النبذة

النسب

الكوفي، البصري

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره العقيلي في الضعفاء، وأخرج حديثه من رواية حماد بن سلمة، عن علي بن زيد عنه، عن أبيه، عن علي: في النهي عن ادخار الأضاحي فوق ثلاث، ثم الرخصة فيها بعد.

وأما قول ابن حبان في " الثقات " عداده في أهل الكوفة، روى عنه أهلها فكأن مراده روى عنه واحد من أهلها، وهو علي بن زيد المذكور

البخاري

فقد ذكر غير واحد أنه تفرد بالرواية عنه، وقال البخاري: لم يصح، فذكره العقيلي في الضعفاء لذلك، ومراد البخاري أن الذي رواه عن أبيه، عن علي في النهي عن زيارة القبور وعن ادخار لحوم الأضاحي بعد ثلاث، وعن الأوعية لا يعمل به لأنه منسوخ، وسيأتي في ترجمة النابغة ما أفاده ابن أبي حاتم في هذه الترجمة.

عن علي في الأضحية لم يصح، قاله البخاري

العقيلي

وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره العقيلي في الضعفاء، وأخرج حديثه من رواية حماد بن سلمة، عن علي بن زيد عنه، عن أبيه، عن علي: في النهي عن ادخار الأضاحي فوق ثلاث، ثم الرخصة فيها بعد.

فقد ذكر غير واحد أنه تفرد بالرواية عنه، وقال البخاري: لم يصح، فذكره العقيلي في الضعفاء لذلك، ومراد البخاري أن الذي رواه عن أبيه، عن علي في النهي عن زيارة القبور وعن ادخار لحوم الأضاحي بعد ثلاث، وعن الأوعية لا يعمل به لأنه منسوخ، وسيأتي في ترجمة النابغة ما أفاده ابن أبي حاتم في هذه الترجمة.

ابن عدي

قال ابن عدي: وربيعة بن النابغة ما أنكر من حديث إلا هذا الحديث، ولا ينكر من هذا شيء إذا كان الراوي عنه علي بن زيد بن جدعان

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.