النبذة

الكنية

أبو خالد

النسب

السمتي, البصري, الليثي مولاهم

بلد الإقامة

البصرة

علاقات الراوي

مولى صخر بن سهل الليثي، ابنه خالد بن يوسف

المذهب العقدي

من فقهاء الحنفية، وكان صاحب رأي

تاريخ الوفاة

١٨٩ هـ، أو ١٩٠ هـ

طبقة رواة التقريب

الثامنة

الرتبة عند ابن حجر

تركوه، وكذبه ابن معين

الرتبة عند الذهبي

تركوه

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: الرازي: ذاهب الحديث أنكرت قول ابن معين فيه: زنديق، حتى حمل إلي كتاب قد وضعه في التجهم ينكر الميزان في القيامة، فعلمت أن ابن معين لا يتكلم إلا عن بصيرة وفهم.

وقال عباس الدورري، عن يحيى بن معين: كذاب، زنديق لا يكتب عنه. قال أبو حاتم الرازي: أنكرت قول يحيى بن معين فيه زنديق، حتى حمل إلي كتاب قد وضعه في التجهم ينكر فيه الميزان والقيامة، فعلمت أن يحيى بن معين كان لا يتكلم إلا عن بصيرة وفهم، وهو ذاهب الحديث.

نا عبد الرحمن قال: [سمعت أبي وسألته] عن يوسف بن خالد السمتي فقال: أنكرت قول يحيى بن معين فيه أنه (1159 ك) زنديق، حتى حمل إلى كتاب قد وضعه في التجهم بابا بابا ينكر الميزان في القيامة، فعلمت أن يحيى بن معين [كان] لا يتكلم إلا على بصيرة وفهم. قلت: ما حاله ؟ قال: ذاهب الحديث

أبو داود السجستاني

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: كذاب، وكان طويل الصلاة

وقال الآجري عن أبي داود: كذاب، وكان طويل الصلاة.

أبو زرعة الرازي

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة وسألته عن يوسف بن خالد فقال: ذاهب الحديث، ضعيف الحديث، اضرب على حديثه. كان يحيى بن معين يقول: كان يكذب

وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث، ضعيف الحديث، اضرب على حديثه.

أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي

سمعت أحمد بن الحسين الصوفي يقول: يوسف بن خالد السمتي كذاب، لا يحل أن تكتب حديثه.

سمعت أحمد بن الحسين الصوفي يقول: يوسف بن خالد السمتي كذاب، لا يحل تكتب حديثه.

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان يضع الأحاديث على الشيوخ ويقرأها عليهم ثم يرويها عنهم، لا تحل الرواية عنه.

ابن حجر

قلت: يوسف تالف، لكنه توبع، فقال البزار بعد أن أخرجه من وجه آخر، عن الحسن البجلي، عن الحكم: الحسن البجلي هذا هو ابن عمارة، لا نعلم رواه غيره.

المطالب العالية: (5/ 526) برقم: (908)

