النبذة

الشهرة

صاحب التوابيت

اللقب

الأثرم، الأفرق

النسب

الكندي، النجار، الثقفي مولاهم، الكوفي، النقاش، القاص، التابوتي، القاضي، الساجي، ويقال: الأثرم

بلد الإقامة

الأهواز

علاقات الراوي

والد: عبد الله بن أشعث بن سوار، ومحمد بن أشعث بن سوار، ويقال: مولى ثقيف، وجزم به ابن عدي في الكامل

المذهب العقدي

كان يرى القدر

تاريخ الوفاة

١٣٦ هـ، أو ١٤٠ هـ، أو ١٤٣ هـ

طبقة رواة التقريب

السادسة

الرتبة عند ابن حجر

ضعيف

الرتبة عند الذهبي

صدوق، لينه أبو زرعة

الجرح والتعديل

ابن حبان

وقال ابن حبان: فاحش الخطأ كثير الوهم

وذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، فيما ذكره الصريفيني ومن خطه نقلت

والذي رأيت أبا حاتم بن حبان ذكره في كتاب « المجروحين » وقال: هو فاحش الخطأ، كثير الوهم، وذكر له حديث « نهى المهاجرين أن يصبغوا ثيابهم بالورس والزعفران عند الإحرام »، وقال: ذكر المهاجرين في هذا كذب، لم يخص المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذا الكلام أحدا دون غيرهم، ويشبه أن يكون أشعث أراد أن يختصر [ق 91 أ] من الحديث شيئا فإذا به قد قلبه وغير معناه، قال: ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة، وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير »: توفي سنة أربعين ومائة.

ابن شاهين

وذكره أبو حفص في كتاب « الثقات »، وقال: قال عثمان بن أبي شيبة لما سئل عنه ؟ صدوق، قيل هو حجة ؟ قال: لا.

وقال ابن شاهين في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة صدوق، قيل: حجة ؟ قال: لا

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: ولأشعث بن سوار روايات عن مشايخه، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه وفي الجملة يكتب حديثه، وأشعث بن عبد الملك خير منه، ولم أجد له فيما يرويه متنا منكرا، إنما في الأحايين يخلط في الإسناد، ويخالف.

ولأشعث بن سوار غير ما ذكرت روايات، عن مشايخه، وفي بعض ما ذكرته يخالفونه، وفي الجملة يكتب حديثه، وأشعث بن عبد الملك خير منه.

وأشعث بن سوار قد روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وشعبة، وشريك، ولم أجد لأشعث فيما يرويه متنا منكرا إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ويخالف.

وقال ابن عدي: ولأشعث بن سوار روايات عن مشايخه، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه، وفي الجملة يكتب حديثه، وأشعث بن عبد الملك خير منه، ولم أجد له فيما يرويه متنا منكرا، إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ويخالف

الذهبى

صدوق

العجلي

وقال العجلي: أمثل من محمد بن سالم

وقال العجلي: لا بأس به، وليس بالقوي، وفي موضع آخر: ضعيف يكتب حديثه، وفي موضع آخر: كوفي ضعيف، قال: وقال ابن مهدي: هو أرفع من مجالد بن سعيد، والناس لا يتابعونه على هذا، كان مجالدا أرفع منه. انتهى كلامه. وفيه نظر، لما ذكره البخاري في « تاريخه الأوسط »: قال سفيان: أشعث أثبت من مجالد.

وقال العجلي: ضعيف يكتب حديثه. وقال مرة: لا بأس به، وليس بالقوي. قال: وقال ابن مهدي: هو أرفع من مجالد، قال: والناس لا يتابعونه على هذا مجالد أرفع منه

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: هو أمثل في الحديث من محمد بن سالم.

الحاكم

وذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، فيما ذكره الصريفيني ومن خطه نقلت

سفيان الثوري

حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري، حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، سمعت عبد الرحمن بن أبي الأسود، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان يقول: أشعث أثبت من مجالد، وهو أشعث بن سوار الكندي الكوفي.

