يحيى بن العلاء
النبذة
- الكنية
- أبو سلمة, ويقال: أبو عمرو.
- النسب
- البجلي، الرازي، المدني، الفوراردي، أصله كوفي.
- بلد الإقامة
- فورزاذ من الري.
- علاقات الراوي
- ابن أخي شعيب بن خالد
- تاريخ الوفاة
- قرب ١٦٠هـ.
- بلد الرحلة
- مكة.
- طبقة رواة التقريب
- الثامنة.
- الرتبة عند ابن حجر
- رمي بالوضع.
- الرتبة عند الذهبي
- تركوه.
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: ليس بالقوي
وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء، وكان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، تكلم فيه وكيع
وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، تكلم فيه وكيع
أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ضعفوه. وقال في موضع آخر: ضعيف
وقال الآجري عن أبي داود: ضعفوه. وقال في موضع آخر: ضعيف
أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: أصله كوفي، وكان يكون بالري ينزل بفورارد. قيل لأبي زرعة: ما حاله ؟ قال: في حديثه ضعف
وقال أبو زرعة: في حديثه ضعف
وقال أبو زرعة: في حديثه ضعف
أحمد بن حنبل
قال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث
وقال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث
ابن الجارود
وذكره ابن الجارود وأبو العرب، وابن شاهين في جملة الضعفاء.
ابن القيسراني
وقال أبو الفضل ابن طاهر: تفرد عنه الثقات بأشياء يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، وكان يحيى شديد [الحمل
ابن حبان
وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به
وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به
ابن حجر
رمي بالوضع
ابن حزم
وقال ابن حزم في كتاب الطلاق: ليس بالقوي.
الدارقطني
وقال عمرو بن علي، والنسائي، والدارقطني متروك الحديث
وقال عمرو بن علي، والنسائي والدارقطني: متروك الحديث
الدولابي
وفي كتاب أبي بشر الدولابي: متروك الحديث.
وقال الدولابي: متروك في الحديث
الذهبى
تركوه
الساجي
وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف
وقال الساجي: فيه ضعف، وهو منكر الحديث
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: تعرف وتنكر
وقال يعقوب بن سفيان: تعرف وتنكر.
الفلاس
نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم [بن شعيب] قال: سمعت عمرو بن علي يقول: يحيى بن العلاء الرازي متروك الحديث [جدا]
وقال عمرو بن علي، والنسائي، والدارقطني متروك الحديث
وقال عمرو بن علي، والنسائي والدارقطني: متروك الحديث
المزي
وطلحة بن عبيد الله العقيلي وقيل: بينهما مروان بن سالم
النسائي
وقال عمرو بن علي، والنسائي، والدارقطني متروك الحديث
وقال النسائي: يحيى بن العلاء الرازي متروك الحديث، يروى عنه عبد الرزاق.
وقال عمرو بن علي، والنسائي والدارقطني: متروك الحديث
صالح جزرة
وقال صالح بن محمد – فيما ذكره أبو عبد الله في تاريخ نيسابور: كتبت عنه بمكة وهو منكر الحديث
موسى بن إسماعيل التبوذكي
نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: رأيت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء، وكان [قد] سمع منه
وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء، وكان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، تكلم فيه وكيع
وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، تكلم فيه وكيع
وكيع بن الجراح
نا عبد الرحمن، نا أبي، نا أبو عقيل محمد بن حاجب المعروف بشاه قال: سمعت عبد الرزاق قال: قلت لوكيع: ما تقول في يحيى بن العلاء الرازي ؟ فقال: ما ترى ؟ ما كان أجمله! ما كان أفصحه! فقلت: ما تقول فيه ؟ فقال: ما أقول في رجل حدث بعشرة أحاديث في خلع النعل إذا وضع الطعام ؟
وقال إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن: سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء فقال: كان يكذب، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثا
وقال أبو عقيل محمد بن حاجب المعروف بشاه، عن عبد الرزاق: قلت لوكيع: ما تقول في يحيى بن العلاء ؟ فقال: ما ترى ما كان أجمله، ما كان أفصحه فقلت: ما تقول فيه ؟ قال: ما أقول في رجل حدث بعشرة أحاديث في خلع النعل إذا وضع الطعام!
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: تكلم فيه وكيع
وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء، وكان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، تكلم فيه وكيع
وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، تكلم فيه وكيع
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: يحيى بن العلاء الرازي غير مقنع، حدثت عن عبد الرزاق قال: سألت وكيعا عن يحيى بن العلاء، قال: أما رأيت فصاحته ؟ قلت: على ذلك ما ينكرون منه ؟ قال: بلغني أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام.
وقال البخاري: تكلم فيه وكيع وغيره
وقال إسحاق بن منصور، عن عبد الرزاق: سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء، فقال: كان يكذب، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثا
يحيى بن معين
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس بثقة
وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين: ليس بشيء
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بثقة
وقال أبو حاتم عن ابن معين: ليس بشيء
ثنا ابن حماد، ثنا عباس, عن يحيى قال: يحيى بن العلاء الرازي يروى عنه عبد الرزاق، وليس بثقة.
نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن العلاء فقال: ليس بشيء
ابن شاهين
وذكره ابن الجارود وأبو العرب، وابن شاهين في جملة الضعفاء.
ابن عدي
وقال ابن عدي: له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره، كله لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة، والضعف على رواياته وحديثه بين، وأحاديثه موضوعات
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال: وله غير ما ذكرت، والذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه، وكلها غير محفوظة، والضعف على رواياته وحديثه بين، وأحاديثه موضوعات
وليحيى بن العلاء غير ما ذكرت، والذي ذكرت مع ما لم أذكر مما لا يتابع عليه، وكلها غير محفوظة، ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه
الأزدي
وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره أبو الفرج: متروك الحديث
البخاري
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: يحيى بن العلاء الرازي متروك الحديث.
الجوزجاني
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: غير مقنع. وقال في موضع آخر: شيخ واهي
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: يحيى بن العلاء الرازي غير مقنع، حدثت عن عبد الرزاق قال: سألت وكيعا عن يحيى بن العلاء، قال: أما رأيت فصاحته ؟ قلت: على ذلك ما ينكرون منه ؟ قال: بلغني أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام.
وقال الجوزجاني: غير مقنع. وقال في موضع آخر: شيخ واه
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره ابن الجارود وأبو العرب، وابن شاهين في جملة الضعفاء.
إبراهيم الحربي
وقال الحربي: غيره أوثق منه
وقال الحربي في كتاب «العلل»: غيره أوثق منه.
الحاكم
في كتاب الصريفيني: خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم أبو عبد الله.
ابن خزيمة
في كتاب الصريفيني: خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم أبو عبد الله.
أبو زرعة العراقي
روى عن طلحة بن عبيد الله العقيلي، وقيل: بينهما مروان بن سالم، ذكره في التهذيب.
تنبيهات وفوائد
الإرسال
روى عن طلحة بن عبيد الله العقيلي، وقيل: بينهما مروان بن سالم، ذكره في التهذيب.
وطلحة بن عبيد الله العقيلي وقيل: بينهما مروان بن سالم
التوثيق الضمني
في كتاب الصريفيني: خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم أبو عبد الله.
المفاضلة بين الرواة
وقال الحربي: غيره أوثق منه
وقال الحربي في كتاب «العلل»: غيره أوثق منه.