النبذة

الكنية

أبو الربيع

النسب

السمان، البصري

علاقات الراوي

والد سعيد

المذهب العقدي

قذف بالقدر

تاريخ الوفاة

١٦١ هـ: ١٧٠ هـ

طبقة رواة التقريب

السادسة

الرتبة عند ابن حجر

متروك

الرتبة عند الذهبي

ضعيف

الجرح والتعديل

ابن حجر

هـ

متروك

أبو بكر ابن أبي داود السجستاني

وقال أبو بكر بن أبي داود فيما ذكره الهيثم بن خلف الدوري: هو أشد ضعفا من الربيع.

أبو يعلى الموصلي

سمعت أبا يعلى الموصلي يقول: كان سعيد بن أبي الربيع أوثق من أبيه.

أحمد بن حنبل

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: مضطرب، ليس بذاك. وكان ابن أبي عروبة، يحمل عليه

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: أبو الربيع السمان اسمه أشعث بن سعيد، ليس بذاك، مضطرب وكان ابن أبي عروبة يحمل عليه.

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: أبو الربيع السمان حديثه مضطرب ليس بذاك، كان ابن أبي عروبة حمل عنه

قال أبو بكر المروذي عن أبي عبد الله: ليس حديثه بشيء.

وقال أحمد: مضطرب الحديث ليس بذاك

وقال أحمد: ما أراه إلا صدوقا.

ابن البرقي

وقال ابن البرقي في كتاب « الطبقات »: هو ممن ينسب إلى الضعف.

ابن الجارود

وقال أبو محمد بن الجارود: ليس حديثه بشيء.

ابن القطان الفاسي

وقال ابن القطان: سيئ الحفظ يروي المنكرات عن الثقات.

ابن حبان

وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجوزي عنه ولم أره في كتاب « المجروحين »، ويشبه أن يكون في غيره: يروي عن الأئمة الأحاديث الموضوعات خصوصا عن هشام بن عروة.

وقال ابن حبان: يروي عن هشام بن عروة كأنه أولع بنقل الأخبار عليه

وقال أبو حاتم ابن حبان: يروي عن هشام بن عروة كأنه أولع [ق 128 أ] بقلب [ق 90 ب] الأخبار عليه.

أبو حاتم الرازي

حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي، وسألته عن أبي الربيع [السمان] فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، سيئ الحفظ، يروي المناكير عن الثقات

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، سيئ الحفظ، يروي المناكير عن الثقات

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث سيئ الحفظ يروي المناكير عن الثقات

أبو داود السجستاني

وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف، قلت: أقدري هو ؟ قال: قد ذكر ذلك

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه ؟ فقال: ضعيف قلت له أقدري هو ؟ قال: قد ذكر ذلك.

أشعث هو أبو الربيع السمان، وليس بالقوي. وخالفه إسماعيل بن عياش، فرواه عن عبد الله بن بسر هذا، عن عبد الرحمن بن عدي البهراني، عن أخيه عبد الأعلى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منقطعا. وعبد الله بن بسر هذا ليس بالقوي. قاله أبو داود السجستاني وغيره. (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة، أنبأ عبد الله بن أحمد بن سعيد البزاز، ثنا أبو عبد الله البوشنجي، قال: قال أبو عبد الرحمن ابن عائشة: قال أهل العلم بالحديث: إنما نهي عن القوس الفارسية ؛ لأنها إذا انقطع وترها، لم ينتفع بها صاحبها، وإن القوس العربية إذا انقطع وترها، كانت له عصا يدب بها. قال: وكانت معهم رماح خشب، فكانوا إذا طعنوا بها، أخذها المطعون فكسرها، فأمرهم برماح القنا ؛ لكي إذا طعن الرجل فأخذه المطعون انثنى ولم ينكسر، وكانت تحمل من البحرين

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: يضعف في الحديث

سمعت أبا زرعة يقول: أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة: يضعف في الحديث

أبو موسى الزمن

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث بن سعيد شيئا قط

أبو أحمد الحاكم

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم

ابن شاهين

وذكره الحافظ أبو حفص بن شاهين في جملة « الضعفاء والكذابين ».

