الحسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة وقد ينسب الى جده, ويقال: ضميرة: سعيد

حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة الوفاة: بين ١٧١ هـ و١٨٠ هـ

النبذة

النسب
الحميري, المدني, اليزني مولاهم
بلد الإقامة
الينبع
علاقات الراوي
مولى آل ذي يزن
تاريخ الوفاة
بين ١٧١ هـ و١٨٠ هـ

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: ترك الناس حديث الحسين بن ضميرة، وهو عندي متروك الحديث كذاب

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، كذاب

وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث كذاب

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (١/ ٤٥٠)

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: ليس بشيء

وقال أبو داود: ليس بشيء

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (١/ ٤٥٠)

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: ليس بشيء، يضرب على حديثه

وقال أبو زرعة: ليس بشيء اضرب على حديثه

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (١/ ٤٥٠)

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن الحسين بن عبد الله بن ضميرة فقال: ليس بشيء، ضعيف الحديث، اضرب على حديثه

أحمد بن حنبل

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: حسين بن ضميرة وكثير بن عبد الله بن عمرو جميعا متقاربان لا يسويان شيئا.

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن، قال: سمعت أبا طالب يقول: سألت أحمد بن حنبل، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة قال: متروك الحديث

وقال البخاري في التاريخ الأوسط: تركه علي وأحمد

وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث

وقال أحمد: لا يساوي شيئا متروك الحديث

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (١/ ٤٥٠)

وقال أحمد: لا يساوي شيئا

حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب قال: سألت أحمد بن حنبل، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة فقال: متروك الحديث.

إسماعيل بن أبي أويس

وقال ابن أبي أويس: كان يتهم بالزندقة

ابن الجارود

وقال ابن الجارود: كذاب ليس بشيء

ابن حبان

وقال ابن حبان: روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (١/ ٤٥٠)

ابن عدي

وللحسين بن عبد الله بن ضميرة من الحديث غير ما ذكرت، وهو ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه

البخاري

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: حسين بن عبد الله بن ضميرة، واسم ضميرة سعيد الحميري من آل ذي قرن مديني، عن أبيه، عن جده منكر الحديث، روى عنه زيد بن الحباب، وقال عمرو بن علي: حسين بن عبد الله بن ضميرة متروك الحديث.

وقال البخاري: منكر الحديث

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (١/ ٤٥٠)

وقال البخاري: منكر الحديث ضعيف

الجوزجاني

وسمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: ابن ضميرة لا ينبغي أن يحدث عنه.

الدارقطني

وقال الدارقطني: متروك

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (١/ ٤٥٠)

وقال الدارقطني: متروك

العقيلي

وقال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم والنكارة

الفلاس

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: حسين بن عبد الله بن ضميرة، واسم ضميرة سعيد الحميري من آل ذي قرن مديني، عن أبيه، عن جده منكر الحديث، روى عنه زيد بن الحباب، وقال عمرو بن علي: حسين بن عبد الله بن ضميرة متروك الحديث.

النسائي

وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (١/ ٤٥٠)

وقال النسائي: الحسين بن ضميرة متروك الحديث.

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

علي ابن المديني

وقال البخاري في " التاريخ الأوسط ": تركه علي وأحمد

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (١/ ٤٥٠)

وقال البخاري في التاريخ الأوسط: تركه علي وأحمد

مالك بن أنس

وقال الأويسي: لما خرج إسماعيل بن أبي أويس إلى حسين بن عبد الله بن ضميرة هجره مالك أربعين يوما

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (١/ ٤٥٠)

وقال الأويسي: لما خرج إسماعيل بن أبي أويس إلى حسين بن عبد الله بن ضميرة، فبلغ مالكا، فهجره أربعين يوما

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: سمعت عبد العزيز الأويسي يقول: لما خرج إسماعيل بن أبي أويس إلى حسين بن ضميرة فبلغ مالكا فهجره أربعين يوما

كذبه مالك

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (١/ ٤٥٠)

كذبه مالك

وقال العقيلي: نسبه مالك إلى الكذب. قاله ابن مهدي

يحيى بن معين

ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: حسين بن عبد الله بن ضميرة ليس بثقة ولا مأمون.

ثنا ابن حماد وابن أبي بكر قالا: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: حسين بن ضميرة كذاب ليس حديثه بشيء.

أنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين، عن حسين بن ضميرة، فقال: ليس بشيء.

وقال ابن معين: ليس بثقة، ولا مأمون

وقال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (١/ ٤٥٠)

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الحسين بن ضميرة بن أبي ضميرة ليس بشيء

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.