قال البخاري: حدثني عبد الله بن أبي الأسود، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: أشعث أثبت من مجالد، وهو أشعث بن سوار الكندي الكوفي

وقال العجلي: لا بأس به، وليس بالقوي، وفي موضع آخر: ضعيف يكتب حديثه، وفي موضع آخر: كوفي ضعيف، قال: وقال ابن مهدي: هو أرفع من مجالد بن سعيد، والناس لا يتابعونه على هذا، كان مجالدا أرفع منه. انتهى كلامه. وفيه نظر، لما ذكره البخاري في « تاريخه الأوسط »: قال سفيان: أشعث أثبت من مجالد.

قال الثوري: أشعث أثبت من مجالد

عثمان ابن أبي شيبة

وذكره أبو حفص في كتاب « الثقات »، وقال: قال عثمان بن أبي شيبة لما سئل عنه ؟ صدوق، قيل هو حجة ؟ قال: لا.

وقال ابن شاهين في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة صدوق، قيل: حجة ؟ قال: لا

يحيى بن معين

وقال الدوري عن ابن معين: أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم، وسمع من الشعبي، ولم يسمع من إبراهيم. وقال مرة: ضعيف. وقال ابن الدورقي عنه: ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد [الدوري] قال: سئل يحيى بن معين عن أشعث بن سوار الأثرم، فقال: كوفي لا شيء ضعيف

ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عباس سمعت يحيى يقول: أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم، وسمع من الشعبي، ولم يسمع من إبراهيم.

سمعت يحيى يقول: أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم، وسمع من الشعبي، ولم يسمع من إبراهيم. وقال في موضع آخر: أشعث بن سوار ضعيف

حدثنا ابن حماد، قال: حدثنا عباس، ومعاوية عن يحيى، قال: أشعث بن سوار ضعيف

حدثنا ابن حماد، قال: حدثنا عباس، ومعاوية عن يحيى، قال: أشعث بن سوار ضعيف

وقال الدوري عن ابن معين: أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم، وسمع من الشعبي، ولم يسمع من إبراهيم. وقال مرة: ضعيف. وقال ابن الدورقي عنه: ثقة

وقال عبد الله بن أحمد الدورقي. عن يحيى بن معين: أشعث بن سوار ثقة

حدثنا أحمد بن علي المطيري، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أشعث بن سوار الأفرق كوفي ثقة

وقال أبو محمد بن الجارود عن يحيى: هو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم.

محمد بن بشار بندار

وقال محمد بن بشار: ليس بثقة

وقال بندار: ليس بثقة

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان ضعيفا في حديثه

وقال ابن سعد في كتاب « الطبقات »: كان ضعيفا في حديثه.

يحيى القطان

وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: الحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق عندي سواء، وأشعث بن سوار دونهما

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي [يعني] ابن المديني قال: سمعت يحيى - [يعني] : ابن سعيد القطان - يقول: أشعث بن سوار دون حجاج بن أرطاة، ودون محمد بن إسحاق

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني صالح بن أحمد، حدثنا علي بن المديني، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: الحجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق عندي سواء، وأشعث بن سوار دونهما

أخبرنا زكريا الساجي، قال: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن حدثا عن أشعث بن سوار بشيء قط.

وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عنه بشيء قط

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن، حدثا عن سفيان عنه بشيء قط

وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

حدثنا عبد الرحمن، نا ابن جنيد المالكي، نا عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن أشعث بن سوار، ورأيت عبد الرحمن [بن مهدي] يخط على حديثه

وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

وقال يحيى بن سعيد: الحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق عندي سواء، وأشعث دونهما

وقال يحيى بن سعيد: هو دون حجاج بن أرطاة ودون محمد بن إسحاق.

