يونس بن خباب
النبذة
- الكنية
- أبو حمزة، ويقال: أبو الجهم
- النسب
- الأسيدي مولاهم، الكوفي
- علاقات الراوي
- مولى بني أسيد، ابنه محمد
- المذهب العقدي
- من الغالين في التشيع.
- تاريخ الوفاة
- ١٣١ هـ: ١٤٠ هـ
- بلد الرحلة
- الأهواز.
- طبقة رواة التقريب
- السادسة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق يخطئ ورمي بالرفض.
- الرتبة عند الذهبي
- قال البخاري: منكر الحديث.
الجرح والتعديل
أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: يونس بن خباب شتام لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال أبو داود: وقد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة، وليس الرافضة كذلك
قال أبو داود: وحدثني من سمع عليا، قال: لا أحدث عنه حتى أتوسد يميني. قال أبو داود: وقد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة وليس الرافضة كذلك
ابن حجر
صدوق يخطئ ورمي بالرفض
ابن شاهين
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: يونس بن خباب ثقة صدوق
الساجي
وقال الساجي: صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء
عثمان ابن أبي شيبة
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: يونس بن خباب ثقة صدوق
يحيى بن معين
ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سألت يحيى بن معين عن يونس بن خباب، فضعفه فقال: كان يترفض.
وقال الدوري عن ابن معين: رجل سوء، وكان يشتم عثمان
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: ليس بينه وبين هلال بن خباب نسب، ويونس بن خباب فوق الشيعي، وعن أبي داود قال: ليس في حديثه نكارة إلا أنه زاد في حديث عذاب القبر: وعلي وليي
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: يونس بن خباب رجل سوء
ثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبد الله بن الدورقي، ثنا يحيى بن معين قال: يونس بن خباب ليس بشيء.
وقال ابن معين: كان ثقة، وكان يشتم عثمان
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: لا شيء
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور (337 م 6) ، عن يحيى بن معين أنه قال: يونس بن خباب لا شيء
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء
حدثنا ابن حماد حدثنا عباس سمعت يحيى يقول: يونس بن خباب رجل سوء، كان يشتم عثمان بن عفان، وقد روى عنه حماد بن زيد ومنصور بن المعتمر.
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: يونس بن خباب رجل سوء، كان يشتم عثمان
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: فيونس بن خباب ؟ قال: هو ضعيف.
علي ابن المديني
وقال الآجري عن أبي داود: يونس بن خباب شتام الصحابة، حدثني من سمع عليا - يعني ابن المديني - يقول: لا أحدث حتى أتوسد يميني
يحيى القطان
نا عبد الرحمن، حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، نا محمد بن المثنى قال: سمعت يحيى وعبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن سفيان، عن يونس بن خباب
وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن يونس بن خباب
أخبرنا الساجي سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى قط ولا عبد الرحمن حدثا عن يونس بن خباب بشيء قط.
وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه
ونقل ابن الجوزي أن يحيى بن سعيد كذبه
قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: ما تعجبنا الرواية عن يونس بن خباب
ثنا ابن حماد، حدثني صالح، ثنا علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما تعجبنا الرواية عن يونس بن خباب.
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، أنا علي - [يعني] ابن المديني - قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما تعجبنا الرواية عن يونس بن خباب
قال علي ابن المديني عن يحيى القطان: ما تعجبنا الرواية عنه
العجلي
وقال العجلي: شيعي غال
العقيلي
وقال العقيلي: كان يغلو في الرفض
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: ومشتهر عنه أنه كان يتناول عثمان
المزي
روى عن يعلى بن مرة، روايته عنه في سنن ابن ماجه، وهو مرسل كما ذكره في التهذيب
ويعلى بن مرة (ق) مرسل
النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي، مختلف فيه. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي في الحديث، وكذلك يونس بن خباب، هو عندنا دون إبراهيم بن مهاجر
وقال النسائي: يونس بن خباب ضعيف.
وقال النسائي: ليس بالقوي، مختلف فيه. وقال مرة: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي في الحديث، وكذلك يونس بن خباب هو عندنا دون إبراهيم بن مهاجر
عباد بن عباد بن حبيب
وقال أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن عباد بن عباد: سمعت يونس بن خباب يقول: عثمان بن عفان قتل ابنتي النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت له: قتل واحدة فلم زوجه الأخرى ؟
قال عباد: ويونس بن خباب لا يروى عنه في الإسلام شيء.
ثنا علي بن أحمد بن مروان، ثنا الصاغاني، ثنا أبو معمر، ثنا عباد بن عباد قال: لقيت يونس بن خباب فقال لي: إن عثمان قتل بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت له: فلم زوجه الأخرى ؟ قال: أنت لا تفلح.
وقال إبراهيم بن زياد سبلان: حدثنا عباد بن عباد قال: أتيت يونس بن خباب فسألته عن حديث عذاب القبر، فحدثني به فقال: هنا كلمة أخفاها الناصبية، قلت: ما هي ؟ قال: إنه ليسأل في قبره: من وليك ؟ فإن قال: علي، نجا، فقلت: والله ما سمعنا بهذا، قال: من أين أنت ؟ قلت: من أهل البصرة، قال: أنت عثماني خبيث، فذكر بقية القصة نحو ما حكاه في الأصل
عبد الرحمن بن مهدي
ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن يونس بن خباب.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ابن مهدي لا يحدث عنه
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن يونس بن خباب
نا عبد الرحمن، حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، نا محمد بن المثنى قال: سمعت يحيى وعبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن سفيان، عن يونس بن خباب
وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن يونس بن خباب
أخبرنا الساجي سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى قط ولا عبد الرحمن حدثا عن يونس بن خباب بشيء قط.
وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن يونس بن خباب
ابن عدي
ويونس بن خباب له غير ما ذكرت، وهو من الغالين في التشيع، وكان يحمل على عثمان وأحاديثه مع غلوه تكتب.
البخاري
وقال البخاري: منكر الحديث
وقال البخاري: منكر الحديث
قال البخاري: منكر الحديث
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: يونس بن خباب سمع منه ضرار وجندل بن والق، مضطرب الحديث.
الجوزجاني
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كذاب مفتري
وقال الجوزجاني: كذاب مفتر
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: يونس بن خباب كذاب مفتر.
الدارقطني
وقال الدارقطني: كان رجل سوء فيه شيعية مفرطة، كان يسب عثمان
أحمد بن حنبل
قال أحمد بن حنبل: كان خبيث الرأي
ابن حبان
وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: تركه يحيى وعبد الرحمن، وأحسنا في ذلك لأنه كان يشتم عثمان، ومن سب أحدا من الصحابة فهو أهل أن لا يروي عنه
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ليس بالقوي
حدثنا عبد الرحمن قال: سألت [أبي] عن يونس بن خباب فقال: مضطرب الحديث، ليس بالقوي
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بالقوي
تنبيهات وفوائد
الإرسال
روى عن يعلى بن مرة، روايته عنه في سنن ابن ماجه، وهو مرسل كما ذكره في التهذيب
ويعلى بن مرة (ق) مرسل
التوثيق الاستثنائي
قال أبو داود: وحدثني من سمع عليا، قال: لا أحدث عنه حتى أتوسد يميني. قال أبو داود: وقد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة وليس الرافضة كذلك