أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع
النبذة
- الكنية
- أبو عبد الله
- النسب
- القرشي، الأموي مولاهم، المصري
- بلد الإقامة
- مصر
- علاقات الراوي
- مولى عمر بن عبد العزيز، وفي « كتاب » الصريفيني: مولى عبد العزيز بن مروان، وكان وراق عبد الله بن وهب، ابنه: محمد بن أصبغ بن الفرج
- تاريخ الميلاد
- بعد: ١٥٠ هـ
- تاريخ الوفاة
- ٢٢٤ هـ، أو ٢٢٥ هـ، وذكره البخاري في: فصل من مات من ٢١٥ هـ إلى ٢٢٠ هـ، وقيل: ٢٢٦ هـ
- بلد الوفاة
- حلوان
- طبقة رواة التقريب
- العاشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة
- الرتبة عند الذهبي
- قال ابن معين: كان أعلم خلق الله برأي مالك
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: كان أجل أصحاب ابن وهب. وقال: سئل أبي عنه، فقال: صدوق.
قال: وسئل أبي عنه، فقال: صدوق
وقال أبو حاتم: صدوق، وكان أجل أصحاب ابن وهب
حدث عنه أبي، سمعت أبي يقول ذلك، قال: وسمعت أبي يقول: كان أصبغ أجل أصحاب ابن وهب
أبو علي الطوسي كردوش
ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي.
أبو عوانة الإسفراييني
ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي.
ابن السكن
وقال أبو علي بن السكن: ثقة ثقة.
وقال أبو علي بن السكن: ثقة ثقة
وأصبع وابن القاسم فقيهان ثقتان، فصح الحديث بنقل العدل عن العدل، على ما ذكر ابن السكن
ابن حبان
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات
ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي.
ابن حجر
ثقة،
ابن خزيمة
ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي.
ابن ضمرة الزهري
قال أبو سعيد: حدثني علي بن الحسن بن قديد، عن يحيى بن عثمان بن صالح، عن أبي يعقوب يوسف بن يحيى البويطي، حدثه: أنه كان حاضرا في مجلس ابن طاهر، حين أمر بإحضار شيوخ أهل مصر، قال: فقال لنا عبد الله بن طاهر: إني جمعتكم لترتادوا لأنفسكم قاضيا، فكان أول من تكلم يحيى بن بكير، قال: ثم تكلم ابن ضمرة الزهري، فقال: أصلح الله الأمير أصبغ بن الفرج، الفقيه العالم الورع، وذكر باقي الحكاية
الحاكم
ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي.
الدارمي
ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي.
العجلي
وقال العجلي: لا بأس به. وقال أيضا: ثقة صاحب سنة
وقال العجلي: لا بأس به، وفي موضع آخر: صاحب سنة.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة، صاحب سنة
عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون
وقال عبد الملك بن الماجشون: ما أخرجت مصر مثله قيل: ولا ابن القاسم ؟ قال: ولا ابن القاسم.
محمد بن وضاح القرطبي
وكذا قاله أبو عبد الله محمد بن وضاح الأندلسي فيما ذكره ابن خلفون، وقال: كان فقيها جليلا توفي سنة أربع وعشرين أو نحوها وله ستون سنة.
مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة في كتاب « الصلة »: روى عن أشهب بن عبد العزيز، وهو ثقة بواثي.
مطرف بن عبد الله بن مطرف
قال مطرف بن عبد الله الأصم: هو أفقه من عبد الله بن عبد الحكم، وكان خبيث اللسان لا يسلم عليه أحد إنما كان صاعقة، ولما كتب له المعتصم في المحنة ليحمل إليه هرب إلى حلوان واستتر بها إلى أن مات في شوال سنة خمس وعشرين ومائتين
وقال أبو عمر الكندي عن مطرف بن عبد الله: هو أفقه من عبد الله بن عبد الحكم، وكان بينهما منازعة فكان كل منهما يتكلم في الآخر، هرب أيام المحنة فاستتر بحلوان إلى أن مات بها في شوال سنة (25)
يحيى بن عثمان بن صالح
وقال أبو سعيد بن يونس: كان يحيى بن عثمان بن صالح يقول: هو من ولد عبيد المسجد، كان بنو أمية يشترون للمسجد عبيدا، يقومون على خدمته، وهو من ولد أولئك العبيد، نسب إلى ولاء بني أمية، وكان مضطلعا بالفقه والنظر
وقال ابن يونس: كان يحيى بن عثمان بن صالح يقول: هو من ولد عبيد المسجد ينسب إلى ولاء بني أمية، وكان مضطلعا بالفقه والنظر
يحيى بن معين
قال يحيى بن معين: كان من أعلم خلق الله كلهم برأي مالك: يعرفها مسألة مسألة، متى قالها مالك، ومن خالفه فيها.
قال ابن معين: كان من أعلم خلق الله كلهم برأي مالك يعرفها مسألة مسألة متى قالها مالك، ومن خالفه فيها
قال ابن معين: كان أعلم خلق الله برأي مالك
وقال يحيى بن معين: كان من أعلم خلق الله تعالى برأي مالك يعرفها مسألة مسألة متى قالها مالك ومن خالفه فيها.
المزي
الفقيه
تنبيهات وفوائد
المفاضلة بين الرواة
وقال أبو عمر الكندي عن مطرف بن عبد الله: هو أفقه من عبد الله بن عبد الحكم، وكان بينهما منازعة فكان كل منهما يتكلم في الآخر، هرب أيام المحنة فاستتر بحلوان إلى أن مات بها في شوال سنة (25)
قال مطرف بن عبد الله الأصم: هو أفقه من عبد الله بن عبد الحكم، وكان خبيث اللسان لا يسلم عليه أحد إنما كان صاعقة، ولما كتب له المعتصم في المحنة ليحمل إليه هرب إلى حلوان واستتر بها إلى أن مات في شوال سنة خمس وعشرين ومائتين
وقال عبد الملك بن الماجشون: ما أخرجت مصر مثله قيل: ولا ابن القاسم ؟ قال: ولا ابن القاسم.