الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع
النبذة
- الكنية
- أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله
- النسب
- الخزاعي مولاهم, الشامي، الدمشقي
- علاقات الراوي
- مولى خزاعة
- المذهب العقدي
- كان يرى القدر
- تاريخ الوفاة
- ١٤٧هـ، أو ١٤٩هـ، أو ١٥٦هـ، وقال معاوية بن صالح الأشعري: مات سنة ١٥٠هـ ونيف، وهو خطأ لم يتابعه عليه أحد
- بلد الوفاة
- دمشق
- طبقة رواة التقريب
- السادسة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق سيئ الحفظ، ورمي بالقدر
- الرتبة عند الذهبي
- ثقة، وبعضهم ضعفه
الجرح والتعديل
أبو داود السجستاني
قلت: وقال الساجي: عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي، حديث العينان وكاء السه. قال الساجي: رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح
وقال الآجري عن أبي داود: صالح الحديث، قلت: هو قدري ؟ قال: نعم
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: صالح الحديث. قلت: هو قدري ؟ قال: نعم
أحمد بن حنبل
وقال أحمد في رواية: ليس به بأس، كان يرى القدر
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين، وعن دحيم: ثقة
قال أحمد بن حنبل، وابن معين ودحيم: ثقة
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه في رواية أخرى: ليس به بأس، كان يرى القدر
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وفي قول المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، ثم ذكر وفاته من عند تسعة، وأغفلها من عنده سنة تسع وأربعين في عشر ذي الحجة، وأغفل أيضا منه: وهو مولى خزاعة، وكان روايا لمحفوظ بن علقمة
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
ابن حجر
صدوق سيئ الحفظ، ورمي بالقدر
ابن شاهين
وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب «الثقات»
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي: ما أرى بأحاديثه بأسا
وقال ابن عدي: ما أرى بأحاديثه بأسا
إبراهيم الحربي
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: غيره أوثق منه
وقال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه
دحيم
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين، وعن دحيم: ثقة
قال أحمد بن حنبل، وابن معين ودحيم: ثقة
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: فما تقول في أبي معيد ؟ قال: ثقة، قلت: فالوضين بن عطاء قال ثقة، قلت: فأين هو من أبي معبد ؟ قال: فوقه لسنه ولقيه
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لبعد الرحمن بن إبراهيم: فما تقول في أبي معيد حفص بن غيلان ؟ قال: ثقة. قلت: فما تقول في الوضين بن عطاء ؟ قال: ثقة. قلت: فأين هو من أبي معيد ؟ قال: فوقه لسنه ولقيه
يحيى بن معين
وقال محمد بن عوف الطائي، عن يحيى بن معين: لا بأس به
وقال ابن معين في رواية: لا بأس به
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين، وعن دحيم: ثقة
قال أحمد بن حنبل، وابن معين ودحيم: ثقة
الوليد بن مسلم القرشي
وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك
وفي كتاب أبي جعفر العقيلي: قال الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب، ولم يكن في حديثه بذاك
وقال الهيثم بن خارجة، عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب، ولم يكن في الحديث بذاك
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل دمشق، كذا ذكره المزي، والذي رأيت ذكره في الطبقة الخامسة وقال: كان ضعيفا في الحديث
وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا في الحديث
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر
وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر
ابن قانع
وقال عبد الباقي بن قانع: ضعيف
وقال ابن قانع: ضعيف
الجوزجاني
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني: واهي الحديث
وقال الجوزجاني: واهي الحديث
الذهبى
ثقة، وبعضهم ضعفه
الساجي
قلت: وقال الساجي: عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي، حديث العينان وكاء السه. قال الساجي: رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح
سعيد بن بشير الأزدي
وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثت عن محمد بن عثمان، قال: سألت سعيد بن بشير، عن الوضين بن عطاء، فقال: كان صاحب منطق
تنبيهات وفوائد
المفاضلة بين الرواة
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لبعد الرحمن بن إبراهيم: فما تقول في أبي معيد حفص بن غيلان ؟ قال: ثقة. قلت: فما تقول في الوضين بن عطاء ؟ قال: ثقة. قلت: فأين هو من أبي معيد ؟ قال: فوقه لسنه ولقيه