النبذة

الشهرة

أبو عوانة

الكنية

أبو عوانة

النسب

اليشكري, الواسطي, البزاز، البصري، المهلبي مولاهم، الجرجاني مولاهم، مولى لبني المقرن، ويقال: الكندي

بلد الإقامة

واسط، البصرة

علاقات الراوي

كان مولى لبني المقرن، من سبي جرجان، وكان من سبي المهلب، وهو مولى يزيد بن عطاء بن يزيد الليثي اليشكري، ويقال: مولى أبيه عطاء بن يزيد، وصهره: الفضل بن مساور

المذهب العقدي

كان نصيبيا

تاريخ الميلاد

١٢٢هـ

تاريخ الوفاة

١٧٥، أو ١٧٦هـ

بلد الوفاة

البصرة

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة ثبت، من السابعة

الرتبة عند الذهبي

ثقة متقن لكتابه

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة، وقال: هو خطأ ؛ للشك فيه، لأنه صح أنه رأى ابن سيرين، ومات ابن سيرين قبل ذلك بمدة

ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»

ابن حجر

رأى الحسن وابن سرين، وسمع من معاوية بن قرة حديثا واحدا

ثقة ثبت، من السابعة

ابن خراش

وقال ابن خراش: صدوق في الحديث

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: أبو عوانة صدوق في الحديث

ابن شاهين

ولما ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال: قال يحيى بن معين: ثقة، وقال شعبة بن الحجاج: إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة فصدقوه

ابن عبد البر

وقال ابن عبد البر في الاستغناء: أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه، وكان إذا حدث من حفظه ربما غلط

وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه، وقال: إذا حدث من حفظه ربما غلط

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: أبو عوانة من سبي جرجان، وهو مولى يزيد بن عطاء، وكان مولاه قد خيره بين الحرية وبين كتابة الحديث، فاختار كتابة الحديث على الحرية، وكان مولاه قد فوض إليه التجارة، فجاءه سائل، فقال: أعطني درهمين فإني أنفعك. قال: وما تنفعني ؟ قال: سيبلغك. قال: فأعطاه فدار السائل على رؤساء أهل البصرة، وقال: بكروا على يزيد بن عطاء، فإنه قد أعتق أبا عوانة، فاجتمع الناس إليه، فأنف من أن ينكر حديثه، فأعتقه حقيقة

البخاري

وقال إسحاق بن أحمد بن خلف الأزدي: سمعت محمد بن إسماعيل سئل عن أبي عوانة، فقال: كان صاحب كتاب

الذهبى

الحافظ

ثقة متقن لكتابه

العجلي

وقال العجلي: أبو عوانة بصري ثقة

وقال العجلي: بصري ثقة، ويزيد مولاه جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه

أبو حاتم الرازي

ورأى محمد بن سيرين. روى عنه: يزيد بن زريع، وأبو نعيم، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وحجاج الأنماطي، وأبو الوليد، وأحمد بن عبد الله بن يونس. نا عبد الرحمن: سمعت أبي يقول ذلك.

وقال أبو حاتم: كتبه صحيحه، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ومن جرير، وهو أحفظ من حماد بن سلمة

وقال أبو حاتم: كتبه صحيحة، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق، ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص، ومن جرير بن عبد الحميد، وهو أحفظ من حماد بن سلمة

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن أبي عوانة فقال: كتبه صحيحة، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص، ومن جرير بن عبد الحميد، وهو أحفظ من حماد بن سلمة

أبو زرعة الرازي

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن أبي عوانة فقال: بصري ثقة إذا حدث من كتابه

وقال أبو زرعة: ثقة إذا حدث من كتابه

وقال أبو زرعة: ثقة إذا حدث من كتابه

أحمد بن حنبل

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: سئل أحمد بن حنبل: أبو عوانة أثبت ؟ أم شريك ؟ قال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه فربما وهم

قال: وقال أحمد، ويحيى: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة، قال: وكان أمينا ثقة، وكان أبو عوانة مع ثقته وأمانته يفزع من شعبة، فأخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال: مالك بن عرفطة، وتابعه أبو عوانة على خطئه، يعني بعد أن كان رواه على الصواب

وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل: أبو عوانة أثبت أو شريك ؟ قال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم

وقال أحمد، ويحيى: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري، وشعبة، وكان أميا ثقة، وكان أبو عوانة مع ثقته وإتقانه يفزع من شعبة، فأخطأ شعبة في حديث الوضوء، وروى عن مالك بن عرفطة، وإنما هو خالد بن علقمة، فتابعه أبو عوانة على خطئه، ورواه كذلك