شعبة بن الحجاج

قال أبو داود: قال شعبة لرجل: أيش تصنع عند يونس ؟ إنما يحدثك عن أشعث، وأشعث مطروح مثل الحمار في المسجد.

عبد الرحمن بن مهدي

وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عنه بشيء قط

أخبرنا زكريا الساجي، قال: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن حدثا عن أشعث بن سوار بشيء قط.

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن، حدثا عن سفيان عنه بشيء قط

وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

حدثنا عبد الرحمن، نا ابن جنيد المالكي، نا عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن أشعث بن سوار، ورأيت عبد الرحمن [بن مهدي] يخط على حديثه

وقال العجلي: ضعيف يكتب حديثه. وقال مرة: لا بأس به، وليس بالقوي. قال: وقال ابن مهدي: هو أرفع من مجالد، قال: والناس لا يتابعونه على هذا مجالد أرفع منه

وقال العجلي: لا بأس به، وليس بالقوي، وفي موضع آخر: ضعيف يكتب حديثه، وفي موضع آخر: كوفي ضعيف، قال: وقال ابن مهدي: هو أرفع من مجالد بن سعيد، والناس لا يتابعونه على هذا، كان مجالدا أرفع منه. انتهى كلامه. وفيه نظر، لما ذكره البخاري في « تاريخه الأوسط »: قال سفيان: أشعث أثبت من مجالد.

الدارقطني

وقال البرقاني: قلت له يعني الدارقطني أشعث عن الحسن ؟ قال: هم ثلاثة يحدثون جميعا عن الحسن الحمزاني - وهو ابن عبد الملك -: أبو هاني ثقة، وابن عبد الله الحداني يعتبر به، وابن سواد يعتبر به وهو أضعفهم روى عنه شعبة حديثا واحدا.

وقال البرقاني قلت للدارقطني: أشعث عن الحسن، قال هم ثلاثة يحدثون جميعا عن الحسن ؛ الحمراني وهو ابن عبد الملك أبو هانئ ثقة، وابن عبد الله بن جابر الحداني يعتبر به، وابن سوار يعتبر به وهو أضعفهم. روى عنه شعبة حديثا واحدا

وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف

وقال النسائي والدارقطني: ضعيف

العقيلي

وذكره العقيلي وأبو العرب في « جملة الضعفاء ».

وقال البزار: لا نعلم أحدا ترك حديثه إلا من هو قليل المعرفة، واستنكر له العقيلي روايته عن الحسن عن أبي موسى حديث الأذنان من الرأس، وقال: لا يتابع عليه

النسائي

وقال النسائي: فيما أخبرني محمد بن العباس عنه، قال: أشعث بن سوار كوفي ضعيف.

وقال النسائي والدارقطني: ضعيف

وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف

زهير بن معاوية بن حديج

وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى بن آدم، قال: قال زهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير، قائما دونه الناس، وأبو الزبير يحدث، فيقول الأشعث: كيف قال ؟ وأي شيء قال ؟

ابن حجر

قلت: إنما أخرج له مسلم في المتابعات

ضعيف

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره العقيلي وأبو العرب في « جملة الضعفاء ».

أبو داود السجستاني

وقال الآجري: قيل لأبي داود: أشعث بن سوار عن ابن زياد ؟ قال: لا أعرفه. وفي موضع آخر: كان يرى القدر، قلت لأبي داود: أشعث [ق 128 ب] وإسماعيل بن مسلم أيهما أعلى ؟ قال إسماعيل دون الأشعث، وأشعث ضعيف. وفي موضع آخر: سألته عن أشعث وجابر ؟ فقال: [ابن جابر] ثقة عند قوم. وفي موضع قيل لأبي داود: أشعث الأثرم وحكيم الأثرم أيهما أعلى ؟ فقال: حكيم فوق أشعث، حكيم حدث يحيى بن سعيد القطان عن حماد بن سلمة عنه.