ابن عدي

ثنا محمد بن أحمد بن هلال، ثنا عبد الوهاب بن فليح، ثنا يوسف بن خالد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب، عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " للذي يولي من امرأته أربعة أشهر إن شاء راجعها في الأربعة الأشهر، وإن بت الطلاق فعليها ما على المطلق من العدة ". ثنا حسين بن محمد بن مأمون، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة، ثنا يوسف، ثنا عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب، عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لحم الصيد لكم حلال ما لم تصيدوه، أو يصد لكم "، وهذان الحديثان، عن عمرو بن أبي عمرو يرويهما عنه يوسف بن خالد. ثنا الحسين بن أبي معشر، ثنا أزهر، ثنا يوسف بن خالد، ثنا زياد بن سعد، عن عكرمة، عن ابن عباس أن عمرو يعني ابن العاص كان في سفر فصلى بالناس، وهو جنب، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له، فدعا به، فسأله عن صنعه فقال: يا رسول الله، خفت أن يقتلني البرد، وقد قال الله عز وجل: ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا عن زياد بن سعد بهذا الإسناد لا أعلم رواه عن زياد غير يوسف بن خالد. ثنا محمد بن عبدة بن حرب، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا يوسف بن خالد، ثنا أبو سهل نافع بن مالك، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: والحرمات قصاص قال: هم المشركون حبسوا محمدا عن البيت الحرام في ذي القعدة، فرجعه الله في ذي القعدة، فأدخله البيت الحرام، فاقتص له منهم. وهذا عن أبي سهل، عن عكرمة رواه عنه يوسف بن خالد، وأبو سهل هو عم مالك بن أنس. ثنا حسين بن محمد بن مأمون، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة، ثنا يوسف بن خالد وأبو سهل هو عم مالك بن أنس. ثنا حسين بن محمد، ثنا أبان بن أبي عباس، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من توضأ بعد الغسل فليس منا ". ثنا محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، ثنا يوسف بن خالد، ثنا سلم بن بشير، عن عكرمة، عن ابن عباس رفع الحديث قال: " الحياء والإيمان في قرن فإن سلب أحدهما اتبعه الآخر ". ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، ثنا خالد بن يوسف بن خالد السمتي، حدثني أبي، عن زرارة بن أبي الخلال أنه سمع جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالحناء، ونهى عن السواد. وهذا عن زرارة يرويه يوسف هذا، وزرارة قليل الحديث جدا، وحديث سلم بن بشير، عن عكرمة يرويه عنه يوسف بن خالد. ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك، ومحمد بن أحمد الواحي قال: ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة، ثنا يوسف بن خالد السمتي، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أنس قال: عقدت بيعة أبي بكر الصديق الغد يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا يرويه يوسف عن صالح. ثنا مأمون هو الحسين بن محمد، ثنا محمد بن هشام، ثنا يوسف يعني السمتي، ثنا عبد الله بن بشر، عن راشد بن سعيد، عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بضرب الدف عند التزويج حتى يعلم أنه لا يخفى. وهذا لا يرويه إلا يوسف بن خالد. وبإسناده ثنا يوسف بن السمتي، ثنا عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين ". ثنا أبو يعلى، ثنا عباس النرسي، ثنا يوسف بن خالد، أخبرنا جعفر بن سعد، عن حبيب بن سليمان، عن أبيه، عن جده سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من رهن أرضا بدين عليه فإنه يقضي من ثمرتها ما فضل عن نفقتها، فيقضي من ذلك دينه الذي عليه بعد أن يحتسب للذي هو عنده عمله ونفقته بالعدل ". وهذا لا يرويه إلا يوسف ومتنه منكر. ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد، ثنا القواريري، ثنا يوسف بن خالد، ثنا الأعمش، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستاك بفضل وضوئه. أخبرنا أبو يعلى، ثنا عباس النرسي، ثنا يوسف بن خالد، ثنا الأعمش، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يحرك الحصا، وهو في الصلاة، فلما انصرف قال للرجل: " هو حظك من صلاتك ". وهذان الحديثان، عن الأعمش، عن أنس يرويهما، عن الأعمش يوسف بن خالد. ثنا محمد بن عبدة، ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ثنا يوسف بن خالد السمتي، ثنا كثير بن قاروندا، عن عدي بن ثابت، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخي وصاحبكم خليل الله ". قال: وهذا يرويه عن كثير يوسف بن خالد، وكثير بن قاروندا عزيز الحديث كوفي. وليوسف غير ما ذكرت من الحديث، ورواياته فيها نظر، وكان من أصحاب أبي حنيفة وقد أجمع على كذبه أهل بلده

ابن قانع

وقال ابن قانع: ضعيف

البخاري

وقال البخاري: سكتوا عنه

وقال البخاري: سكتوا عنه.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: اسم السمتي يوسف بن خالد أبو خالد البصري سكتوا عنه، قال ابن معين: وعمرو بن علي يوسف يكذب.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: يوسف بن خالد السمتي البصري سكتوا عنه، قال ابن المثنى: مات سنة تسع وثمانين ومائة، كنيته أبو خالد، وقال عمرو بن علي: يوسف يكذب.

البزار

وهذه الأحاديث لا نعلمها تروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ولا نعلم حدث بها عن موسى إلا يوسف بن خالد، ويوسف بن خالد كان رجلا قد كتب الحديث رحل فيه إلى الكوفة فكتب عن الأعمش وكان أول من وضع الكتب المبسوطة في الوثائق. ولكن دخل في الكلام فجاوز حد أهل العلم فضعف حديثه من أجل ذلك.

الحاكم

وقال الحاكم: روى عن زياد بن سعد مناكير.

الذهبى

تركوه

الساجي

وقال الساجي: ضعيف الحديث، كثير الوهم، كان صاحب رأي وجدل في الدين، وهو أول من وضع كتاب الشروط وأول من جلب رأي أبي حنيفة إلى البصرة، كذبه يحيى بن معين، وأحسب أنه حمل عليه لأنه قيل إنه ناظر نصرانيا فقطعه، ثم قال له: أتقلد قولك وتناظرني ؟ فأحسب أن ابن معين غلط أمره من هذا الطريق، وأما الحديث فليس بموضع لذلك، وذلك أن الجهمية تتقلد قوله وتجعله إماما، ولا سمعت بندارا ولا ابن مثنى حدثا عنه شيئا قط.

الشافعي

ثنا أحمد بن محمد بن سلامة، ثنا المزني، ثنا الشافعي، ثنا يوسف بن خالد السمتي وكان ضعيفا.

وقال الطحاوي: حدثنا المزني حدثنا الشافعي، حدثنا يوسف بن خالد، وكان ضعيفا.

العجلي

وقال العجلي: ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث.

