يحيى بن أيوب
النبذة
- الكنية
- أبو العباس
- النسب
- الغافقي, المصري
- بلد الإقامة
- البصرة، مصر
- علاقات الراوي
- مولى عمر بن مروان بن الحكم
- تاريخ الوفاة
- ١٦٣ هـ، ١٦٨ هـ، وقيل ١٦٧هـ
- بلد الرحلة
- مكة، المدينة، الشام، العراق
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق ربما أخطأ
- الرتبة عند الذهبي
- صالح الحديث، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال النسائي: ليس بالقوي
الجرح والتعديل
إبراهيم الحربي
وقال إبراهيم الحربي: ثقة.
وقال أبو إسحاق الحربي في «العلل»: ثقة.
أبو أحمد الحاكم
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم
وقال الحاكم أبو أحمد: إذا حدث من حفظه يخطئ، وما حدث من كتاب فليس به بأس.
وفي كتاب الحاكم الكرابيسي عنه: إنما عرف عند الليث بن سعد، وما حدث من كتاب فليس به بأس، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ
أبو حاتم الرازي
صالح الحديث، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال النسائي: ليس بالقوي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي: يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال ؟ قال: يحيى بن أيوب أحب إلي، ومحل يحيى الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال ؟ فقال: يحيى بن أيوب أحب إلي، ومحل يحيى الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به
نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن يحيى بن أيوب أحب إليك ؟ أو ابن أبي أبي الموالي ؟ فقال: يحيى بن أيوب أحب إلي، ومحل يحيى الصدق، يكتب حديثه، ولا يحتج به
أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: يحيى بن أيوب ثقة ؟ قال: هو صالح يعني المصري
وقال الآجري: قلت لأبي داود: ابن أيوب ثقة ؟ فقال: هو صالح.
أحمد بن صالح المصري
وفي «تاريخ دمشق» لأبي زرعة المصري: أخبرني أحمد بن صالح، قال: كان يحيى من وجوه أهل مصر، وربما زل في حفظه.
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن صالح: له أشياء يخالف فيها.
ولما ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال: قال أحمد بن صالح المصري: له أشياء يخالف فيها
وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن صالح: كان يحيى بن أيوب من وجوه أهل البصرة، وربما خل في حفظه
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وزعم أبو الحجاج: أن ابن حبان ذكره في كتاب «الثقات»، وذكر وفاته من عند ابن يونس سنة ثمان وستين ومائة، وترك من عند ابن حبان: مولى الأنصار، مات قبل الليث بن سعد سنة ثلاث وستين ومائة، وقد قيل: سنة ثمان وستين، وكان أبوه طبيبا، سكن تجيب بمصر، فقيل له التجيبي
ابن حجر
صدوق ربما أخطأ
هـ
ابن عدي
وكذا نقل ابن عدي ثم قال: ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثا منكرا، وهو عندي صدوق لا بأس به.
قال: وهذان الحديثان ليحيى بن أيوب عن ابن جريج غير محفوظين، فأما حديث المؤنثين فلا أعلمه رواه غير ابن أخي بن وهب عن عمه عن يحيى بن أيوب، وحديث أبي الزبير معروف بيحيى بن أيوب، يتفرد به عن ابن جريج بهذا الإسناد
ويحيى بن أيوب له أحاديث صالحة، وقد روى عنه الليث، وروى عنه ابن وهب الكثير، وابن أبي مريم وابن عفير وغيرهم من شيوخ " مصر "، وهو من فقهاء " مصر " ومن علمائهم، ويقال: إنه كان قاضيا بها، ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروي هو عن ثقة حديثا منكرا فأذكره، وهو عندي صدوق لا بأس به.
ثنا موسى بن العباس، ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي، ثنا ابن أبي مريم، ثنا عثمان بن الحكم الحزامي: سألت يحيى بن سعيد عن حديث عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بـ سبح اسم ربك الأعلى و قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد فلم يعرفه، وأنكره، وهذا يوصله عن يحيى بن سعيد يحيى بن أيوب هذا، وليحيى بن أيوب حديث آخر بهذا الإسناد يرويه عن يحيى بن سعيد، تفرد به أيضا
الذهبى
أحد العلماء
صالح الحديث، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال النسائي: ليس بالقوي
الساجي
وقال الساجي: صدوق يهم، كان أحمد يقول: يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا
وقال الساجي: صدوق يهم
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة حافظا للحديث
وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة حافظا
النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليس به بأس
وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بالقوي
صالح الحديث، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال النسائي: ليس بالقوي
سمعت ابن حماد يقول: يحيى بن أيوب المصري غافقي، أبو العباس، ليس بذاك. أظنه حكاه عن النسائي.
البخاري
وقال الترمذي: عن البخاري: ثقة
وفي «العلل الكبير» للترمذي: قال محمد بن إسماعيل: يحيى بن أيوب ثقة
عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
قال عثمان: يحيى بن أيوب مصري صالح.
