يعقوب بن أبي سلمة: دينار، وقيل: ميمون.
النبذة
- اللقب
- الماجشون.
- الكنية
- أبو يوسف.
- النسب
- التيمي مولاهم، المدني، القرشي، الماجشون، مولى آل المنكدر.
- علاقات الراوي
- مولى آل المنكدر، والد يوسف بن يعقوب، وعبد العزيز بن يعقوب، وعم عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، التيمي مولاهم، أخوه عبد الله بن أبي سلمة.
- تاريخ الوفاة
- ١١١ هـ: ١٢٠ هـ، أو بعد ١٢٠ هـ، أو ١٢٤ هـ وصوبه الذهبي في موضع من تاريخ الاسلام، وقيل: ١٦٤ هـ وخطأه الذهبي
- طبقة رواة التقريب
- الرابعة.
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق.
الجرح والتعديل
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ابن حجر
صدوق
مغلطاي
الثاني: جهالة يعقوب وأبيه سلمة، فإني لم أر أحدا تعرض لذكر حالهما، وأما ما ذكره ابن سرور في باب سلمة من قوله: روى عنه ابنه يعقوب، ومحمد بن موسى الفطري وأبو عقيل يحيى بن المتوكل فوهم منه، وقد ذكره في باب يعقوب على الصواب، ولو كان ما قاله صحيحا لخرج سلمة من جهالة العين برواية جماعة عنه، وليس الظاهر كذلك، وإنما تبع عبد الغني في ذلك ابن أبي حاتم حيث قال: سلمة الليثي، روى عن أبي هريرة، روى عنه ابنه يعقوب، وروى عنه محمد بن موسى وأبو عقيل، فاعتقد أن الضمير في " روى عن محمد بن موسى " عائد على سلمة، وإنما هو يرجع إلى يعقوب، يفهم ذلك من قوله " روى " مرتين، على أن هذا لا بد فيه من تعسف ؛ إذ الاصطلاح غيره
أبو حاتم الرازي
عن أبي هريرة. قال أبو حاتم: مرسل.
أبو زرعة العراقي
قال العلائي: وكذلك عن ابن عباس وابن عمر لم يدركهما، قاله في التهذيب، انتهى. قلت: لم يذكر ذلك في التهذيب بل ذكر روايته عنهما ساكتا عليها، انتهى
الذهبى
أرسل عن صحابة وسمع الأعرج.
محمد بن سعد
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة، وقال: يكنى أبا يوسف وهو الماجشون، سمي بذلك هو وولده، وكان فيهم رجال لهم فقه ورواية للحديث والعلم، وليعقوب أحاديث يسيرة
مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري
قال مصعب: وكان يعلم الغناء ويتخذ القيان ظاهرا أمره في ذلك، وكان يجالس عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز في إمرته.
قال مصعب: وكان الماجشون أول من علم الغناء من أهل المروءة بالمدينة، وكان يكون مع عمر بن عبد العزيز في ولاية عمر على المدينة، وكان يأنس إليه، فلما استحلف عمر قدم عليه الماجشون، فقال له عمر: إنا تركناك حين تركنا لبس الخز فانصرف عنه
تنبيهات وفوائد
الإرسال
عن أبي هريرة. قال أبو حاتم: مرسل.
قال العلائي: وكذلك عن ابن عباس وابن عمر لم يدركهما، قاله في التهذيب، انتهى. قلت: لم يذكر ذلك في التهذيب بل ذكر روايته عنهما ساكتا عليها، انتهى
إثبات سماع الراوي
أرسل عن صحابة وسمع الأعرج.