يحيى بن يمان
النبذة
- الكنية
- أبو زكريا
- النسب
- العجلي, الكوفي
- علاقات الراوي
- والد داود بن يحيى بن يمان.
- تاريخ الوفاة
- ١٨٨ هـ أو ١٨٩ هـ
- بلد الوفاة
- الكوفة.
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق عابد، يخطئ كثيرا، وقد تغير
- الرتبة عند الذهبي
- صدوق، فلج فساء حفظه، قال وكيع: ما كان أحد أحفظ منه، يحفظ في المجلس خمسمائة حديث
الجرح والتعديل
أبو بكر بن عياش
قال أبو بكر بن عياش: ذاك راهب، يعني لعبادته
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن محمد بن عمران الأخنسي: سمعت أبا بكر بن عياش، وذكر يحيى بن يمان، فقال: ذاك راهب
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن يحيى بن يمان فقال: مضطرب الحديث، في حديثه بعض الصنعة، ومحله الصدق
قال أبو حاتم: وهو مضطرب الحديث، في حديثه بعض الصنعة، ومحله الصدق
ابن حبان
ربما أخطأ
تتمة كلام ابن حبان: ربما أخطأ، وكان متقشفا
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وكان متقشفا
وذكره ابن حبان في " الثقات "
أثبته ابن حبان في " الثقات "
ابن حجر
هـ
صدوق عابد، يخطئ كثيرا، وقد تغير
ابن شاهين
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، قال: قال عثمان – يعني ابن أبي شيبة -: كان صدوقا ثقة، ولكن في حفظه تخليط
الخليلي
وقال الخليلي: ثقة، إلا أنه كثير الخطأ، لم يتفقوا عليه.
الذهبى
وقال الذهبي في " كاشفه ": فلج فساء حفظه
صدوق، فلج فساء حفظه، قال وكيع: ما كان أحد أحفظ منه، يحفظ في المجلس خمسمائة حديث
العجلي
وقال العجلي: كان من كبار أصحاب الثوري، وكان ثقة جائز الحديث متعبدا معروفا بالحديث صدوقا، إلا أنه فلج بآخره فتغير حفظه، وكان فقيرا صبورا
النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي
وقال النسائي: كان يضعف في آخر عمره
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال النسائي: يحيى بن اليمان ليس بالقوي.
وهذا خبر ضعيف ؛ لأن يحيى بن يمان انفرد به دون أصحاب سفيان، ويحيى بن يمان لا يحتج بحديثه لسوء حفظه، وكثرة خطئه.
عثمان ابن أبي شيبة
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، قال: قال عثمان – يعني ابن أبي شيبة -: كان صدوقا ثقة، ولكن في حفظه تخليط
علي ابن المديني
وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: صدوق وكان قد فلج فتغير حفظه
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: كان قد فلج فتغير حفظه
وقال علي ابن المديني: صدوق إلا أنه تغير حفظه
محمد بن سعد
قال محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة: توفي في رجب سنة تسع وثمانين ومائة بالكوفة في خلافة هارون، وكان كثير الحديث، يكثر الغلط، لا يحتج به إذا خولف.
وكيع بن الجراح
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس بثبت، لم يكن يبالي أي شيء حدث، كان يتوهم الحديث، قال: وقال وكيع: هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري
وفي كتاب عباس عن يحيى: لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري، وذكر لوكيع حديثه عن سفيان سفيان: كأن هذا ليس بالثوري الذي سمعنا نحن منه.
وقال أبو بكر بن عفان الصوفي، عن وكيع: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث منه، كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث ثم نسي، فلا أعلم بالكوفة أحدا أحفظ من داود ابنه
وقال أبو بكر بن عفان الصوفي عن وكيع: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ منه ثم نسي، فلا أعلم بالكوفة أحفظ من داود ابنه
وقال وكيع: هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث سفيان
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: [سئل] يحيى بن معين عن يحيى بن يمان فقال: لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري. وذكر لوكيع حديثه عن الثوري فقال وكيع: كأن هذا ليس سفيان الذي سمعنا نحن منه
وقال وكيع: لم يكن أحد من أصحابنا أحفظ للحديث منه، كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث ثم نسي، ولا أعلم بالكوفة أحدا أحفظ من ابنه داود
يحيى بن معين
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: أرجو أن يكون صدوقا
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: يحيى بن يمان ثقة
وقال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين: ليس به بأس
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس
وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: أرجو أن يكون صدوقا
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس بثبت، لم يكن يبالي أي شيء حدث، كان يتوهم الحديث، قال: وقال وكيع: هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري
وفي كتاب عباس عن يحيى: لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري، وذكر لوكيع حديثه عن سفيان سفيان: كأن هذا ليس بالثوري الذي سمعنا نحن منه.