مغلطاي
وزعم أبو الحجاج: أن ابن حبان ذكره في كتاب «الثقات»، وذكر وفاته من عند ابن يونس سنة ثمان وستين ومائة، وترك من عند ابن حبان: مولى الأنصار، مات قبل الليث بن سعد سنة ثلاث وستين ومائة، وقد قيل: سنة ثمان وستين، وكان أبوه طبيبا، سكن تجيب بمصر، فقيل له التجيبي
يحيى بن معين
وفي رواية الدارمي: قيل ليحيى: أيما أحب إليك: يحيى بن أيوب، أو الليث ؟ فقال: الليث أحب إلي
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: الليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب ؟ فقال: الليث أحب إلي، ويحيى ثقة.
قال الساجي: وقال يحيى بن معين: يحيى بن أيوب ثقة ثقة عابد
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح، وقال مرة: ثقة
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: يحيى بن أيوب] المصري صالح. وقال مرة: ثقة
إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة
أحمد بن حنبل
وقال الساجي: صدوق يهم، كان أحمد يقول: يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا
وقال أحمد بن حنبل: كان سيئ الحفظ، وكان يحدث من حفظه، وكان لا بأس به، وكأنه ذكر الوهم في حفظه.
كان أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا، وحيوة بن شريح أعلى من يحيى بن أيوب ومن سعيد بن أيوب، كان يحيى بن أيوب يجلس إلى الليث، وكان سيئ الحفظ، وهو دون هؤلاء
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: يحيى بن أيوب [سيئ الحفظ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب في الحديث
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: سيئ الحفظ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب
وذكره العقيلي في الضعفاء وحكى عن أحمد أنه أنكر حديثه عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة في القراءة في الوتر.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سيئ الحفظ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب في الحديث
مالك بن أنس
وقال ابن أبي مريم فيما ذكره العقيلي: حدثت مالكا بحديث حدثناه يحيى بن أيوب عن مالك، فقال: كذب، وحدثته بآخر عنه فقال: كذب
محمد بن سعد
قلت: وقال ابن سعد: منكر الحديث
وذكره ابن سعد وخليفة في الطبقة الرابعة من أهل مصر، زاد ابن سعد: وكان منكر الحديث
الجوزقاني
ولما ذكره الجوزقاني قال: هذا حديث باطل منكر، ومداره على يحيى بن أيوب
الدارقطني
وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب، ومن مناكيره: عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا: " وإن كان مائعا فانتفعوا به "
خليفة بن خياط
وذكره ابن سعد وخليفة في الطبقة الرابعة من أهل مصر، زاد ابن سعد: وكان منكر الحديث
عبد الحق الإشبيلي
وقال أبو محمد الأشبيلي، وأبو الحسن القطان: لا يحتج به، زاد ابن القطان: لسوء حفظه
ابن حزم
وقال ابن حزم: كان ضعيفا، ورد به حديثا في العمرة
ابن القطان الفاسي
وقال أبو محمد الأشبيلي، وأبو الحسن القطان: لا يحتج به، زاد ابن القطان: لسوء حفظه
أبو العرب محمد بن أحمد
ولهذا إن أبا العرب القيرواني لما ذكره في جملة الضعفاء قال: إنما ضعف من أجل حفظه فقط
أبو بكر الإسماعيلي
وقال الإسماعيلي: لا يحتج به.
أبو زرعة الدمشقي
وفي «تاريخ دمشق» لأبي زرعة المصري: أخبرني أحمد بن صالح، قال: كان يحيى من وجوه أهل مصر، وربما زل في حفظه.
ابن يونس المصري
وقال ابن يونس: كان أحد طلابي العلم بالآفاق، وحدث عنه الغرباء أحاديث ليست عند أهل مصر، قال: أحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة، توفي سنة ثمان وستين ومائة
وقال أبو سعيد بن يونس: كان أحد الطلابين للعلم، حدث عن أهل مكة والمدينة والشام وأهل مصر والعراق، وحدث عنه الغرباء بأحاديث ليست عند أهل مصر عنه، فحدث عنه يحيى بن إسحاق السالحيني، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ربيعة بن لقيط عن ابن حوالة: " من نجا من ثلاث ": ليس هذا بمصر من حديث يحيى بن أيوب. وروى عنه أيضا عن يزيد، عن ابن شماسة، عن زيد بن ثابت: " طوبى للشام " مرفوعا، وليس هو بمصر من حديث يحيى. وأحاديث جرير بن حازم، عن يحيى بن أيوب، ليس عند المصريين منها حديث، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة، والله أعلم. وروى زيد بن الحباب عن يحيى بن أيوب، عن عياش بن عباس، عن أبي الحصين حديث أبي ريحانة: " نهى عن الوشر والوشم " وليس هذا الحديث بمصر من حديث يحيى بن أيوب، إنما هو من حديث ابن لهيعة والمفضل وحيوة وعبد الله بن سويد عن عياش بن عباس
تنبيهات وفوائد
المفاضلة بين الرواة
وفي رواية الدارمي: قيل ليحيى: أيما أحب إليك: يحيى بن أيوب، أو الليث ؟ فقال: الليث أحب إلي