صالح بن حيان
النبذة
- النسب
- القرشي، الكوفي، ويقال: الفراسي
- تاريخ الوفاة
- ١٤١ هـ: ١٥٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- السادسة
- الرتبة عند ابن حجر
- ضعيف
الجرح والتعديل
الدارقطني
وقال الدارقطني: ليس بالقوي
قال الدارقطني: ليس بالقوي.
العجلي
وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي، وهو في عداد الشيوخ
وقال أبو الحسن الكوفي: جائز الحديث يكتب حديثه وليس بالقوي وهو في عداد الشيوخ.
النسائي
وقال النسائي، والدولابي: ليس بثقة
وقال النسائي، وأبو بشر الدولابي: ليس بثقة
وقال النسائي: صالح بن حيان يحدث عن ابن بريدة ليس بثقة.
يحيى بن معين
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: فما حال صالح بن حيان ؟ قال: ضعيف.
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا ابن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول: صالح بن حيان ضعيف الحديث.
ثنا ابن حماد، ثنا العباس عن يحيى قال: صالح بن حيان ضعيف.
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ليس بذاك
وقال ابن معين: زهير، عن صالح بن حيان وواصل بن حيان فجعلهما واصل بن حيان
وقال ابن معين، وأبو داود: صالح بن حيان ضعيف
وقال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأحمد بن أبي يحيى، عن يحيى بن معين، وأبو داود: صالح بن حيان ضعيف
وقال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأحمد بن أبي يحيى، عن يحيى بن معين، وأبو داود: صالح بن حيان ضعيف
وقال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأحمد بن أبي يحيى، عن يحيى بن معين، وأبو داود: صالح بن حيان ضعيف
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: صالح بن حيان ضعيف الحديث
ثنا ابن حماد، ثنا معاوية عن يحيى قال: صالح بن حيان صاحب ابن بريدة، ليس هو بذاك.
الدولابي
وقال النسائي، والدولابي: ليس بثقة
وقال النسائي، وأبو بشر الدولابي: ليس بثقة
الساجي
وقال الساجي: فيه لين
إبراهيم الحربي
وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب « العلل »: وهم زهير في اسمه وله أحاديث منكرة، روى عن ابن بريدة عن أبيه « أن الناس يعرضون يوم القيامة على العقيقة كما يعرضون على الصلاة » قال الحربي: الصلاة فرض والعقيقة تطوع.
وقال الحربي: له أحاديث منكرة
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن صالح بن حيان فقال: ليس بالقوي، هو شيخ
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالقوي
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، شيخ
أبو داود السجستاني
وقال ابن معين، وأبو داود: صالح بن حيان ضعيف
وروى عنه: زهير بن معاوية فسماه واصل بن حيان، فقال أحمد بن حنبل: انقلب على زهير اسمه. وقال أبو داود: وغلط فيه زهير
وقال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأحمد بن أبي يحيى، عن يحيى بن معين، وأبو داود: صالح بن حيان ضعيف
أحمد بن حنبل
وفي كتاب المروذي عن أحمد: ليس هو بذاك وأنكر حديثه.
وروى عنه: زهير بن معاوية فسماه واصل بن حيان، فقال أحمد بن حنبل: انقلب على زهير اسمه. وقال أبو داود: وغلط فيه زهير
وقال أحمد بن خالد الخلال: قلت لأحمد بن حنبل: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، قال: " شربت مع أنس بن مالك الطلاء على النصف ". فغضب أحمد قال: لا يرى هذا في كتاب إلا خرقته أو حككته; ما أعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا، اتهموا حديث الشيوخ
ابن الجارود
وقال ابن جارود: ضعيف الحديث،
ابن حبان
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وهو الذي روى عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: « من مس صنما فليتوضأ ». وفي كتاب « الموضوعات » لابن الجوزي عنه: يروي الموضوعات عن الأثبات.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد
ابن حجر
ضعيف
ابن عدي
وقال ابن عدي: يقال: إنه من بني فراس وعامة ما يرويه غير محفوظ.
قال الشيخ: ولصالح بن حيان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ
البخاري
وقال البخاري في « تاريخه »: فيه نظر.
وقال البخاري: فيه نظر
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صالح بن حيان القرشي الكوفي عن أبي وائل وابن بريدة سمع منه يعلى، نسبه مروان فيه نظر.
الحاكم
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه ».
تنبيهات وفوائد
إثبات سماع الراوي
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صالح بن حيان القرشي الكوفي عن أبي وائل وابن بريدة سمع منه يعلى، نسبه مروان فيه نظر.
التوثيق الضمني
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه ».