النبذة

الشهرة

أبو شيبة

الكنية

أبو شيبة، أبو سعدة

النسب

العبسي مولاهم، الكوفي، القاضى

بلد الإقامة

واسط

علاقات الراوي

العبسي مولاهم، خاله الحكم بن عتيبة، وعند ابن عدي: وكان الحكم زوج أمه. أحفاده: أبو بكر وعثمان والقاسم بنو محمد بن أبي شيبة

تاريخ الوفاة

١٦٩ هـ

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

متروك الحديث

الرتبة عند الذهبي

ترك حديثه

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

سمعت أبي يقول أبو شيبة جد بني [أبي] شيبة ضعيف الحديث، سكتوا عنه وتركوا حديثه

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، سكتوا عنه، وتركوا حديثه

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث سكتوا عنه، وتركوا حديثه

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: ضعيف الحديث

قال أحمد ويحيى وأبو داود: ضعيف

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف

سئل أبو زرعة عن إبراهيم بن عثمان أبي شيبة، فقال: ضعيف، حدثنا عنه علي بن الجعد

أبو علي الطوسي كردوش

وقال الحافظ أبو علي الطوسي في كتاب " الأحكام " تأليفه: منكر الحديث

أحمد بن حنبل

وفي " كتاب أبي طالب " قال أبو عبد الله: منكر الحديث قريب من الحسن بن عمارة، قال: والحسن متروك الحديث

وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث قريب من الحسن بن عمارة، ونقل ابن عدي عن أبي شيبة أنه قال: ما سمعت من الحكم إلا حديثا واحدا

قال أحمد ويحيى وأبو داود: ضعيف

حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة، حدثنا أحمد بن حميد أبو طالب قال: قال أحمد بن حنبل: أبو شيبة جد بني أبي شيبة هؤلاء قريب منه أيضا، يعني من الحسن بن عمار، وهو منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: أبو شيبة جد بني أبي شيبة منكر الحديث، قريب من الحسن بن عمارة، والحسن بن عمارة متروك الحديث

قال أبو بكر المروذي: وسئل أبو عبد الله أحمد بن حنبل عن أبي شيبة فضعفه

ابن الجارود

وفي " كتاب الضعفاء " لابن الجارود: سكتوا عنه وتركوا حديثه

ابن حجر

متروك الحديث

ابن شاهين

وذكره ابن شاهين في " جملة الضعفاء والكذابين "

ابن عبد البر

وقال أبو عمر في كتاب " الاستغنا ": ليس بالقوي عندهم

ابن عدي

وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وهو خير من إبراهيم بن أبي حية

وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث صالحة وهو ضعيف على ما بينته، وهو وإن نسبوه إلى الضعف خير من إبراهيم بن أبي حية

ولأبي شيبة أحاديث غير صالحة غير ما ذكرت عن الحكم وعن غيره، وهو ضعيف على ما بينته، وهو وإن كان نسب إلى الضعف، فإنه خير من إبراهيم بن أبي حية الذي تقدم ذكره

وفي " الكامل " لأبي أحمد بن عدي: قال أبو شيبة: ما سمعت من الحكم إلا حديثا واحدا، وكان الحكم زوج أمه

الأحوص بن المفضل الغلابي

وقال الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي: وممن حدث عنه شعبة من الضعفاء: أبو شيبة إبراهيم بن عثمان

وقال الأحوص الغلابي: وممن روى عنه شعبة من الضعفاء أبو شيبة

الأزدي

وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث

البخاري

وقال البخاري: سكتوا عنه

وقال البخاري: سكتوا عنه

وقال البخاري: سكتوا عنه

حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري قال: إبراهيم بن عثمان: أبو شيبة العبسي قاضي " واسط " سكتوا عنه

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: إبراهيم بن عثمان أبو شيبة مولى عبس قاضي " واسط " سكتوا عنه

البزار

وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن ابن عباس، ولا نعلم له طريقا غير هذا الطريق، وإبراهيم بن عثمان لين الحديث، وإنما نذكر من حديثه ما لا نحفظه إلا عنه

مسند البزار: (11/ 163) برقم: (4899)

الترمذي

وقال الترمذي: منكر الحديث

وقال الترمذي: منكر الحديث

الجوزجاني

وقال الجوزجاني: ساقط

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو شيبة ساقط.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ساقط

الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري

وقال أبو علي الحسين بن علي الحافظ: ليس بالقوي

وقال أبو علي النيسابوري: ليس بالقوي

الدارقطني

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: ضعيف

وقال الدارقطني: ضعيف

الدولابي

وقال النسائي، والدولابي: متروك الحديث.

وقال النسائي وأبو بشر الدولابي: متروك الحديث

الذهبى

ترك حديثه

الساجي

وقال الساجي في كتاب " الجرح والتعديل " يروي مناكير وعنده مناكير

النسائي

وقال النسائي، والدولابي: متروك الحديث.

