يزيد بن أبي زياد
النبذة
- الكنية
- أبو عبد الله
- النسب
- القرشي, الهاشمي مولاهم, الكوفى
- بلد الإقامة
- الكوفة
- علاقات الراوي
- الهاشمي مولاهم، أخو برد بن أبي زياد، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل
- المذهب العقدي
- كان من أئمة الشيعة الكبار
- تاريخ الميلاد
- ٤٧ هـ
- تاريخ الوفاة
- ١٣٦ هـ أو ١٣٧ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- ضعيف، كبر فتغير وصار يتلقن، وكان شيعيا.
- الرتبة عند الذهبي
- شيعي عالم، فهم صدوق، رديء الحفظ، لم يترك.
الجرح والتعديل
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عبد الله يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي عندهم
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
أبو داود السجستاني
وقال أبوعبيد الآجري، عن أبي داود: لا أعلم أحدا ترك حديثه، وغيره أحب إلي منه.
وقال الآجري عن أبي داود: لا أعلم أحدا ترك حديثه، وغيره أحب إلي منه
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: لين، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال أبو زرعة: لين يكتب حديثه ولا يحتج به
أحمد بن صالح المصري
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن صالح المصري: يزيد بن أبي زياد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم فيه
ابن حبان
وقال ابن حبان: كان صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير، وكان يلقن ما لقن، فوقعت المناكير في حديثه، فسماع من سمع منه قبل التغير صحيح
ابن حجر
ضعيف، كبر فتغير وصار يتلقن، وكان شيعيا
من أتباع التابعين، تغير في آخر عمره، وضعف بسبب ذلك
قلت: بل هو معروف، وهو يزيد بن أبي زياد الكوفي المشهور،
وقد أخرج أحمد الحديث، عن ابن عيينة، عن يزيد، عن أبي الكنود، عن ابن مسعود في خاتم الذهب، ثم أخرجه من طريق شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي سعد، عن أبي الكنود به، فلاح أنه ابن أبي زياد، اختلف شعبة وسفيان عليه في سند الحديث
رأى أنسا
ابن شاهين
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن صالح المصري: يزيد بن أبي زياد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم فيه
النسائي
وقال النسائي: يزيد بن أبي زياد كوفي، ليس بالقوي.
وقال النسائي: ليس بالقوي
جرير بن عبد الحميد
وقال عثمان بن أبي شيبة، عن جرير: كان أحسن حفظا من عطاء بن السائب.
وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير: كان أحسن حفظا من عطاء
عبد الله بن المبارك
وقال عبد الله بن المببارك: أكرم به.
قلت: وقال ابن المبارك: ارم به، كذا هو في تاريخه، ووقع في أصل المزي: أكرم به، وهو تحريف، وقد نقله على الصواب أبو محمد بن حزم في المحلى، وأبو الفرج بن الجوزي في الضعفاء له
العجلي
وقال العجلي: جائز الحديث، وكان بأخرة يلقن، وأخوه برد بن أبي زياد ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد
وقال العجلي: جائز الحديث، وكان بأخرة يلقن وأخوه برد ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد.
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: ويزيد وإن كانوا يتكلمون فيه لتغيره فهو على العدالة والثقة، وإن لم يكن مثل الحكم ومنصور
يحيى بن معين
وسمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول: سئل يحيى بن معين وهو حاضر عن يزيد بن أبي زياد، فقال: ضعيف الحديث. فقيل له: أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب ؟ فقال: ما أقربهما.
حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن يزيد بن أبي زياد فقال: ليس بالقوي.
وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين: ضعيف، قيل له: أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب ؟ فقال: ما أقربهما
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بالقوي
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: لا يحتج بحديثه.
حدثنا ابن حماد قال: ثنا العباس، عن يحيى قال [يحيى: ] يزيد بن أبي زياد لا يحتج بحديثه.
وقال أبو يعلى الموصلي، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث، فقيل له: أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب ؟ فقال: ما أقربهما.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس بالقوي.
عبد الرحمن بن مهدي
وقال أحمد بن سنان القطان، عن عبد الرحمن بن مهدي: ليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، ليث أحسنهم حالا عندي.
وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي: ليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، ليث أحسنهم حالا عندي
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة في نفسه إلا أنه اختلط في آخر عمره، فجاء بالعجائب
محمد بن فضيل بن غزوان
وقال علي بن المنذر عن ابن فضيل: كان من أئمة الشيعة الكبار
وقال علي بن المنذر، عن محمد بن فضيل: كان من أئمة الشيعة الكبار.
حدثنا محمد بن علي بن مهدي، ثنا علي بن منذر قال: سمعت ابن فضيل يقول: كان يزيد بن أبي زياد من أئمة الشيعة الكبار.
