وهيب بن خالد بن عجلان
النبذة
- الكنية
- أبو بكر
- النسب
- الباهلي مولاهم, البصري، الكرابيسي
- علاقات الراوي
- مولى باهلة
- تاريخ الوفاة
- ١٦٥هـ، وقيل: ١٦٩هـ
- بلد الوفاة
- البصرة
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- الحافظ، ثقة ثبت، لكنه تغير قليلا بآخره
- الرتبة عند الذهبي
- قال ابن مهدي: كان من أبصرهم بالحديث والرجال. وقال أبو حاتم: ثقة. يقال: لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ما أنقى حديثه، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء، وهو الرابع من حفاظ أهل البصرة، وهو ثقة. ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه. وكان يقال: إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين وغيرهم.
قال أبو حاتم: ما أنقى حديثه، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء، وهو الرابع من حفاظ البصرة، وهو ثقة، ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه. وكان يقال: إنه يخلف حماد بن سلمة
قال ابن مهدي: كان من أبصرهم بالحديث والرجال. وقال أبو حاتم: ثقة. يقال: لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه
نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: ما أنقى حديث وهيب، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء. وهو الرابع من حفاظ البصرة، وهو ثقة. ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه، ذهب بصره قبل أن يموت، وكان يقال: إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين وغيرهم.
أبو داود السجستاني
قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: تغير وهيب بن خالد، وهو ثقة
وقال الآجري عن أبي داود: تغير وهيب بن خالد، وكان ثقة
أبو داود الطيالسي
وقال يونس بن حبيب، عن أبي داود الطيالسي: حدثنا وهيب، وكان ثقة
وقال يونس بن حبيب، عن أبي داود: حدثنا وهيب، وكان ثقة
نا عبد الرحمن، ثنا يونس بن حبيب قال: نا أبو داود، ثنا وهيب بن خالد، وكان ثقة.
أحمد بن حنبل
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس
وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن وهيب، وإسماعيل ابن علية: أيهما أحب إليك إذا اختلفا ؟ قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا على إسماعيل. قلت: في حفظه ؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت.
وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد عن وهيب، وابن علية إذا اختلفا، قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا، قلت: في حفظه ؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت
قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ليس به بأس.
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل. سمعت أبي يقول: وهيب بن خالد ليس به بأس.
ابن حبان
سمع من أم خالد ولها صحبة وهشام بن عروة، أدرك ابن عمر
وكان متقنا
قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وعن البخاري: مات سنة خمس وستين ومائة، كذا قاله، وكأنه لم ينظر في الثقات حالة التصنيف. بيانه: قال أبو حاتم في كتاب «الثقات»: مات سنة خمس وستين ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة، وكان متقنا، وقد قيل: إنه مات سنة تسع وستين ومائة
ابن حجر
قلت: ... ] وكان متقنا
ثقة ثبت، لكنه تغير قليلا بآخره
ابن منجويه
وقال ابن منجويه: كان متقنا
الذهبى
الحافظ
العجلي
وقال العجلي: ثقة ثبت.
وقال العجلي: ثقة ثبت.
عبد الرحمن بن مهدي
وقال ابن المديني، عن ابن مهدي: كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال
وقال علي ابن المديني، عن عبد الرحمن بن مهدي كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال.
وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن وهيب، وإسماعيل ابن علية: أيهما أحب إليك إذا اختلفا ؟ قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا على إسماعيل. قلت: في حفظه ؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت.
وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد عن وهيب، وابن علية إذا اختلفا، قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا، قلت: في حفظه ؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت
قال ابن مهدي: كان من أبصرهم بالحديث والرجال. وقال أبو حاتم: ثقة. يقال: لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه
نا عبد الرحمن: حدثني [أبي، نا] حماد بن زاذان قال: قال ابن مهدي: كان وهيب أبصرهم بالرجال، فذكر له ابن علية فقال: وهيب كان أبصر بالرجال.
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي [يعني] ابن المديني قال: سمعت عبد الرحمن [يعني] ابن مهدي يقول: أخبرني وهيب، وكان من أبصر أصحابه بالحديث وبالرجال.
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان قد سجن فذهب بصره، وكان ثقة، كثير الحديث، حجة، وكان يملي من حفظه، وكان أحفظ من أبي عوانة، مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
وقال محمد بن سعد: كان قد سجن فذهب بصره، وكان ثقة، كثير الحديث، حجة، وكان يملي من حفظه، وكان أحفظ من أبي عوانة
يحيى القطان
نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى بن سعيد ذكر وهيب بن خالد فأحسن الثناء عليه.
وقال ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: إسماعيل أثبت من وهيب
وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة»: ثنا موسى بن إسماعيل، قال: قلت لحماد بن سلمة: إن وهيب بن خالد زعم أن علي بن زيد بن جدعان كان لا يحفظ الحديث، فقال: وهيب كان لا يقدر أن يجالس عليا، إنما كان يجالس عليا وجوه الناس، رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد: إسماعيل - يعني: ابن علية - أثبت من وهيب، ويزيد بن زريع أثبت من وهيب، قلت ليحيى بن سعيد: فبشر ؟ قال: لم يكن بشر مثل هؤلاء، ثم قال يحيى: الله أعلم، ما كان بشر - يعني: ابن المفضل - ووهيب يعملان عند شعبة في السماع
وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد ذكره فأحسن الثناء عليه
وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد ذكره، فأحسن الثناء عليه.
يحيى بن معين
وقال معاوية بن صالح: قلت لابن معين: من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال: وهيب، وذكر جماعة
وقال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن معين: من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال: وهيب بن خالد مع جماعة سماهم.
نا عبد الرحمن: حدثني أبي، نا معاوية بن صالح بن [أبي] عبيد الله الدمشقي قال: قلت ليحيى بن معين: من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال: وهيب بن خالد، مع جماعة سماهم.
حماد بن سلمة
وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة»: ثنا موسى بن إسماعيل، قال: قلت لحماد بن سلمة: إن وهيب بن خالد زعم أن علي بن زيد بن جدعان كان لا يحفظ الحديث، فقال: وهيب كان لا يقدر أن يجالس عليا، إنما كان يجالس عليا وجوه الناس، رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد: إسماعيل - يعني: ابن علية - أثبت من وهيب، ويزيد بن زريع أثبت من وهيب، قلت ليحيى بن سعيد: فبشر ؟ قال: لم يكن بشر مثل هؤلاء، ثم قال يحيى: الله أعلم، ما كان بشر - يعني: ابن المفضل - ووهيب يعملان عند شعبة في السماع
تنبيهات وفوائد
الاختلاط
وقال الآجري عن أبي داود: تغير وهيب بن خالد، وكان ثقة
قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: تغير وهيب بن خالد، وهو ثقة
ثقة ثبت، لكنه تغير قليلا بآخره
المفاضلة بين الرواة
وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن وهيب، وإسماعيل ابن علية: أيهما أحب إليك إذا اختلفا ؟ قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا على إسماعيل. قلت: في حفظه ؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت.
وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد عن وهيب، وابن علية إذا اختلفا، قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا، قلت: في حفظه ؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت
نا عبد الرحمن: حدثني [أبي، نا] حماد بن زاذان قال: قال ابن مهدي: كان وهيب أبصرهم بالرجال، فذكر له ابن علية فقال: وهيب كان أبصر بالرجال.