النعمان بن مرة
النبذة
- النسب
- الأنصاري, الزرقي, المدنى
- طبقة رواة التقريب
- الثانية، ووهم من عده في الصحابة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: حديثه مرسل، وله رواية عن علي
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه أبو جعفر محمد بن علي، ويحيى بن سعيد الأنصاري سمعت أبي يقول ذلك.
قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، انتهى. وفيه نظر في موضعين: الأول: ابن حبان لما ذكره في طبقة من روى عن التابعين لم يذكر له صحابيا، ولو قال قائل: إنه ليس المذكور عند المزي، لما كان للراد عليه حجة ؛ لأنه عرفه بروايته عن علي بن أبي طالب وأنظاره. الثاني: إن كان إياه فكان يلزمه أن يذكر سعيد بن المسيب الذي عرفه ابن حبان بالرواية عنه. ومما يؤكد قول من يقول: إنه ليس بالمذكور عند ابن حبان قول أبي حاتم الرازي: يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، وقال في «المراسيل»: هو تابعي.
قال أبو حاتم: تابعي وحديثه مرسل
قلت: الظاهر أن المذكور عند ابن حبان ليس بصاحب الترجمة، فإن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين، وقال: روى عن سعيد بن المسيب، وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم الرازي: روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وهو تابعي، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وذكره ابن منده في الصحابة، وصحح أنه تابعي لا صحبة له
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، انتهى. وفيه نظر في موضعين: الأول: ابن حبان لما ذكره في طبقة من روى عن التابعين لم يذكر له صحابيا، ولو قال قائل: إنه ليس المذكور عند المزي، لما كان للراد عليه حجة ؛ لأنه عرفه بروايته عن علي بن أبي طالب وأنظاره. الثاني: إن كان إياه فكان يلزمه أن يذكر سعيد بن المسيب الذي عرفه ابن حبان بالرواية عنه. ومما يؤكد قول من يقول: إنه ليس بالمذكور عند ابن حبان قول أبي حاتم الرازي: يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، وقال في «المراسيل»: هو تابعي.
فذكره ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات فقال: النعمان بن مرة الزرقي الأنصاري من أهل المدينة. وقال: روى عن سعيد بن المسيب، يروي عنه محمد بن علي، فكأنه لم يقع له رواية عن أحد من الصحابة
قلت: الظاهر أن المذكور عند ابن حبان ليس بصاحب الترجمة، فإن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين، وقال: روى عن سعيد بن المسيب، وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم الرازي: روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وهو تابعي، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وذكره ابن منده في الصحابة، وصحح أنه تابعي لا صحبة له
ابن حجر
ثقة
النسائي
قال النسائي: ثقة
قال النسائي: ثقة
محمد بن إسحاق ابن منده
وتخريج أبي نعيم وابن منده اسمه في جملة الصحابة، وقالا: أخرج في الصحابة وهو تابعي
قلت: الظاهر أن المذكور عند ابن حبان ليس بصاحب الترجمة، فإن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين، وقال: روى عن سعيد بن المسيب، وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم الرازي: روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وهو تابعي، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وذكره ابن منده في الصحابة، وصحح أنه تابعي لا صحبة له
ذكره ابن منده، وقال: أخرج في الصحابة، وهو تابعي، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري
أبو نعيم الأصبهاني
وتخريج أبي نعيم وابن منده اسمه في جملة الصحابة، وقالا: أخرج في الصحابة وهو تابعي
البخاري
وقال العسكري: لا صحبة له، وذكره البخاري ومسلم في التابعين
مسلم
وقال العسكري: لا صحبة له، وذكره البخاري ومسلم في التابعين
علي بن سعيد بن عبد الله شقير
وقال العسكري: لا صحبة له، وذكره البخاري ومسلم في التابعين
تنبيهات وفوائد
الإرسال
ذكره ابن منده، وقال: أخرج في الصحابة، وهو تابعي، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: حديثه مرسل، وله رواية عن علي
وقال العسكري: لا صحبة له، وذكره البخاري ومسلم في التابعين
وتخريج أبي نعيم وابن منده اسمه في جملة الصحابة، وقالا: أخرج في الصحابة وهو تابعي
قال أبو حاتم: تابعي وحديثه مرسل
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه أبو جعفر محمد بن علي، ويحيى بن سعيد الأنصاري سمعت أبي يقول ذلك.
قلت: الظاهر أن المذكور عند ابن حبان ليس بصاحب الترجمة، فإن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين، وقال: روى عن سعيد بن المسيب، وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم الرازي: روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وهو تابعي، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وذكره ابن منده في الصحابة، وصحح أنه تابعي لا صحبة له
قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، انتهى. وفيه نظر في موضعين: الأول: ابن حبان لما ذكره في طبقة من روى عن التابعين لم يذكر له صحابيا، ولو قال قائل: إنه ليس المذكور عند المزي، لما كان للراد عليه حجة ؛ لأنه عرفه بروايته عن علي بن أبي طالب وأنظاره. الثاني: إن كان إياه فكان يلزمه أن يذكر سعيد بن المسيب الذي عرفه ابن حبان بالرواية عنه. ومما يؤكد قول من يقول: إنه ليس بالمذكور عند ابن حبان قول أبي حاتم الرازي: يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، وقال في «المراسيل»: هو تابعي.