وفي رواية إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ليس بثبت، لم يكن يبالي أي شيء حدث، كان يتوهم الحديث
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: [سئل] يحيى بن معين عن يحيى بن يمان فقال: لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري. وذكر لوكيع حديثه عن الثوري فقال وكيع: كأن هذا ليس سفيان الذي سمعنا نحن منه
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان: قلت ليحيى بن معين: فيحيى بن يمان في الثوري ؟ قال: أرجو أن يكون صدوقا. قلت: فكيف هو في حديثه ؟ قال: ليس بالقوي.
ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن يمان، فقال: ضعيف الحديث.
يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة أيضا: يحيى بن يمان ثقة أحد أصحاب سفيان وهو يخطئ كثيرا في حديثه
وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقا كثير الحديث، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خولف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه
وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقا كثير الحديث، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خولف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه
محمد بن عبد الله بن نمير
سمعت عبدان، سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ابن يمان سريع النسيان، وحديثه خطأ عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود، إنما هو عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة.
وقال أبو حاتم: رأيت محمد بن عبد الله بن نمير يضعفه، ويقول: كأن حديثه خيال
نا عبد الرحمن، نا أبي قال: رأيت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف يحيى بن يمان، ويقول: كأن حديثه خيال
نوفل بن مطهر الضبي
وقال عبد الرحمن بن الحكم: استأذنت نوفل بن مطهر في إتيان يحيى بن يمان، فقال: لا
نا عبد الرحمن، نا محمد بن سعيد المقرئ قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير يقول: استأذنت نوفل بن مطهر في إتيان يحيى بن يمان، فقال: لا
علي بن عبد العزيز بن المرزبان البغوي
وقال أبو محمد الإشبيلي: قال علي بن عبد العزيز: يحيى لا يحتج بحديثه، وأكثر الناس يضعفه
ابن عدي
ولابن يمان عن الأعمش غير هذا، وعامتها غير محفوظة، ولابن يمان عن الثوري غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، وابن يمان في نفسه لا يتعمد الكذب، إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه
وهذا الحديث مثل إسناد النبيذ، لا أعرفه إلا عن ابن يمان عن الثوري، وعن ابن يمان محمد بن إسحاق البلخي. ومحمد هذا رأيت أحاديث غير محفوظة عمن يروى عنهم
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في نفسه لا يعتمد الكذب إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه
البيهقي
قال أبو القاسم: رواه عن ابن إسحاق سفيان، ولم يروه عن سفيان إلا يحيى. (قال الشيخ) : ويحيى بن يمان ليس بالقوي عندهم، ويشبه أن يكون غلط من حديث محمد بن إسحاق الأول إلى هذا
ابن حزم
وقال ابن حزم في كتاب الأشربة: متفق على ضعفه.
أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود، وذكر يحيى بن يمان، فقال: يخطئ في الأحاديث ويقلبها.
وقال الآجري عن أبي داود: يخطئ في الأحاديث ويقلبها
أحمد بن حنبل
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ليس بحجة
وفي رواية صالح بن أحمد عنه: وكيع أثبت من يحيى بن يمان، يحيى مضطرب في بعض حديثه
وقال زكرياء الساجي: ضعفه أحمد، وقال: حدث عن الثوري بعجائب
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: وكيع أثبت من يحيى بن يمان، يحيى يضطرب في بعض حديثه
وقال زكريا بن يحيى الساجي: ضعفه أحمد بن حنبل، وقال: حدث عن الثوري بعجائب لا أدري لم يزل هكذا أو تغير حين لقيناه أو لم يزل الخطأ في كتبه، وروى من التفسير عن الثوري عجائب
قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ليس بحجة
وقال أحمد بن حنبل: ليس بحجة في الحديث
وقال أحمد بن حنبل: حدث عن الثوري بعجائب لا أدري هل ترك لهذا أو تغير، لقيناه لم يزل الخطأ في كتبه
أبو بكر ابن أبي شيبة
وقال ابن أبي شيبة: كان سريع الحفظ سريع النسيان
تنبيهات وفوائد
الاختلاط
وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: صدوق وكان قد فلج فتغير حفظه
وقال العجلي: كان من كبار أصحاب الثوري، وكان ثقة جائز الحديث متعبدا معروفا بالحديث صدوقا، إلا أنه فلج بآخره فتغير حفظه، وكان فقيرا صبورا
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، قال: قال عثمان – يعني ابن أبي شيبة -: كان صدوقا ثقة، ولكن في حفظه تخليط
وقال علي ابن المديني: صدوق إلا أنه تغير حفظه
صدوق عابد، يخطئ كثيرا، وقد تغير
التضعيف الاستثنائي
وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقا كثير الحديث، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خولف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه
المفاضلة بين الرواة
وقال أبو بكر بن عفان الصوفي عن وكيع: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ منه ثم نسي، فلا أعلم بالكوفة أحفظ من داود ابنه
وفي رواية صالح بن أحمد عنه: وكيع أثبت من يحيى بن يمان، يحيى مضطرب في بعض حديثه
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: وكيع أثبت من يحيى بن يمان، يحيى يضطرب في بعض حديثه