النبذة

الكنية

أبو يزيد

النسب

القرشي، الأيلي، الأموي مولاهم

علاقات الراوي

مولى معاوية بن أبي سفيان، أخوه: أبو علي بن يزيد، وعم عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي

تاريخ الوفاة

قال ابن سعد: ١٥٢ هـ، البخاري وغيره: ١٥٩ هـ (وهو الصحيح) ، وقال محمد بن عزيز: ١٦٠ هـ

بلد الوفاة

صعيد مصر

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا، وفي غير الزهري خطأ

الرتبة عند الذهبي

أحد الأثبات

الجرح والتعديل

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: لا بأس به

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن يونس بن يزيد فقال: لا بأس به

وقال أبو زرعة: لا بأس به

أبو عمرو الأوزاعي

نا عبد الرحمن: حدثني أبي حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا خالد [يعني] بن نزار قال: سألني الأوزاعي فقال لي: أنت من أهل أيلة، أين أنت عن أبي يزيد [يعني] يونس بن يزيد [الأيلي] ؟ يحضني عليه

وقال خالد بن نزار: كان الأوزاعي يحضني على يونس بن يزيد

أحمد بن حنبل

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس عن الزهري منكرات، منها: عن سالم عن أبيه: " فيما سقت السماء العشر "

وقال الأثرم: قيل لأبي عبد الله: فإبراهيم بن سعد ؟ فقال: وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري، إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس، قال: ورأيته يحمل على يونس، قال: وأنكر عليه، وقال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد، وضعف أمره، وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب: أرى، أول الكلام، فينقطع الكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه

قال أبو عبد الله: ويونس يروي أحاديث من رأي الزهري يجعلها عن سعيد

وقال الفضل بن زياد، عن أحمد: ثقة

قال أبو عبد الله: يونس كثير الخطأ عن الزهري، وعقيل أقل خطأ منه

نا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال: نا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: يونس بن يزيد ؟ فقال: لم يكن يعرف الحديث، يكتب أول الكتاب: الزهري عن سعيد، وبعضه الزهري، فيشتبه عليه

قال أحمد: سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث

قال أبو عبد الله: وعقيل أقل خطأ منه

وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ما أعلم أحدا أحفظ بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء هناك

وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ما أحد أعلم بحديثه يعني الزهري من معمر إلا ما كان من يونس الأيلي فإنه كتب كل شيء هناك

وقال أبو الحسن الميموني: سئل أحمد بن حنبل: من أثبت في الزهري ؟ قال: معمر. قيل له: فيونس ؟ قال: روى أحاديث منكرة

قال أبو بكر الأثرم: أنكر أبو عبد الله على يونس، وقال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليس من حديث سعيد وضعف أمر يونس، وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب، أرى، أول الكتاب فينقطع الكلام، فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه

وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: يونس أكثر حديثا عن الزهري من عقيل، وهما ثقتان

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس بن يزيد منكرات عن الزهري، منها: عن سالم عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: فيما سقت السماء العشر

أحمد بن صالح المصري

وقال أحمد بن صالح المصري: نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا. قال: وكان الزهري إذا قدم أيلة نزل على يونس، وإذا سار إلى المدينة زامله يونس

وقال أحمد بن صالح: نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا، قال: وكان الزهري إذا قدم أيلة نزل عليه

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: نا عثمان [بن سعيد الدارمي] قال: سمعت أحمد بن صالح يقول: نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا. قال [أحمد] : تتبعت أحاديث يونس عن الزهري فوجدت (1169 ك) الحديث [الواحد] ، ربما سمعه من الزهري مرارا. قال أحمد: وكان الزهري إذا قدم أيلة نزل على يونس، وإذا سار إلى المدينة زامله يونس