وقال الآجري قلت لأبي داود: أشعث وإسماعيل بن مسلم أيهما أعلى ؟ قال: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيف

أبو زرعة الرازي

سئل أبو زرعة عن أشعث بن سوار فقال: لين

وقال أبو زرعة: لين.

لينه أبو زرعة

وقال أبو زرعة: لين

أبو سعد السمعاني

وقال ابن السمعاني: ضعيف

أحمد بن حنبل

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: أشعث بن سوار أمثل في الحديث من محمد بن سالم، ولكنه على ذلك ضعيف الحديث

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن أشعث بن سوار، فقال: هو أمثل من محمد بن سالم، ولكنه على ذلك هو ضعيف الحديث

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: أشعث بن سوار هو أمثل في الحديث من محمد بن سالم.

ولما ذكره الساجي في جملة الضعفاء قال: كان أحمد بن حنبل يضعفه، ويقول: روى أشياء مناكير عن مسروق.

وقال أحمد: هو أمثل في الحديث من محمد بن سالم، ولكنه على ذلك ضعيف الحديث

البزار

وقال البزار: لا نعلم أحدا ترك حديثه إلا من هو قليل المعرفة، واستنكر له العقيلي روايته عن الحسن عن أبي موسى حديث الأذنان من الرأس، وقال: لا يتابع عليه

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

وقال أبو أحمد بن عدي: ولأشعث بن سوار روايات عن مشايخه، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه وفي الجملة يكتب حديثه، وأشعث بن عبد الملك خير منه، ولم أجد له فيما يرويه متنا منكرا، إنما في الأحايين يخلط في الإسناد، ويخالف.

وأشعث بن سوار قد روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وشعبة، وشريك، ولم أجد لأشعث فيما يرويه متنا منكرا إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ويخالف.

الإرسال

وقال الدوري عن ابن معين: أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم، وسمع من الشعبي، ولم يسمع من إبراهيم. وقال مرة: ضعيف. وقال ابن الدورقي عنه: ثقة

إثبات سماع الراوي

سمعت يحيى يقول: أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم، وسمع من الشعبي، ولم يسمع من إبراهيم. وقال في موضع آخر: أشعث بن سوار ضعيف

وقال الدوري عن ابن معين: أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم، وسمع من الشعبي، ولم يسمع من إبراهيم. وقال مرة: ضعيف. وقال ابن الدورقي عنه: ثقة

ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عباس سمعت يحيى يقول: أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم، وسمع من الشعبي، ولم يسمع من إبراهيم.

المفاضلة بين الرواة

قال البخاري: حدثني عبد الله بن أبي الأسود، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: أشعث أثبت من مجالد، وهو أشعث بن سوار الكندي الكوفي

وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: الحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق عندي سواء، وأشعث بن سوار دونهما

سمعت يحيى يقول: أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم، وسمع من الشعبي، ولم يسمع من إبراهيم. وقال في موضع آخر: أشعث بن سوار ضعيف

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: أشعث بن سوار أمثل في الحديث من محمد بن سالم، ولكنه على ذلك ضعيف الحديث

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: هو أمثل في الحديث من محمد بن سالم.

وقال أبو أحمد بن عدي: ولأشعث بن سوار روايات عن مشايخه، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه وفي الجملة يكتب حديثه، وأشعث بن عبد الملك خير منه، ولم أجد له فيما يرويه متنا منكرا، إنما في الأحايين يخلط في الإسناد، ويخالف.

