النبذة

الكنية

أبو قدامة

النسب

العرني, الكوفى, البجلي

المذهب العقدي

غاليا في التشيع

تاريخ الوفاة

٧٥ هـ, أو: ٧٦ هـ, ويقال: ٧٩ هـ

طبقة رواة التقريب

الثانية

الرتبة عند ابن حجر

صدوق له أغلاط، وكان غاليا في التشيع

الجرح والتعديل

أحمد بن حنبل

قلت: إن صح احتمل أن يكون حبة رآه اتفاقا، ولم يكن قصد الحج حينئذ ولكن السند ضعيف، وحبة اتفقوا على ضعفه إلا العجلي فوثقه، ومشاه أحمد

قلت: قد تقدم في ترجمة حارثة بن مضرب أن أحمد وثق حبة

ابن حجر

والإسناد إلى أبان ضعيف، ومسلم الملائي ضعيف، وحبة كما تقدم وصفه، ولو صح لكان حبة صحابيا، ويحتمل أن يكون حضر ذلك وهو يومئذ مشرك كما في الخبر الأول. والله أعلم.

صدوق له أغلاط، وكان غاليا في التشيع

ابن عدي

وقال ابن عدي: ما رأيت له منكرا جاوز الحد

وحبة هذا روى عن علي، وهو معروف من أصحابه، وقد روى عن عبد الله بن مسعود، وروى أحاديث كثيرة، وقلما رأيت في حديثه منكرا قد جاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وقد أجمعوا على ضعفه إلا أنه مع ذلك يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي: ما رأيت له حديثا منكرا قد جاوز الحد

ابن خلفون

وذكره ابن خلفون في الثقات

العجلي

قلت: إن صح احتمل أن يكون حبة رآه اتفاقا، ولم يكن قصد الحج حينئذ ولكن السند ضعيف، وحبة اتفقوا على ضعفه إلا العجلي فوثقه، ومشاه أحمد

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي تابعي ثقة

وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة

صالح جزرة

وقال صالح جزرة: شيخ، وكان يتشيع، ليس هو بمتروك ولا ثبت وسط

وقال صالح جزرة: وسط

وقال صالح بن محمد البغدادي: حبة العرني من أصحاب علي شيخ وكان يتشيع ليس هو بمتروك ولا ثبت وسط

النسائي

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: حبة العرني ليس بالقوي

عباس الدوري

وقال الدوري عنه: ليس بشيء

محمد بن سعد

وقال محمد بن سعد - الذي نقل المزي وفاته من عنده، موهما نقله من كتابه، ولو كان كما أوهم الرأي فيه ما هو أهم عنده من ذكر وفاته التي نقلها عن جماعة غيره -: وهو روى أحاديث وهو يضعف

وقال ابن سعد: روى أحاديث وهو يضعف

يحيى بن معين

ذكر ذلك ابن أبي بكر، عن عباس، عن يحيى قال: حبة العرني ليس يسوى شيئا

ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا الدورقي، سمعت يحيى يقول: حبة العرني ليس حديثه بشيء

وقال الدوري عن يحيى بن معين: ليس يساوي شيئا

وفي العقيلي عنه: لا يكتب حديثه

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: قد رأى الشعبي رشيد الهجري، وحبة العرني، والأصبغ بن نباتة، وليس كلهم شيئا

وقال سليمان بن معبد، عن يحيى بن معين: حبة العرني ليس بثقة

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: حبة العرني ليس بشيء

وقال سليمان بن معبد، عن ابن معين: ليس بثقة

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية بن صالح، عن يحيى قال: حبة العرني لا يكتب حديثه

ابن شاهين

وأبو العرب وابن شاهين في "جملة الضعفاء"

الجوزجاني

وقال الجوزجاني: كان غير ثقة

وقال الجوزجاني: غير ثقة

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: غير ثقة

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: حبة بن جوين غير ثقة

الجوزقاني

وقال الحافظ أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الجورقاني الهمداني في كتاب "الموضوعات" تأليفه: وحبة لا يساوي حبة، كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث

الدارقطني

وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ضعيف

وقال الدارقطني: ضعيف

الساجي

وذكره الساجي في كتاب "الجرح والتعديل" فقال: كان يقدم عليا على عثمان، ويبين ضعفه أنه قال: كان مع علي ثمانون بدريا. وهم معروفون محصور عددهم مذكور ذلك في كتب السير

وقال الساجي: يكفي في ضعفه قوله: إنه شهد صفين مع علي ثمانون بدريا

ابن خراش

وقال ابن خراش: ليس بشيء

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ليس بشيء

ابن الجارود

وفي كتاب ابن الجارود: ليس يساوي شيئا

ابن الجوزي

وقال ابن الجوزي: روى أن عليا شهد معه صفين ثمانون بدريا، وهذا كذب

وقال أبو الفرج البغدادي: يكذب فيما يروي، روى أن عليا كان معه بصفين ثمانون بدريا. وكذب ؛ فإنه ما شهد مع علي صفين من أهل بدر إلا خزيمة

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان غاليا في التشيع، واهيا في الحديث

وقال أبو حاتم بن حبان البستي - رحمه الله تعالى -: كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث

حبة بن جوين ضعيف

أبو موسى المديني

وذكره أبو موسى المديني في الصحابة متعلقا بحديث أخرجه ابن عقدة في جمعه طرق: " من كنت مولاه فعلي مولاه " لكن الإسناد إلى حبة واه، والله أعلم

أبو العباس ابن عقدة

. ولما ذكره أبو موسى المديني في "جملة الصحابة" قال: ذكره أبو العباس بن عقدة في الصحابة رضى الله عنهم أجمعين، أنبأ السيد أبو محمد حمزة بن العباس، أنبأ أبو بكر أحمد بن الفضل، ثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد، ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد وأحمد بن الحسين بن عبد الملك، قالا: ثنا عاصم بن محمد، أنبأ عبد الله بن مسلم الملائي، عن أبيه، عن حبة بن جوين العرني، قال: لما كان يوم غدير خم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة جامعة نصف النهار، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أيها الناس أتعلمون أني أولى بكم من أنفسكم". قالوا: نعم. قال: "فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه". وأخذ بيد علي رضي الله عنه حتى رفعها حتى نظرت إلى آباطهما وأنا يومئذ مشرك. وفي "كتاب الصحابة" لابن الأثير قلت: لم يكن لحبة صحبة، وقوله أنه شهدهما وهو مشرك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا في حجة الوداع، ولم يحج تلك السنة مشرك. انتهى كلامه. ولقائل أن يقول: إن صح السند بذلك إليه، لا يمنع أن يكون حضر ذاك وهو غير متلبس بالحج إنما في عهد أو ما أشبه أو يكون مارا في الطريق فسمع ذلك فعقله، والله أعلم.

ابن الأثير

قال ابن الأثير: هذا الحديث قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلي في حجة الوداع، ولم يحج يومئذ أحد من المشركين، فلو صح لكان حبة صحابيا، وليس هو بصحابي اتفاقا.

الطبراني

قال الطبراني يقال: إن له رؤية

قال أبو القاسم الطبراني: يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

ذكره أبو القاسم الطبراني فقال: يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

قال الطبراني: يقال: إنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم

المزي

وكان من شيعة علي، وشهد معه المشاهد كلها

سلمة بن كهيل الحضرمي

ولحبة روايات عن علي وابن مسعود وعمار وعنه سلمة بن كهيل، وأثنى على دينه وعبادته جدا والحكم بن عتيبة وغير واحد من أهل الكوفة

قال يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه: ما رأيته قط إلا يقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر إلا أن يصلي أو يحدثنا

وقال يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه: ما رأيت حبة العرني قط إلا يقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر إلا أن يكون يصلي أو يحدثنا

تنبيهات وفوائد

الإدراك

قال الطبراني: يقال: إنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم

قال أبو القاسم الطبراني: يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

قال الطبراني يقال: إن له رؤية

ذكره أبو القاسم الطبراني فقال: يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.