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حجر

ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطأ

ابن خراش

وقال ابن خراش: صدوق

وقال ابن خراش: صدوق

الذهبى

أحد الأثبات

صح

العجلي

وقال العجلي، والنسائي: ثقة

وقال العجلي، والنسائي: ثقة

النسائي

وقال العجلي، والنسائي: ثقة

وقال العجلي، والنسائي: ثقة

عبد الرحمن بن مهدي

عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني - قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي، عن يونس [بن يزيد] [الأيلي] قال: كان ابن المبارك يقول: كتابه صحيح. قال ابن مهدي: وأقول أنا: كتابه صحيح

قال ابن المديني عن ابن مهدي: كان ابن المبارك يقول: كتابه صحيح. قال ابن مهدي: وكذا أقول

وقال علي ابن المديني: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن يونس بن يزيد، فقال: كان ابن المبارك يقول: كتابه صحيح. قال ابن مهدي: وأنا أقول: كتابه صحيح

عبد الله بن المبارك

وقال عبدان، عن ابن المبارك: إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني كأنهما خرجا من مشكاة واحدة

وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: ما رأيت أحدا أروى للزهري من معمر إلا أن يونس أحفظ للمسند، وفي رواية: إلا يونس ؛ فإنه كتب على الوجه

وقال عبدان عن ابن المبارك: إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني، كأنهما خرجا من مشكاة واحدة

عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني - قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي، عن يونس [بن يزيد] [الأيلي] قال: كان ابن المبارك يقول: كتابه صحيح. قال ابن مهدي: وأقول أنا: كتابه صحيح

قال ابن المديني عن ابن مهدي: كان ابن المبارك يقول: كتابه صحيح. قال ابن مهدي: وكذا أقول

وقال علي ابن المديني: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن يونس بن يزيد، فقال: كان ابن المبارك يقول: كتابه صحيح. قال ابن مهدي: وأنا أقول: كتابه صحيح

وقال عبد الرزاق، عن ابن المبارك: ما رأيت أحدا أروى للزهري من معمر إلا أن يونس أحفظ للمسند وفي رواية: إلا ما كان من يونس، فإنه كتب الكتب على الوجه

نا عبد الرحمن، نا أبو عبد الله محمد [بن] حماد الطهراني، أنا عبد الرزاق قال: قال ابن المبارك: ما رأيت أحدا أروى للزهري من معمر إلا أن يونس آخذ للسند ؛ لأنه كان يكتب

وقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله: قال عبد الرزاق عن ابن المبارك: ما رأيت أحدا أروى عن الزهري من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء. قيل لأبي عبد الله: فإبراهيم بن سعد ؟ قال: وأي شيء روى إبراهيم بن سعد عن الزهري إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس. قال: ورأيته يحمل على يونس

علي ابن المديني

وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبد الرحيم: سمعت عليا يقول: أثبت الناس في الزهري: ابن عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه

وقال يعقوب بن سفيان الفارسي، عن محمد بن عبد الرحيم: سمعت عليا يقول: أثبت الناس في الزهري: سفيان بن عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان حلو الحديث، كثيره، وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر

وقال محمد بن سعد: كان حلو الحديث، كثيره، وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر

محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي

وقال ابن عمار: مالك، وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري، ويونس عارف برأيه

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: مالك وسفيان ومعمر، هؤلاء أصحاب الزهري، ويونس بن يزيد عارف برأيه

يحيى بن معين

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك أو عقيل ؟ قال: يونس ثقة، وعقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهري، قلت: أين يقع الأوزاعي من يونس ؟ قال: يونس أسند عن الزهري

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: معمر ويونس عالمان بحديث الزهري

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: قال يحيى بن معين: أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس، ومعمر ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وابن عيينة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: معمر ويونس عالمان بالزهري. وقال في موضع آخر، عن يحيى: أثبت أصحاب الزهري: مالك، ومعمر ويونس كانوا عالمين بالزهري

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: معمر ويونس عالمان بالزهري. وقال في موضع آخر، عن يحيى: أثبت أصحاب الزهري: مالك، ومعمر ويونس كانوا عالمين بالزهري

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: نا عثمان [بن سعيد] قال: قلت ليحيى بن معين: يونس بن يزيد أحب إليك ؟ أو عقيل ؟ فقال: يونس ثقة. قلت: أين يقع الأوزاعي من يونس ؟ فقال: يونس أسند عن الزهري