وعن الفضل بن زياد، سئل أحمد بن حنبل عن جرير وأبي عوانة: أيهما أحب إليك ؟ قال: أبو عوانة من كتاب فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم

وقال أبو طالب عن أحمد: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم

شعبة بن الحجاج

وعن عبيد الله بن عائشة، قال: قال شعبة لأبي عوانة: كتابك صالح، وحفظك لا يسوي شيئا، ومع من طلبت الحديث ؟ قال: مع منذر الصيرفي، قال: منذر صنع بك هذا

وقال المبارك بن فضالة: قال لي شعبة: الزم أبا عوانة

ولما ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال: قال يحيى بن معين: ثقة، وقال شعبة بن الحجاج: إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة فصدقوه

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال شعبة: إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة فصدقوه

عبد الرحمن بن مهدي

وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم

وقال أحمد بن سنان: سمعت ابن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم

وقال أحمد بن علي: ثنا الحسين بن الحسن المروزي، سمعت ابن مهدي يقول: كنت عند أبي عوانة فحدث بحديث عن الأعمش، فقلت: ليس هذا من حديثك، قال: بلى، قلت: لا، قال: بلى، فقال: يا سلامة هات الدرج فأخرجه ينظر فيه، فإذا الحديث ليس فيه، فقال: صدقت يا أبا سعيد، صدقت يا أبا سعيد، فمن أين أوتيت ؟ قلت: ذوكرت به وأنت شاب فظننت أنك سمعته

وقال أبو قدامة: قال ابن مهدي: أبو عوانة وهشيم كهمام وسعيد إذا كان الكتاب فكتاب أبي عوانة وهمام، وإذا كان الحفظ فحفظ هشيم وسعيد

أنبا عبيد الله بن سعيد، عن عبد الرحمن، قال أبو عوانة وهشيم لسعيد وهمام: إذا كان الكتاب، فكتاب أبي عوانة، وإذا كان الحفظ، فحفظ هشيم، وإذا كان الكتاب فكتاب همام، والحفظ حفظ سعيد

عبد الله بن المبارك

نا عبد الرحمن، نا أبي قال: سمعت هشام بن عبيد الله قال: سألت ابن المبارك من أروى الناس أو أحسن الناس رواية عن المغيرة ؟ أجرير ؟ قال: أبو عوانة

قال أبو حاتم الرازي: سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول: سألت ابن المبارك: من أروى الناس وأحسن الناس حديثا عن المغيرة ؟ قال: أبو عوانة

قال أبو حاتم: سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول: سألت ابن المبارك: من أروى الناس وأحسن الناس حديثا عن مغيرة ؟ فقال: أبو عوانة

عفان بن مسلم الصفار

قال: عفان كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط، كان ثبتا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من هشيم.

وقال عفان بن مسلم: كان أبو عوانة صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط، كان ثبتا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة.

وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط، وكان ثبتا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة

وقال عفان: [إلا أنه بأخرة] كان يقرأ من كتاب الناس فيقرأ الخطأ، فأما إذا كان من كتابه فهو ثبت

وفي قول المزي: عن عفان بن مسلم: وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة - نظر، وذلك أن الذي في كتاب ابن أبي حاتم الذي نقله من عنده أصح حديثا عندنا من هشيم، على ذلك تظافرت نسخ كتابه، وكذا نقله عنه أيضا جماعة من العلماء

وقال عرفة بن الهيثم: سمعت يحيى وابن أبي خيثمة يسألان عفان عن شعبة وأبي عوانة، فقال: كان شعبة يحذف الأحاديث، وكان أبو عوانة يكتبها بأصولها

وقال عرفة بن الهيثم: سمعت يحيى وابن أبي خيثمة يسألان عفان عن شعبة وأبي عوانة، فقال: كان شعبة يحذف الأحاديث، وكان أبو عوانة يكتبها بأصولها

علي ابن المديني

وقال ابن المديني: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه، وكان أحفظ من سعيد، وقد أغرب في أحاديث، وقال: قال يعقوب بن شيبة: ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب

وعن علي بن المديني: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا ؛ لأنه كان ذهب كتابه، وكان [أحفظ من سعيد] ، وقد أغرب [في] أحاديث

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا ووهيب أحفظ منه

وقال محمد بن سعد في الطبقة السادسة من أهل البصرة: كان ثقة صدوقا، ووهيب بن خالد أحفظ منه،

الوضاح بن عبد الله اليشكري

وقال موسى بن إسماعيل: قال أبو عوانة: كل شيء قد حدثتك فقد سمعته

وعن أبي عبيدة الحداد: قال لي أبو عوانة: ما يقول الناس في ؟ قلت: يقولون: كل شيء تحدث من كتاب فهو محفوظ، وما لم تجئ به من كتاب فليس بمحفوظ، قال: لا يدعوني

