إبراهيم بن عبد الله بن حاتم
النبذة
- الشهرة
- الهروي
- اللقب
- الحافظ
- الكنية
- أبو إسحاق
- النسب
- الهروي، ثم البغدادي، الحافظ
- بلد الإقامة
- بغداد
- المذهب العقدي
- تكلم فيه بسبب القرآن
- تاريخ الميلاد
- ١٧٨ هـ، أو ١٤٨ هـ
- تاريخ الوفاة
- ٢٤٤ هـ
- بلد الوفاة
- سر من رأى
- طبقة رواة التقريب
- العاشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق حافظ، تكلم فيه بسبب القرآن
- الرتبة عند الذهبي
- قال النسائي وغيره: ليس بالقوي، ووثقه طائفة
الجرح والتعديل
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة الرازي، وصالح جزرة: صدوق. زاد صالح: سمعته يقول: ما من حديث من حديث هشيم إلا وقد سمعته ما بين العشرين إلى الثلاثين مرة، وكنت أوقفه. وقال صالح أيضا أعلم الناس بحديث هشيم إبراهيم وعمرو بن عون
قال: وسئل أبو زرعة عنه، فقال: هو صدوق في الحديث
وقال أبو زرعة الرازي، وصالح بن محمد البغدادي: صدوق
أبو علي الطوسي كردوش
وذكره البستي في كتاب " الثقات " وخرج حديثه في " صحيحه "، وكذا أبو علي الطوسي الحافظ، والحاكم أبو عبد الله
ابن حبان
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات
وذكره البستي في كتاب " الثقات " وخرج حديثه في " صحيحه "، وكذا أبو علي الطوسي الحافظ، والحاكم أبو عبد الله
ابن حجر
صدوق حافظ، تكلم فيه بسبب القرآن
الأزدي
وقال أبو الفتح الأزدي: ثقة صدوق إلا أنه رديء المذهب زائغ، وما سمعت أحدا يذكره إلا بخير
وقال أبو الفتح الأزدي، فيما ذكر في " كتاب الصريفيني ": ثقة صدوق، ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير إلا أنه زائغ في مذهبه
الحاكم
وذكره البستي في كتاب " الثقات " وخرج حديثه في " صحيحه "، وكذا أبو علي الطوسي الحافظ، والحاكم أبو عبد الله
الدارقطني
وقال الدارقطني: ثقة ثبت
وقال الدارقطني: ثقة ثبت
وقال الدارقطني: ثقة ثبت.
النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي
قال النسائي وغيره: ليس بالقوي، ووثقه طائفة
وقال النسائي: ليس بالقوي
صالح جزرة
وقال أبو زرعة الرازي، وصالح جزرة: صدوق. زاد صالح: سمعته يقول: ما من حديث من حديث هشيم إلا وقد سمعته ما بين العشرين إلى الثلاثين مرة، وكنت أوقفه. وقال صالح أيضا أعلم الناس بحديث هشيم إبراهيم وعمرو بن عون
وقال أبو زرعة الرازي، وصالح بن محمد البغدادي: صدوق
وقال صالح أيضا: أعلم الناس بحديث هشيم، عمرو بن عون، وإبراهيم بن عبد الله
يحيى بن معين
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت رجلا قال ليحيى عمن تكتب حديث هشيم قال: عن إبراهيم الهروي، وسريج بن يونس. وقال أيضا: إذا اختلف الهروي، ومحمد بن الصباح يعني في حديث هشيم كان الهروي أكيسهما
قال ابن معين: لا بأس به
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت رجلا قال ليحيى بن معين: عن من يكتب حديث هشيم ؟ قال: عن إبراهيم الهروي، وسريج بن يونس
وقال ابن الدورقي قلت لابن معين: أما تتقي الله في الثناء على إبراهيم الهروي، وذكر ما كان منه في زمن ابن أبي دواد يعني في المحنة فتبين بهذا أن سبب تضعيفه راجع إلى المذهب
وقال يعقوب بن شيبة بن الصلت السدوسي: حدثني خال أبي أبو إسماعيل عبد الله بن هبيرة بن الصلت، قال: سألت يحيى بن معين، قلت: يا أبا زكريا من أصحاب هشيم الذين يعتمد عليهم ؟ فقال: إبراهيم الهروي، ومحمد بن الصباح الدولابي
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز عن يحيى بن معين: لا بأس به
وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده: سألت أبا زكريا، فقلت: اختلف محمد بن الصباح والهروي في حديث عن هشيم. لمن يقضى منهما ؟ قال: حتى يجيء ثالث. قلت: ليس ثالث ؟ قال: ينظر في الحديث إن كان حدث به غير هشيم إنسان، وكان الصواب في يد أحدهما، كان القول قوله قلت: فإن كان لم يحدث به غير هشيم ؟ قال: كان الهروي أكيسهما
إبراهيم الحربي
وقال إبراهيم الحربي: كان حافظ متقنا تقيا ما كان هاهنا أحد مثله. وقال أيضا: كان يديم الصيام إلا أن يأتيه أحد يدعوه إلى طعامه فيفطر، وكان أكولا
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: كان إبراهيم الهروي حافظا متقنا تقيا ما كان هاهنا أحد مثله. وقال أيضا: كان يديم الصيام إلا أن يأتيه أحد يدعوه إلى طعامه فيفطر، وكان أكولا، كان يأكل حملا وحده
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: شيخ
وسئل أبي عنه، فقال: [هو] شيخ.
وقال أبو حاتم: شيخ
أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: ضعيف
وقال أبو داود: ضعيف
إبراهيم بن عبد الله الهروي
وقال صالح بن محمد أيضا: سمعت إبراهيم بن عبد الله يقول: ما من حديث من حديث هشيم، إلا وقد سمعته ما بين العشرين مرة إلى الثلاثين مرة، وكنت أوقفه، وكنت أسمع مع سعيد الجوهري أبي إبراهيم
تنبيهات وفوائد
إثبات سماع الراوي
وقال صالح بن محمد أيضا: سمعت إبراهيم بن عبد الله يقول: ما من حديث من حديث هشيم، إلا وقد سمعته ما بين العشرين مرة إلى الثلاثين مرة، وكنت أوقفه، وكنت أسمع مع سعيد الجوهري أبي إبراهيم
المفاضلة بين الرواة في راو
وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده: سألت أبا زكريا، فقلت: اختلف محمد بن الصباح والهروي في حديث عن هشيم. لمن يقضى منهما ؟ قال: حتى يجيء ثالث. قلت: ليس ثالث ؟ قال: ينظر في الحديث إن كان حدث به غير هشيم إنسان، وكان الصواب في يد أحدهما، كان القول قوله قلت: فإن كان لم يحدث به غير هشيم ؟ قال: كان الهروي أكيسهما
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت رجلا قال ليحيى عمن تكتب حديث هشيم قال: عن إبراهيم الهروي، وسريج بن يونس. وقال أيضا: إذا اختلف الهروي، ومحمد بن الصباح يعني في حديث هشيم كان الهروي أكيسهما