مسلم
وقال مسلم في مقدمة كتابه: فإن اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم، كعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد، وليث بن أبي سليم، ونظرائهم من حمال الآثار، إلى آخر كلامه، وهو موافق لما تقدم عن ابن مهدي في الجمع بين هؤلاء الثلاثة وتفضيله ليثا على الآخرين. وأغرب النووي فذكر في مقدمة شرح مسلم ترجمة يزيد بن أبي زياد، وابن أبي زياد الدمشقي المذكورة قبل هذه الترجمة، وزعم أنه مراد مسلم بقوله: يزيد بن أبي زياد، وفيه نظر لا يخفى
وروى له مسلم مقرونا بغيره
مغلطاي
يزيد بن أبي زياد وهو منكر الحديث
وكيع بن الجراح
وقال وكيع: يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله، حديث الرايات، ليس بشيء
حماد بن أسامة القرشي
وقال أبو أسامة: لو حلف لي خمسين يمينا قسامة ما صدقته، يعني في هذا الحديث
سفيان بن عيينة
قال الشافعي - رحمه الله -: وذهب سفيان إلى أن يغلط يزيد في هذا الحديث يقول: كأنه لقن هذا الحرف فتلقنه، ولم يكن يذكر سفيان يزيد بالحفظ.
ابن عدي
وقال ابن عدي: هو من شيعة الكوفة ومع ضعفه يكتب حديثه
وقال أبو أحمد بن عدي: وهو من شيعة أهل الكوفة، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قال الشيخ: وعند يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس غير حديث، ويزيد من شيعة أهل " الكوفة "، ومع ضعفه يكتب حديثه.
ابن قانع
وابن قانع، وقال: وهو ضعيف
البرديجي
وقال البرديجي: روى عن مجاهد، وفي سماعه منه نظر، وليس هو بالقوي
البيهقي
. يزيد بن أبي زياد غير قوي
الجوزجاني
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعتهم يضعفون حديثه
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: يزيد بن أبي زياد سمعتهم يضعفون حديثه.
وقال الجوزجاني: سمعتهم يضعفون حديثه
الحاكم
وصفه الدارقطني والحاكم وغيرهما بالتدليس
الحسيني
مجهول
الدارقطني
وصفه الدارقطني والحاكم وغيرهما بالتدليس
وقال الدارقطني: لا يخرج عنه في الصحيح، ضعيف، يخطئ كثيرا، ويلقن إذا لقن
ابن خزيمة
وقال ابن خزيمة: في القلب منه
أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: لم يكن بالحافظ. وقال في موضع آخر: حديثه ليس بذاك.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس حديثه بذاك. وقال مرة: ليس بالحافظ
حدثنا ابن حماد قال: عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: يزيد بن أبي زياد حديثه ليس بذاك.
الذهبى
شيعي عالم، فهم صدوق، رديء الحفظ، لم يترك
شعبة بن الحجاج
سمعت زكريا بن يحيى الساجي يقول: سمعت عبد الله بن أبي أسامة الكلبي يقول: حدثنا عبد العزيز بن أبي رزمة قال: سمعت النضر بن شميل يقول: سمعت شعبة يقول: وذكر يزيد بن أبي زياد فقال: كان رفاعا.
قال النضر بن شميل عن شعبة: كان رفاعا
نا محمد بن يحيى، نا محمد بن عبد العزيز أبي رزمة قال: سمعت النضر بن شميل يقول: سمعت شعبة يقول: كان يزيد بن أبي زياد رفاعا
قال النضر بن شميل، عن شعبة: كان يزيد بن أبي زياد رفاعا.
حدثنا محمد بن يحيى بن آدم، ثنا محمد بن الورد قال: ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا النضر بن شميل، حدثنا شعبة قال: كان يزيد بن أبي زياد رفاعا.
المزي
رأى أنس بن مالك
تنبيهات وفوائد
الاختلاط
وقال ابن حبان: كان صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير، وكان يلقن ما لقن، فوقعت المناكير في حديثه، فسماع من سمع منه قبل التغير صحيح
ضعيف، كبر فتغير وصار يتلقن، وكان شيعيا
الإدراك
رأى أنس بن مالك
رأى أنسا
التدليس
وصفه الدارقطني والحاكم وغيرهما بالتدليس
التوثيق الضمني
وروى له مسلم مقرونا بغيره
المفاضلة بين الرواة
وقال أبو يعلى الموصلي، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث، فقيل له: أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب ؟ فقال: ما أقربهما.
وقال عثمان بن أبي شيبة، عن جرير: كان أحسن حفظا من عطاء بن السائب.
وقال أحمد بن سنان القطان، عن عبد الرحمن بن مهدي: ليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، ليث أحسنهم حالا عندي.
وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين: ضعيف، قيل له: أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب ؟ فقال: ما أقربهما
وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير: كان أحسن حفظا من عطاء
وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي: ليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، ليث أحسنهم حالا عندي