النبذة

الكنية

أبو عمرو

النسب

السلمي، الذكواني، المديني، القيسي، الخزاعي

بلد الإقامة

المدينة، البصرة

تاريخ الوفاة

١٩ هـ، أو ٥٨ هـ، أو ٦٠ هـ

بلد الوفاة

الروم، أو سميساط، أو أرمينية

الجرح والتعديل

ابن أبي حاتم الرازي

له صحبة

ابن حجر

وأخرج له من رواية أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عنه حديثا، وإنكار أبي حاتم له ؛ إما من جهة راويه وهو عبد الله بن جعفر المديني أحد الضعفاء، وإما من جهة انقطاعه ؛ لأن أبا بكر لم يسمع منه

وقالت عائشة في حديث الإفك بعد ذكر صفوان: فقتل بعد ذلك شهيدا، وقالت فيه أيضا: إنه قال: ما كشفت كنف أنثى قط، وهو محمول على ما مضى قبل مقالته تلك، وإلا فقد تزوج بعد ذلك، وجاءت امرأته تشكوه، والقصة بذلك في سنن أبي داود بسند جيد

وأخرج الطبراني من رواية مكحول عنه حديثا وهو منقطع

الواقدي

قال البغوي: سكن المدينة وشهد صفوان الخندق والمشاهد في قول الواقدي، ويقال: أول مشاهده المريسيع

أبو القاسم البغوي

قال البغوي: سكن المدينة وشهد صفوان الخندق والمشاهد في قول الواقدي، ويقال: أول مشاهده المريسيع

أبو حاتم الرازي

ذكر بعض الناس أن سعيد بن المسيب، وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام رويا عنه، فسمعت أبي ينكر ذلك، ويقول: لا أعلم روى عنه سعيد بن المسيب شيئا، ولا أبو بكر بن عبد الرحمن

علي ابن المديني

ونقل عن علي ابن المديني أنه قال في ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن: إنه أحد الفقهاء، قديم، لقي الصحابة، ولا أنكر أن يكون سمع من صفوان

تنبيهات وفوائد

الإرسال

ذكر بعض الناس أن سعيد بن المسيب، وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام رويا عنه، فسمعت أبي ينكر ذلك، ويقول: لا أعلم روى عنه سعيد بن المسيب شيئا، ولا أبو بكر بن عبد الرحمن

وأخرج له من رواية أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عنه حديثا، وإنكار أبي حاتم له ؛ إما من جهة راويه وهو عبد الله بن جعفر المديني أحد الضعفاء، وإما من جهة انقطاعه ؛ لأن أبا بكر لم يسمع منه

وأخرج الطبراني من رواية مكحول عنه حديثا وهو منقطع

إثبات سماع الراوي

ونقل عن علي ابن المديني أنه قال في ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن: إنه أحد الفقهاء، قديم، لقي الصحابة، ولا أنكر أن يكون سمع من صفوان

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.