وقال موسى بن إسماعيل: قال لي أبو عوانة: كل شيء حدثتك فقد سمعته

يحيى القطان

وقال يحيى بن سعيد القطان: كان أبو عوانة مأمونا

وقال مسدد: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما، يعني: أبا عوانة، وسفيان، وشعبة

وقال محمد بن [ق211\ب] الحسن المخزومي، قال يحيى بن سعيد: أبو عوانة من كتابه أحب إلي من شعبة من حفظه

وقال مسدد: سمعت يحيى القطان يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما، يعني أبا عوانة وشعبة وسفيان

نا عبد الرحمن، نا أبي قال: سمعت مسددا قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما، يعني أبا عوانة بسفيان، وشعبة

يحيى بن معين

نا عبد الرحمن، نا العباس بن محمد الدوري قال: (211 م 6) سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو عوانة أميا يستعين بإنسان يكتب له، [وكان يقرأ الكتب

وعن الدوري قال: سمعت يحيى يقول: كان أبو عوانة أميا يستعين بإنسان يكتب له، وكان أبو عوانة يقرأ الحديث

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: ] نا عثمان [بن سعيد] قال: قلت ليحيى بن معين: أبو عوانة أحب إليك في قتادة ؟ أو حماد بن سلمة ؟ فقال: أبو عوانة قريب من حماد، وهمام أحب إلي من أبي عوانة

وقال جعفر بن أبي عثمان: سمعت قاسما المديني يسأل يحيى بن معين على باب عفان فقال: من لأهل البصرة مثل سفيان ؟ قال: شعبة، قال: من لهم مثل زهير ؟ قال: وضاح

قال: وقال أحمد، ويحيى: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة، قال: وكان أمينا ثقة، وكان أبو عوانة مع ثقته وأمانته يفزع من شعبة، فأخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال: مالك بن عرفطة، وتابعه أبو عوانة على خطئه، يعني بعد أن كان رواه على الصواب

وقال أحمد، ويحيى: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري، وشعبة، وكان أميا ثقة، وكان أبو عوانة مع ثقته وإتقانه يفزع من شعبة، فأخطأ شعبة في حديث الوضوء، وروى عن مالك بن عرفطة، وإنما هو خالد بن علقمة، فتابعه أبو عوانة على خطئه، ورواه كذلك

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أبي عوانة الوضاح، وكان عبدا ليزيد بن عطاء، وحديث أبي عوانة جائز، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف، ثبت أبو عوانة، وسقط مولاه يزيد

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: (1092 ك) سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أبي عوانة الوضاح. وكان عبدا ليزيد بن عطاء، وحديث أبي عوانة جائز، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف. ثبت أبو عوانة، وسقط مولاه يزيد

وقال الدوري: سمعت ابن معين، وذكر أبا عوانة وزهير بن معاوية فقدم أبا عوانة

وقال النسائي: أبو عوانة وضاح بن عبد الله، ويقال: وضاح بن الملاح، أنبا محمد بن عيسى: سمعت عباسا، سمعت يحيى يقول: إذا اختلف أبو عوانة وشريك فالقول قول أبي عوانة

وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى وذكر زهير بن معاوية، فقدم عليه أبا عوانة، وقال: إذا اختلف أبو عوانة وشريك فالقول قول أبي عوانة

وقال ابن الجنيد عن يحيى: أروى عن مغيرة من جرير

وعن محمد بن أحمد بن يعقوب: ثنا جدي: كان يحيى بن معين يقول: أثبتهم في مغيرة أبو عوانة، وهو في قتادة ليس بذاك

وقال [أبو] أيوب الطيالسي: سمعت ابن معين، وسأله رجل: أيما أثبت: زائدة أو أبو عوانة ؟ قال: كلاهما صدوق، فأعاد عليه، فأعاد مثل هذا، ثم رأيته كأنه مال إلى أبي عوانة

وقال تمتام عن ابن معين: كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب

أنبا معاوية بن صالح عن يحيى أنه قال: أبو عوانة صحيح الكتاب، ثقة، مقنع

وفي تاريخ أحمد بن علي بن ثابت: عن محمد بن غالب بن حرب عن يحيى بن معين، قال: كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: أبو عوانة جائز الحديث، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف، ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: أبو عوانة ثبت صحيح الكتاب، وحفظه صالح، وكان [نصيبيا] ، وقال له خالد بن خراش: ابن من ؟ قال: ابن لا أحد

وقال ابن المديني: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه، وكان أحفظ من سعيد، وقد أغرب في أحاديث، وقال: قال يعقوب بن شيبة: ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب

