال في موضع آخر: سكتوا عنه

وقال البخاري: تركوه، منكر الحديث. وقال في موضع آخر: سكتوا عنه

البزار

وقال البزار: لم يكن بالحافظ، وكان عفيفا متفقها بقول أبي حنيفة، وكان يغلط، ولا يرجع إلى الصواب

الجوزجاني

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي أبو قتادة الحراني متروك الحديث غير مقنع لأنه برك فلم ينبض

وقال الجوزجاني: متروك الحديث

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: متروك الحديث

الحسين بن محمد بن أبي معشر الجزري

سمعت الحسين بن أبي معشر يقول: أبو قتادة عبد الله بن واقد مولى بني تميم من أهل خراسان كان ينزل حران يحمل على حفظه فيغلط ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومائتين، وأنه كان لا يخضب.

وقال أبو عروبة الحراني: ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومائتين، وأنه كان لا يخضب

وقال أبو عروبة: كان يتكل على حفظه فيغلط

الحسيني

قال الإمام المحدث الشريف الحسيني في " رجال مسند الإمام أحمد " كلاما آخره: ولعله كبر فاختلط

النسائي

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني متروك الحديث.

برهان الدين الحلبي

وذكره صاحب " الاغتباط "

سعيد بن إياس الجريري

وقال الجريري: غيره أوثق منه. وهذه العبارة يقولها الجريري في الذي يكون شديد الضعف

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سئل أبي عن أبي قتادة الحراني، فقال: ما به بأس، رجل صالح، يشبه أهل النسك والخير، إلا أنه كان ربما أخطأ، قيل له: إن قوما يتكلمون فيه ؟ قال: لم يكن به بأس، قلت: إنهم يقولون: لم يفصل بين سفيان، ويحيى بن أبي أنيسة، قال: لعله اختلط، أما هو فكان ذكيا، فقلت: إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر: أن أبا قتادة الحراني كان يكذب، فعظم ذلك عنده جدا، وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق، وأثنى عليه، وذكره بخير، وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس، ولعله كبر فاختلط، والله أعلم

قال الميموني، عن أحمد: ثقة، إلا أنه كان ربما أخطأ، وكان من أهل الخير يشبه النساك، وكان له ذكاء. وقال عبد الله، عن أبيه نحو ذلك، وزاد: فقيل له: إن قوما يتكلمون فيه ؟ قال: لم يكن به بأس. فقلت: إنهم يقولون: لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة، فقال: لعله اختلط. أما هو فكان ذكيا. فقلت: إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أنه كان يكذب، فعظم ذلك عنده جدا. وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق، وأثنى عليه. وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس، ولعله كبر فاختلط

وكان أحمد يثني عليه، وقال: لعله كبر واختلط

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سئل أبي عن أبي قتادة الحراني، فقال: ما به بأس، رجل صالح، يشبه أهل النسك والخير، إلا أنه كان ربما أخطأ، قيل [له] : إن قوما يتكلمون فيه، قال: لم يكن به بأس، قلت: إنهم يقولون: لم يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة، قال: لعله اختلط، أما هو فكان ذكيا، فقلت [له] : إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب، فعظم ذلك عنده جدا، وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق - وأثنى عليه، وذكره بخير - وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس، ولعله كبر واختلط، والله أعلم

قال الإمام المحدث الشريف الحسيني في " رجال مسند الإمام أحمد " كلاما آخره: ولعله كبر فاختلط

وفي " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم، عن أحمد: لعله اختلط. وفي كلام آخر لأحمد: ولعله كبر فاختلط

وذكره صاحب " الاغتباط "

التدليس

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سئل أبي عن أبي قتادة الحراني، فقال: ما به بأس، رجل صالح، يشبه أهل النسك والخير، إلا أنه كان ربما أخطأ، قيل له: إن قوما يتكلمون فيه ؟ قال: لم يكن به بأس، قلت: إنهم يقولون: لم يفصل بين سفيان، ويحيى بن أبي أنيسة، قال: لعله اختلط، أما هو فكان ذكيا، فقلت: إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر: أن أبا قتادة الحراني كان يكذب، فعظم ذلك عنده جدا، وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق، وأثنى عليه، وذكره بخير، وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس، ولعله كبر فاختلط، والله أعلم

قال الميموني، عن أحمد: ثقة، إلا أنه كان ربما أخطأ، وكان من أهل الخير يشبه النساك، وكان له ذكاء. وقال عبد الله، عن أبيه نحو ذلك، وزاد: فقيل له: إن قوما يتكلمون فيه ؟ قال: لم يكن به بأس. فقلت: إنهم يقولون: لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة، فقال: لعله اختلط. أما هو فكان ذكيا. فقلت: إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أنه كان يكذب، فعظم ذلك عنده جدا. وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق، وأثنى عليه. وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس، ولعله كبر فاختلط

وصفه أحمد بالتدليس

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سئل أبي عن أبي قتادة الحراني، فقال: ما به بأس، رجل صالح، يشبه أهل النسك والخير، إلا أنه كان ربما أخطأ، قيل [له] : إن قوما يتكلمون فيه، قال: لم يكن به بأس، قلت: إنهم يقولون: لم يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة، قال: لعله اختلط، أما هو فكان ذكيا، فقلت [له] : إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب، فعظم ذلك عنده جدا، وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق - وأثنى عليه، وذكره بخير - وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس، ولعله كبر واختلط، والله أعلم

وكان يدلس

المفاضلة بين الرواة

وقال الجريري: غيره أوثق منه. وهذه العبارة يقولها الجريري في الذي يكون شديد الضعف

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.