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه ولا يروي عنه أهل الديانة والمعرفة.

الفلاس

وقال عمرو بن علي: يكذب

وقال عمرو بن علي: يكذب.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: اسم السمتي يوسف بن خالد أبو خالد البصري سكتوا عنه، قال ابن معين: وعمرو بن علي يوسف يكذب.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: يوسف بن خالد السمتي البصري سكتوا عنه، قال ابن المثنى: مات سنة تسع وثمانين ومائة، كنيته أبو خالد، وقال عمرو بن علي: يوسف يكذب.

النسائي

وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون.

وقال النسائي: يوسف بن خالد السمتي بصري متروك الحديث.

وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان له بصر بالرأي والفتوى والشروط، وقيل له: السمتي لهيئته، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه، وكان ضعيفا.

وقال محمد بن سعد: كان له بصر بالرأي والفتوى والشروط، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه، وكان ضعيفا في الحديث، وقيل له السمتي للحيته وهيئته وسمته

يحيى بن معين

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن معين: كذاب، خبيث عدو الله، رجل سوء، رأيته بالبصرة ما لا أحصي، لا يحدث عنه أحد فيه خير

قال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف

وقال الدوري عن ابن معين: كذاب، زنديق لا يكتب عنه.

قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف.

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين، عن يوسف بن خالد قال: هو السمتي ليس بثقة، قلت: يروي عن عمرو بن أبي البكرات كيف هو ؟ قال: ليس بثقة، عمن روى.

ثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: يوسف بن خالد كذاب، لا يكتب عنه شيء. وفي موضع آخر: البتي ثقة، والسمتي كذاب، وفي موضع آخر: يوسف بن خالد كان يكذب ويخاصم اليهود والنصارى.

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة وسألته عن يوسف بن خالد فقال: ذاهب الحديث، ضعيف الحديث، اضرب على حديثه. كان يحيى بن معين يقول: كان يكذب

وقال الساجي: ضعيف الحديث، كثير الوهم، كان صاحب رأي وجدل في الدين، وهو أول من وضع كتاب الشروط وأول من جلب رأي أبي حنيفة إلى البصرة، كذبه يحيى بن معين، وأحسب أنه حمل عليه لأنه قيل إنه ناظر نصرانيا فقطعه، ثم قال له: أتقلد قولك وتناظرني ؟ فأحسب أن ابن معين غلط أمره من هذا الطريق، وأما الحديث فليس بموضع لذلك، وذلك أن الجهمية تتقلد قوله وتجعله إماما، ولا سمعت بندارا ولا ابن مثنى حدثا عنه شيئا قط.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: اسم السمتي يوسف بن خالد أبو خالد البصري سكتوا عنه، قال ابن معين: وعمرو بن علي يوسف يكذب.

وقال عباس الدورري، عن يحيى بن معين: كذاب، زنديق لا يكتب عنه. قال أبو حاتم الرازي: أنكرت قول يحيى بن معين فيه زنديق، حتى حمل إلي كتاب قد وضعه في التجهم ينكر فيه الميزان والقيامة، فعلمت أن يحيى بن معين كان لا يتكلم إلا عن بصيرة وفهم، وهو ذاهب الحديث.

ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سألت يحيى بن معين، عن يوسف بن خالد قال: هو السمتي ليس بثقة.

ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، سمعت يحيى بن معين يقول: كان يوسف السمتي يكذب.

تركوه، وكذبه ابن معين

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: يوسف السمتي ضعيف

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: يوسف بن خالد السمتي كذاب زنديق، لا يكتب حديثه

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، حدثني عبد الله بن أحمد قال: سألت يحيى بن معين، وذكر يوسف بن خالد السمتي، فقال: كذاب، خبيث، عدو الله، رجل سوء، لا يحدث عنه أحد فيه خير، رأيته ما لا أحصي بالبصرة.

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين [يقول] ، وذكر يوسف بن خالد السمتي فقال: كذاب خبيث، عدو الله، رجل سوء. رأيته بالبصرة ما لا أحصي، لا يحدث عنه أحد فيه خير

وقال البخاري: قال ابن معين: يكذب.

وقال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: كذاب خبيث عدو الله تعالى، رجل سوء، رأيته بالبصرة لا يحدث عنه أحد فيه خير.

سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول: ذكر ليحيى بن معين، وهو حاضر شيخ يحدث عنه القواريري يقال له: السمتي فقال: كذاب، رجل سوء، فقال له رجل: يا أبا زكريا، السمتي الذي كان ها هنا بمدينة أبي جعفر ؟ فقال: لا، هذا رجل لا بأس به إن شاء الله، وذاك رأيته بمكة في المسجد الحرام، وكان كذابا.

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: يوسف بن خالد السمتي أحد الفقهاء ولم يكن في الحديث بذاك

وقال يعقوب بن شيبة: كان أحد الفقهاء ولم يكن في الحديث بذاك.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.