وقال يعقوب بن شيبة، عن أحمد بن العباس: قلت لابن معين: معمر أو يونس ؟ قال: يونس أسندهما، وهما ثقتان جميعا، وكان معمر أحلى

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يونس ومعمر عالمان بالزهري

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وابن عيينة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: يونس أحب إليك أو عقيل ؟ فقال: يونس ثقة وعقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهري. قلت: أين يقع - يعني الأوزاعي - من يونس ؟ فقال: يونس أسند عن الزهري، والأوزاعي ثقة ما أقل ما روى الأوزاعي عن الزهري

وقال يعقوب بن شيبة، عن أحمد بن العباس: قلت ليحيى بن معين: من أثبت معمر أو يونس ؟ قال: يونس أسندهما وهما ثقتان جميعا، وكان معمر أحلى

وقال الدوري عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك ومعمر، ويونس، وعقيل وشعيب، وابن عيينة

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، عالم بحديث الزهري

وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، عالم بحديث الزهري

وكيع بن الجراح

وقال محمد بن عوف عن أحمد: قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد الأيلي، وكان سيئ الحفظ

نا عبد الرحمن، نا محمد بن عوف الحمصي قال: قال أحمد بن حنبل قال وكيع: رأيت يونس الأيلي، وكان سيئ الحفظ

نا عبد الرحمن، نا أبي قال: سمعت مقاتل بن محمد قال: سمعت وكيعا يقول: لقيت يونس بن يزيد الأيلي وذاكرته بأحاديث الزهري المعروفة، وجهدت أن (343 م 6) يقيم لي حديثا، فما أقامه

وقال محمد بن عوف، عن أحمد بن حنبل: قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد الأيلي وكان سيئ الحفظ. قال أحمد: سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث

عبد الملك بن عبد الحميد الميموني

وقال الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري ؟ قال: معمر، قيل: فيونس ؟ قال: روى أحاديث منكرة

المزي

وصحب الزهري ثنتي عشرة سنة، وقيل أربع عشرة سنة

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

وقال محمد بن عوف، عن أحمد بن حنبل: قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد الأيلي وكان سيئ الحفظ. قال أحمد: سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث

وصحب الزهري ثنتي عشرة سنة، وقيل أربع عشرة سنة

قال أحمد: سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث

التضعيف الاستثنائي

ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطأ

المفاضلة بين الرواة

وقال يعقوب بن شيبة، عن أحمد بن العباس: قلت ليحيى بن معين: من أثبت معمر أو يونس ؟ قال: يونس أسندهما وهما ثقتان جميعا، وكان معمر أحلى

قال أبو عبد الله: وعقيل أقل خطأ منه

وقال يعقوب بن شيبة، عن أحمد بن العباس: قلت لابن معين: معمر أو يونس ؟ قال: يونس أسندهما، وهما ثقتان جميعا، وكان معمر أحلى

المفاضلة بين الرواة في راو

وقال عبد الرزاق، عن ابن المبارك: ما رأيت أحدا أروى للزهري من معمر إلا أن يونس أحفظ للمسند وفي رواية: إلا ما كان من يونس، فإنه كتب الكتب على الوجه

وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: يونس أكثر حديثا عن الزهري من عقيل، وهما ثقتان

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وابن عيينة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: معمر ويونس عالمان بالزهري. وقال في موضع آخر، عن يحيى: أثبت أصحاب الزهري: مالك، ومعمر ويونس كانوا عالمين بالزهري

وقال أحمد بن صالح المصري: نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا. قال: وكان الزهري إذا قدم أيلة نزل على يونس، وإذا سار إلى المدينة زامله يونس

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يونس ومعمر عالمان بالزهري

وقال أحمد بن صالح: نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا، قال: وكان الزهري إذا قدم أيلة نزل عليه

وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبد الرحيم: سمعت عليا يقول: أثبت الناس في الزهري: ابن عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.