النبذة

النسب

القاري، القاص، المدني، وقيل: أصله بصري، ويقال: الكرماني

بلد الإقامة

كرمان

علاقات الراوي

ابنه عبد الله

تاريخ الوفاة

١٦١ هـ: ١٧٠ هـ

الجرح والتعديل

أبو زرعة الرازي

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص قال: لا بأس به، أحاديثه مستقيمة

وسئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس بأحاديثه، مستقيمة

وقال أبو زرعة: لا بأس، أحاديثه مستقيمة

أحمد بن حنبل

وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال: قال أبي: عبد الرحمن بن إبراهيم كان قاصا من أهل المدينة، كان عنده كراسة، فيها للعلاء بن عبد الرحمن، وليس به بأس

ابن شاهين

وذكره ابن شاهين في " الثقات ".

البخاري

وقيل: وثقه البخاري

العجلي

وقال العجلي: ثقة

النسائي

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس بالقوي

يحيى بن معين

قال ابن أبي حاتم، عن الدوري، عن ابن معين: مدني، كان ينزل كرمان وهو ثقة

وعن ابن معين: ليس بشيء

روى عباس، عن يحيى: ليس بشيء

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، مدني، وكان ينزل كرمان، وهو ثقة. قلت: وهذا خلاف ما حكاه المؤلف، وهو فيما قال متابع للعقيلي، لكن لفظ العقيلي: بصري، ويقال له: كرماني. وأورد له حديث: " حسان الوجوه " وقال: الرواية في هذا فيها ضعف، وحديثه عن العلاء بسنده: " يقول العبد: ما لي... " وقال: روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه.

نا عبد الرحمن، نا العباس بن محمد [الدوري] قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص كان ينزل كرمان، وهو ثقة

العقيلي

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، مدني، وكان ينزل كرمان، وهو ثقة. قلت: وهذا خلاف ما حكاه المؤلف، وهو فيما قال متابع للعقيلي، لكن لفظ العقيلي: بصري، ويقال له: كرماني. وأورد له حديث: " حسان الوجوه " وقال: الرواية في هذا فيها ضعف، وحديثه عن العلاء بسنده: " يقول العبد: ما لي... " وقال: روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه.

وقال العقيلي: منكر الحديث، ثم ساق من طريقه عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة حديث اطلبوا الخير عند حسان الوجوه، وقال: الرواية في هذا ضعيفة، ومن غرائبه عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه: من كان عليه صوم رمضان فليسرده، ولا يقطعه

وذكره الساجي، والعقيلي، وابن الجارود في " الضعفاء "

أبو حاتم الرازي

سمع العلاء بن عبد الرحمن. روى عنه ابنه عبد الله، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وزيد بن حباب، وعفان بن مسلم. سمعت أبي يقول ذلك.

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، روى حديثا منكرا عن العلاء

وقال أبو حاتم: ليس بقوي، روى عن العلاء بن عبد الرحمن حديثا منكرا

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، فقال: ليس بالقوي، روى حديثا منكرا، عن العلاء

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: وهو عندي منكر الحديث، وعفان يمسك برمته - أي يحدث عنه -.

وقال أبو داود: هو عندي منكر الحديث، وعفان يمسك برمقه

الدارقطني

ضعفه الدارقطني

أخرجه الدارقطني وضعفه به

الساجي

وذكره الساجي، والعقيلي، وابن الجارود في " الضعفاء "

ابن الجارود

وذكره الساجي، والعقيلي، وابن الجارود في " الضعفاء "

ابن حبان

وقال ابن حبان: منكر الحديث، يروي ما لا يتابع عليه، وليس بالمشهور في العدالة، على أن التنكب عن أخباره أولى

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

سمع العلاء بن عبد الرحمن. روى عنه ابنه عبد الله، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وزيد بن حباب، وعفان بن مسلم. سمعت أبي يقول ذلك.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.