ابن عبد البر

وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستغنا » تأليفه: هو عندهم ضعيف الحديث اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه وأنه كان يخطئ على الثقات فاضطرب حديثه، انتهى كلامه. وفيه نظر لما أسلفناه.

وقال ابن عبد البر في كتاب الكنى: هو عندهم ضعيف الحديث اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه

ابن عدي

قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه، عن أبي هاشم أبو الربيع السمان

قال الشيخ: وهذان الحديثان، عن عاصم بن عبيد الله بهذا الإسناد، يرويهما أبو الربيع السمان.

قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم رواه عن أبي الزناد غير أبي الربيع السمان

قال الشيخ: وأبو الربيع السمان له من الحديث غير ما ذكرت في أحاديثه ما ليس بمحفوظ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه، وأنكر ما حدث عنه ما ذكرته

وقد روى هذا الحديث، عن هشام بن عروة غير أبي الربيع السمان من الضعفاء. وقد رواه عن جماعة من الكبار، منهم: يحيى بن حسان

وقال أبو أحمد بن عدي: في أحاديثه، ما ليس بمحفوظ، ومع ضعفه يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي: في أحاديثه ما ليس بمحفوظ، ومع ضعفه يكتب حديثه

البخاري

حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري، قال: كنية أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان، عن عاصم بن عبيد الله، سمع منه وكيع وأبو نعيم، ليس بالحافظ عندهم.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان، عن عاصم بن عبيد الله، وأبي بشر، وأبي هاشم، روى عنه، وكيع وأبو نعيم، ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم، ضعفه ابن معين، وقال: ليس بثقة.

وقال البخاري: ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم. ضعفه ابن معين

وفي كتاب « الضعفاء » للبخاري: ليس بالحافظ عندهم يكتب حديثه.

وقال البخاري: ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم، ضعفه ابن معين

البزار

وهذا الحديث أخطأ فيه أشعث بن سعيد وهو لين الحديث، إذ رواه عن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة، والصواب ما رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

مسند البزار: (15/ 269) برقم: (8748)

البيهقي

وأبو الربيع السمان ضعيف. (أخبرنا) أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا أحمد بن محمد بن الشرقي، ثنا محمد بن يحيى، قال: سمعت علي بن عبد الله يقول: قلت لسفيان: إن أبا الربيع روى عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة في الرجل يعزب في إبله، فقال سفيان: إنما جاء بهذا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، وإنما قال عمرو بن دينار: سمعت جابر بن زيد يقوله، قال علي: قلت لسفيان: إن شعبة رواه هكذا عن جابر، فقال: إن شعبة كان من أهل الحفظ والصدق، ولم يكن ممن يريد الباطل. (قال الشيخ) وقد روي عن ابن أبي عروبة، عن عمرو بن دينار، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة. وابن أبي عروبة إنما سمعه من أبي الربيع عن عمرو، كذلك رواه سعد بن الصلت، عن ابن أبي عروبة

الجوزجاني

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي: واهي الحديث

وقال السعدي: واهي الحديث

سمعت ابن حماد يقول: وقال السعدي: أشعث بن سعيد، واهي الحديث.

الدارقطني

قلت: وقال الدارقطني وعلي بن الجنيد: متروك،

الذهبى

ضعيف

الساجي

وقال الساجي: ضعيف قذف بالقدر تركوا حديثه يحدث عن هشام بن عروة مناكير

وقال الساجي: ضعيف قرف بالقدر، تركوا حديثه يحدث عن هشام بن عروة أحاديث مناكير،

الفسوي

وقال الفسوي: لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا

وقال يعقوب بن سفيان: لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا.

وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في « تاريخه الكبير »: لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا.

الفلاس

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، ثنا عمرو بن علي الصيرفي أنه قال: أبو الربيع السمان متروك الحديث وكان لا يحفظ

وقال عمرو بن علي: كان لا يحفظ وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه.

وقال الفلاس: كان لا يحفظ، وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

وقال عمرو بن علي: متروك الحديث

وقال الفلاس: متروك الحديث

النسائي

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه: أشعث بن سعيد السمان ضعيف.

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: ضعيف

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: ضعيف

سعيد بن أبي عروبة

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: أبو الربيع السمان اسمه أشعث بن سعيد، ليس بذاك، مضطرب وكان ابن أبي عروبة يحمل عليه.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: مضطرب، ليس بذاك. وكان ابن أبي عروبة، يحمل عليه

سفيان الثوري

وقال الفلاس: كان لا يحفظ، وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

وقال عمرو بن علي: كان لا يحفظ وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه.

شعبة بن الحجاج

قال هشيم: أبو الربيع السمان كان يكذب. وقال بلغني أن شعبة يغمزه

وذكر أبو الفرج بن الجوزي في كتاب « الموضوعات » تأليفه قال الدارقطني: رئي شعبة يوما راكبا، فقيل له: إلى أين ؟ قال: أذهب إلى السمان أقول له لا يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عبد الرحمن بن مهدي

وقال أبو موسى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث شيئا قط

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث بن سعيد شيئا قط

وقال عمرو بن علي: كان لا يحفظ وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه.

وقال الفلاس: كان لا يحفظ، وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

علي بن الحسين بن الجنيد النخعي

قلت: وقال الدارقطني وعلي بن الجنيد: متروك،

هشيم بن بشير

قال أبو نعيم، عن هشيم: بلغني أن شعبة كان يغمز أبا الربيع السمان. وقال يحيى بن أيوب، عن هشيم: أبو الربيع السمان، كان يكذب

حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أحمد بن أبي يحيى، قال: سمعت يحيى بن أيوب يقول: سمعت هشيما يقول: أبو الربيع السمان كان يكذب

قال هشيم: أبو الربيع السمان كان يكذب. وقال بلغني أن شعبة يغمزه

قال أبو نعيم، عن هشيم: بلغني أن شعبة كان يغمز أبا الربيع السمان. وقال يحيى بن أيوب، عن هشيم: أبو الربيع السمان، كان يكذب

يحيى القطان

وقال عمرو بن علي: كان لا يحفظ وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه.

وقال الفلاس: كان لا يحفظ، وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

يحيى بن معين

وقال البخاري، وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس بثقة

حدثنا محمد بن علي المروزي، حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت: ليحيى بن معين: فأشعث السمان، قال: ليس بثقة.

وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بثقة. وقال الدوري وأبو يعلى عنه: ليس بشيء. وقال عباس أيضا عنه: ضعيف

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الربيع السمان ليس حديثه بشيء

وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بثقة. وقال الدوري وأبو يعلى عنه: ليس بشيء. وقال عباس أيضا عنه: ضعيف

حدثنا ابن حماد، حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ضعيف.

وقال عباس الدوري وأبو يعلى الموصلي، عن يحيى: ليس بشيء. وقال عباس، عنه في موضع آخر: ضعيف

وقال عباس الدوري وأبو يعلى الموصلي، عن يحيى: ليس بشيء. وقال عباس، عنه في موضع آخر: ضعيف

سمعت أبا يعلي الموصلي يقول: سألت يحيى بن معين، عن أبي الربيع السمان، فقال: ليس بشيء.

وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بثقة. وقال الدوري وأبو يعلى عنه: ليس بشيء. وقال عباس أيضا عنه: ضعيف

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان، عن عاصم بن عبيد الله، وأبي بشر، وأبي هاشم، روى عنه، وكيع وأبو نعيم، ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم، ضعفه ابن معين، وقال: ليس بثقة.

وقال البخاري: ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم. ضعفه ابن معين

وقال البخاري: ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم، ضعفه ابن معين

وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بثقة. وقال الدوري وأبو يعلى عنه: ليس بشيء. وقال عباس أيضا عنه: ضعيف

وقال البخاري، وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس بثقة

تنبيهات وفوائد

المفاضلة بين الرواة

سمعت أبا يعلى الموصلي يقول: كان سعيد بن أبي الربيع أوثق من أبيه.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.