يحيى بن زكريا بن أبي زائدة: خالد بن ميمون بن فيروز
النبذة
- الكنية
- أبو سعيد
- النسب
- الهمداني، الوادعي مولاهم، وقيل: إنه وادعي من أنفسهم، الكوفي، القاضي، الحافظ
- بلد الإقامة
- الكوفة، المدائن
- علاقات الراوي
- مولى امرأة من وادعة، وقيل: مولى محمد بن المنتشر الهمداني، مولاه صالح بن سهيل، وابن أخيه محمد بن عباد بن زكريا بن أبي زائدة
- تاريخ الوفاة
- ١٨٣، وقيل ١٨٠ هـ، وقيل: ١٨٢هـ، وقيل: ١٨٤هـ
- بلد الوفاة
- المدائن
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة متقن
- الرتبة عند الذهبي
- قال ابن المديني: لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه، انتهى إليه العلم بعد الثوري، وقال العجلي: هو ممن جمع له الفقه والحديث، وله تصانيف
الجرح والتعديل
أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وإسحاق بن منصور، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة
وقال أحمد، وابن معين: ثقة.
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: يجيى بن أبي زائدة ثقة
إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة الكوفي
وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس المعطرة.
وقال حسين بن عمرو بن محمد العنقزي، عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس العطرة
ابن أبي حاتم الرازي
وذكر ابن أبي حاتم أنه أول من صنف الكتب بالكوفة.
وذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم أن يحيى بن أبي زائدة أول من صنف الكتب بالكوفة
ابن حجر
ثقة متقن
ابن شاهين
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال: قال ابن معين: وقيل له: إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه، فقال: هو خير من زكريا ومن أبيه ومن أهل قريته.
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قيل ليحيى بن معين: إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه، قال: هو خير من زكريا بن عدي ومن أهل قريته.
الحسن بن ثابت الأحول
قال إبراهيم بن موسى عن أبي خالد الأحمر: كان جيد الأخذ، وقال أيضا عن الحسن بن ثابت: نزلت بأفقه أهل الكوفة، يعنيه.
نا عبد الرحمن ثنا أبي قال: قال إبراهيم بن موسى: سمعت الحسن بن ثابت يقول: نزلتم بأفقه أهل الكوفة – يعني - يحيى بن أبي زائدة
وقال أيضا، عن الحسن بن ثابت: نزلت بأفقه أهل الكوفة، يعني يحيى بن أبي زائدة
الذهبى
الحافظ
صح
العجلي
وقال العجلي: ثقة، وهو ممن جمع له الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث، متقنا ثبتا صاحب سنة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة.
وقال العجلي: ثقة، وهو ممن جمع له الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث، مفتيا ثبتا، صاحب سنة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة
قال ابن المديني: لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه، انتهى إليه العلم بعد الثوري، وقال العجلي: هو ممن جمع له الفقه والحديث، وله تصانيف
النسائي
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال النسائي: ثقة ثبت
دلويه زياد بن أيوب
وقال زياد بن أيوب الطوسي: كان يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ولي قضاء المدائن أربعة أشهر ثم مات، وكان يحدث حفظا
وقال زياد بن أيوب: كان يحدث حفظا.
سفيان بن عيينة
وقال عمرو بن محمد الناقد، عن سفيان بن عيينة: ما قام علينا أحد من أصحابنا يشبه هذين الرجلين: عبد الله بن المبارك، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة
وقال عمرو الناقد عن ابن عيينة: ما قدم علينا مثل ابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة.
سليمان بن حيان الأحمر
قال إبراهيم بن موسى عن أبي خالد الأحمر: كان جيد الأخذ، وقال أيضا عن الحسن بن ثابت: نزلت بأفقه أهل الكوفة، يعنيه.
ثنا عبد الرحمن: حدثني أبي، نا إبراهيم بن موسى قال: سمعت (1129 ك) أبا خالد الأحمر يقول: كان ابن أبي زائدة [والله] جيد الأخذ للحديث
قال: إبراهيم بن موسى الفراء عن أبي خالد الأحمر: كان جيد الأخذ
علي ابن المديني
وقال ابن المديني: هو من الثقات. وقال أيضا: لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه. وقال أيضا: انتهى العلم إليه في زمانه.
قال ابن المديني: لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه، انتهى إليه العلم بعد الثوري، وقال العجلي: هو ممن جمع له الفقه والحديث، وله تصانيف
وقال علي ابن المديني: هو من الثقات. وقال في موضع آخر: لم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابن أبي زائدة. وقال في موضع آخر: انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه، ثم إلى الشعبي في زمانه، ثم إلى الثوري في زمانه، ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه.
نا عبد الرحمن: حدثني أبي قال: قال علي ابن المديني: يحيى بن أبي زائدة من الثقات
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
وقال حنبل عن محمد بن داود: سمعت عيسى بن يونس، وسئل عن يحيى بن أبي زائدة فقال: ثقة، قال: ورأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء به إلى مجالد.
وقال حنبل بن إسحاق، عن محمد بن داود: سمعت عيسى بن يونس وسئل عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، فقال: ثقة. قال: وقد رأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء به إلى مجالد بن سعيد، فيقول له: يا بني احفظ
محمد بن سعد
ابن سعد لما ذكره في الطبقة السابعة من أهل الكوفة: وكان ثقة إن شاء الله تعالى
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
محمد بن عبد الله بن نمير
وقال ابن نمير: كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان ابن أبي زائدة في الإتقان أكبر من ابن إدريس في الإتقان
نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت ابن نمير يقول: كان ابن أبي زائدة في الحديث أكثر من ابن إدريس في الإتقان
تنبيهات وفوائد
الإرسال
روى عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، والصحيح أن بينهما محمد بن أبي القاسم الطويل، ذكره في التهذيب
المفاضلة بين الرواة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن زكريا ؟ قال: يحيى أحب إلي. قلت: هما أخوان عندك ؟ قال: لا
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان ابن أبي زائدة في الإتقان أكبر من ابن إدريس في الإتقان
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن أبي زائدة ؟ قال: يحيى أحب إلي، قلت: هما أخوان عندك ؟ قال: لا.
وقال ابن نمير: كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قيل ليحيى بن معين: إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه، قال: هو خير من زكريا بن عدي ومن أهل قريته.
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال: قال ابن معين: وقيل له: إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه، فقال: هو خير من زكريا ومن أبيه ومن أهل قريته.
نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت ابن نمير يقول: كان ابن أبي زائدة في الحديث أكثر من ابن إدريس في الإتقان
نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: نا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: إسماعيل بن زكريا أحب إليك ؟ أم يحيى بن زكريا ؟ قال: يحيى أحب إلي. قلت: هما أخوان [عندك] ؟ قال: لا