وقال النسائي وأبو بشر الدولابي: متروك الحديث

وقال النسائي، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه: إبراهيم بن عثمان أبو شيبة كوفي، متروك الحديث

شعبة بن الحجاج

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي، حدثنا أمية بن خالد قال: قلت لشعبة: إن أبا شيبة روى حديثا عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قال: شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلا. قال: كذب والله لقد ذاكرت الحكم ذاك، وذكرناه في بيته، فما وجدنا شهد صفين واحد من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت

وقال معاذ بن معاذ العنبري: كتبت إلى شعبة وهو ببغداد أسأله عن أبي شيبة القاضي أروي عنه فكتب إلي: لا ترو عنه فإنه رجل مذموم، وإذا قرأت كتابي فمزقه، وكذبه شعبة في قصة

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن يحيى، نا عبيد الله بن معاذ، نا أبي، قال: كتبت إلى شعبة أسأله عن أبي شيبة قاضي واسط. قال: فكتب إلي: لا تكتبن عنه شيئا ومزق كتابي

وقال المثنى بن معاذ العنبري عن أبيه: كتبت إلى شعبة وهو ببغداد أسأله عن أبي شيبة القاضي: أروي عنه ؟ قال: فكتب إلي: لا ترو عنه فإنه رجل مذموم، وإذا قرأت كتابي فمزقه

وقال أمية بن خالد: قلت لشعبة: إن أبا شيبة حدثنا عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أنه قال: شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلا. قال: كذب والله لقد ذاكرت الحكم ذاك، وذكرناه في بيته، فما وجدنا شهد صفين أحد من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت

كتب إلى محمد بن أيوب، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، وحدثناه ابن حماد، حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، حدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي قال: كتبت إلى شعبة أسأله عن أبي شيبة قاضي " واسط "، فكتب إلي: لا تكتبن عنه شيئا، ومزق كتابي

صالح جزرة

وقال صالح بن محمد البغدادي: ضعيف لا يكتب حديثه، روى عن الحكم أحاديث مناكير. منها: عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر، وأنه أمرنا أن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب وغير ذلك أحاديث مناكير

وقال صالح جزرة: ضعيف لا يكتب حديثه. روى عن الحكم أحاديث مناكير

عبد الله بن المبارك

وقال ابن المبارك: ارم به

وقال عبد الله بن المبارك: ارم به

حدثنا حسين بن يوسف الفربري، حدثنا أبو عيسى الترمذي، حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا وهب بن زمعة، عن ابن المبارك: أنه ترك حديث أبي شيبة الواسطي

وقال وهب: ترك ابن المبارك حديثه

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث

وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي: كان ضعيفا في الحديث

يحيى بن معين

وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ضعيف

وقال يحيى أيضا: ليس بثقة

حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل، حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين قلت: وأبو شيبة الذي يروي عنه يزيد ؟ فقال: أبو هؤلاء ؟ قلت: نعم. يعني ابن أبي شيبة، قال: فليس بثقة

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين قال: قال يزيد بن هارون: ما قضى على الناس رجل يعني في زمانه أعدل في قضاء منه، وكان يزيد على كتابته أيام كان قاضيا

حدثنا ابن حماد، حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى قال: إبراهيم بن عثمان أبو شيبة الكوفي ضعيف

حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: أبو شيبة قاضي واسط ليس بثقة

قال أحمد ويحيى وأبو داود: ضعيف

وقال إسحاق بن منصور وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ليس بثقة

وقال إسحاق بن منصور وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ليس بثقة

يزيد بن زريع العيشي

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، نا محمد بن المنهال الضرير قال: زعم يزيد بن زريع بأن عنده كتاب لأبي شيبة كراسة عظيمة كأنها اللؤلؤ من حسنها، ولا أروي منها شيئا أبدا حتى ألقى الله عز وجل - يعني: إنكارا على أبي شيبة

وفي " كتاب ابن أبي حاتم " زعم يزيد بن زريع أن عنده كتابا عظيما له كأنه اللؤلؤ من حسنه. قال: ولا أروي عنه شيئا حتى ألقى الله تعالى يعني إنكارا على أبي شيبة

يزيد بن هارون

وقال العباس: سمعت يحيى يقول: قال يزيد بن هارون: ما قضى على الناس رجل - يعني في زمانه - أعدل في قضاء منه، وكان يزيد بن هارون على كتابته أيام كان قاضيا

وقال يزيد بن هارون وكان كاتبه: ما قضى على الناس في زمانه أعدل منه

رقبة بن مصقلة

أخبرني المرزباني، حدثني سعيد بن نصر الصيرفي، حدثني ربيع بن مضاء قال: قال رقبة بن مصقلة لأبي شيبة القاضي: لو كانت لحيتك من الذنوب لكانت من الكبائر

إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي، قال: سمعت عمرو بن خالد الحراني يقول: سمعت أبا شيبة إبراهيم بن عثمان يقول: ما سمعت من الحكم إلا حديثا واحدا، قال: وكان الحكم زوج أمه.

وفي " الكامل " لأبي أحمد بن عدي: قال أبو شيبة: ما سمعت من الحكم إلا حديثا واحدا، وكان الحكم زوج أمه

الحاكم

وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك "

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث قريب من الحسن بن عمارة، ونقل ابن عدي عن أبي شيبة أنه قال: ما سمعت من الحكم إلا حديثا واحدا

وفي " الكامل " لأبي أحمد بن عدي: قال أبو شيبة: ما سمعت من الحكم إلا حديثا واحدا، وكان الحكم زوج أمه

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي، قال: سمعت عمرو بن خالد الحراني يقول: سمعت أبا شيبة إبراهيم بن عثمان يقول: ما سمعت من الحكم إلا حديثا واحدا، قال: وكان الحكم زوج أمه.

التوثيق الضمني

وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك "

المفاضلة بين الرواة

وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث صالحة وهو ضعيف على ما بينته، وهو وإن نسبوه إلى الضعف خير من إبراهيم بن أبي حية

وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وهو خير من إبراهيم بن أبي حية

ولأبي شيبة أحاديث غير صالحة غير ما ذكرت عن الحكم وعن غيره، وهو ضعيف على ما بينته، وهو وإن كان نسب إلى الضعف، فإنه خير من إبراهيم بن أبي حية الذي تقدم ذكره

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.