قال الثوري: أشعث أثبت من مجالد

وقال يحيى بن سعيد: الحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق عندي سواء، وأشعث دونهما

وقال الدوري عن ابن معين: أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم، وسمع من الشعبي، ولم يسمع من إبراهيم. وقال مرة: ضعيف. وقال ابن الدورقي عنه: ثقة

وقال أحمد: هو أمثل في الحديث من محمد بن سالم، ولكنه على ذلك ضعيف الحديث

وقال العجلي: أمثل من محمد بن سالم

وقال ابن عدي: ولأشعث بن سوار روايات عن مشايخه، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه، وفي الجملة يكتب حديثه، وأشعث بن عبد الملك خير منه، ولم أجد له فيما يرويه متنا منكرا، إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ويخالف

وقال العجلي: ضعيف يكتب حديثه. وقال مرة: لا بأس به، وليس بالقوي. قال: وقال ابن مهدي: هو أرفع من مجالد، قال: والناس لا يتابعونه على هذا مجالد أرفع منه

وقال الآجري قلت لأبي داود: أشعث وإسماعيل بن مسلم أيهما أعلى ؟ قال: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيف

وقال يحيى بن سعيد: هو دون حجاج بن أرطاة ودون محمد بن إسحاق.

وقال أبو محمد بن الجارود عن يحيى: هو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم.

وقال البرقاني: قلت له يعني الدارقطني أشعث عن الحسن ؟ قال: هم ثلاثة يحدثون جميعا عن الحسن الحمزاني - وهو ابن عبد الملك -: أبو هاني ثقة، وابن عبد الله الحداني يعتبر به، وابن سواد يعتبر به وهو أضعفهم روى عنه شعبة حديثا واحدا.

وقال الآجري: قيل لأبي داود: أشعث بن سوار عن ابن زياد ؟ قال: لا أعرفه. وفي موضع آخر: كان يرى القدر، قلت لأبي داود: أشعث [ق 128 ب] وإسماعيل بن مسلم أيهما أعلى ؟ قال إسماعيل دون الأشعث، وأشعث ضعيف. وفي موضع آخر: سألته عن أشعث وجابر ؟ فقال: [ابن جابر] ثقة عند قوم. وفي موضع قيل لأبي داود: أشعث الأثرم وحكيم الأثرم أيهما أعلى ؟ فقال: حكيم فوق أشعث، حكيم حدث يحيى بن سعيد القطان عن حماد بن سلمة عنه.

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني صالح بن أحمد، حدثنا علي بن المديني، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: الحجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق عندي سواء، وأشعث بن سوار دونهما

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: أشعث بن سوار هو أمثل في الحديث من محمد بن سالم.

حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري، حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، سمعت عبد الرحمن بن أبي الأسود، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان يقول: أشعث أثبت من مجالد، وهو أشعث بن سوار الكندي الكوفي.

ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عباس سمعت يحيى يقول: أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم، وسمع من الشعبي، ولم يسمع من إبراهيم.

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي [يعني] ابن المديني قال: سمعت يحيى - [يعني] : ابن سعيد القطان - يقول: أشعث بن سوار دون حجاج بن أرطاة، ودون محمد بن إسحاق

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن أشعث بن سوار، فقال: هو أمثل من محمد بن سالم، ولكنه على ذلك هو ضعيف الحديث

وقال البرقاني قلت للدارقطني: أشعث عن الحسن، قال هم ثلاثة يحدثون جميعا عن الحسن ؛ الحمراني وهو ابن عبد الملك أبو هانئ ثقة، وابن عبد الله بن جابر الحداني يعتبر به، وابن سوار يعتبر به وهو أضعفهم. روى عنه شعبة حديثا واحدا

وقال العجلي: لا بأس به، وليس بالقوي، وفي موضع آخر: ضعيف يكتب حديثه، وفي موضع آخر: كوفي ضعيف، قال: وقال ابن مهدي: هو أرفع من مجالد بن سعيد، والناس لا يتابعونه على هذا، كان مجالدا أرفع منه. انتهى كلامه. وفيه نظر، لما ذكره البخاري في « تاريخه الأوسط »: قال سفيان: أشعث أثبت من مجالد.

ولأشعث بن سوار غير ما ذكرت روايات، عن مشايخه، وفي بعض ما ذكرته يخالفونه، وفي الجملة يكتب حديثه، وأشعث بن عبد الملك خير منه.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.