سفيان الثوري

رأيت في كتاب علي: ذكرت ليحيى حديث أبي عوانة عن الأعمش عن عبد الرحمن بن القاسم، قال: كانت عائشة تحفظ الصلاة كخاتمها، فقال: كان سفيان يتغيظ منه وينكره

مهدي بن ميمون المعولي

وقال مهدي بن ميمون: رأيته زمن خالد وهو غلام يقرأ بالأصوات

ابن الطباع، محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي

وقال أبو جعفر محمد بن عيسى: ما رأيت أبا عوانة يضحك، قال: وترك ابن علية الضحك وقبل موته بتسع سنين

أبو زرعة العراقي

روى عن خالد بن أبي الصلت فيما قيل، والصحيح أن بينهما خالد الحذاء، ذكره في التهذيب

المزي

رأى الحسن وابن سيرين

تنبيهات وفوائد

الإرسال

روى عن خالد بن أبي الصلت فيما قيل، والصحيح أن بينهما خالد الحذاء، ذكره في التهذيب

الإدراك

ورأى محمد بن سيرين. روى عنه: يزيد بن زريع، وأبو نعيم، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وحجاج الأنماطي، وأبو الوليد، وأحمد بن عبد الله بن يونس. نا عبد الرحمن: سمعت أبي يقول ذلك.

رأى الحسن وابن سيرين

رأى الحسن وابن سرين، وسمع من معاوية بن قرة حديثا واحدا

إثبات سماع الراوي

وقال موسى بن إسماعيل: قال أبو عوانة: كل شيء قد حدثتك فقد سمعته

رأى الحسن وابن سرين، وسمع من معاوية بن قرة حديثا واحدا

التضعيف الاستثنائي

وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل: أبو عوانة أثبت أو شريك ؟ قال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم

وقال ابن المديني: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه، وكان أحفظ من سعيد، وقد أغرب في أحاديث، وقال: قال يعقوب بن شيبة: ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب

وعن علي بن المديني: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا ؛ لأنه كان ذهب كتابه، وكان [أحفظ من سعيد] ، وقد أغرب [في] أحاديث

وعن محمد بن أحمد بن يعقوب: ثنا جدي: كان يحيى بن معين يقول: أثبتهم في مغيرة أبو عوانة، وهو في قتادة ليس بذاك

المفاضلة بين الرواة

وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم

وقال عفان بن مسلم: كان أبو عوانة صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط، كان ثبتا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة.

وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل: أبو عوانة أثبت أو شريك ؟ قال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم

وقال أبو حاتم: كتبه صحيحة، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق، ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص، ومن جرير بن عبد الحميد، وهو أحفظ من حماد بن سلمة

وقال أحمد بن سنان: سمعت ابن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم

وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط، وكان ثبتا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: أبو عوانة جائز الحديث، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف، ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء

وقال أبو حاتم: كتبه صحيحه، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ومن جرير، وهو أحفظ من حماد بن سلمة

وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا ووهيب أحفظ منه

وقال الدوري: سمعت ابن معين، وذكر أبا عوانة وزهير بن معاوية فقدم أبا عوانة

وقال محمد بن سعد في الطبقة السادسة من أهل البصرة: كان ثقة صدوقا، ووهيب بن خالد أحفظ منه،

وقال العجلي: بصري ثقة، ويزيد مولاه جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه

وقال النسائي: أبو عوانة وضاح بن عبد الله، ويقال: وضاح بن الملاح، أنبا محمد بن عيسى: سمعت عباسا، سمعت يحيى يقول: إذا اختلف أبو عوانة وشريك فالقول قول أبي عوانة

وقال [أبو] أيوب الطيالسي: سمعت ابن معين، وسأله رجل: أيما أثبت: زائدة أو أبو عوانة ؟ قال: كلاهما صدوق، فأعاد عليه، فأعاد مثل هذا، ثم رأيته كأنه مال إلى أبي عوانة

وقال محمد بن [ق211\ب] الحسن المخزومي، قال يحيى بن سعيد: أبو عوانة من كتابه أحب إلي من شعبة من حفظه

وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى وذكر زهير بن معاوية، فقدم عليه أبا عوانة، وقال: إذا اختلف أبو عوانة وشريك فالقول قول أبي عوانة

وعن الفضل بن زياد، سئل أحمد بن حنبل عن جرير وأبي عوانة: أيهما أحب إليك ؟ قال: أبو عوانة من كتاب فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: سئل أحمد بن حنبل: أبو عوانة أثبت ؟ أم شريك ؟ قال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه فربما وهم

قال: عفان كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط، كان ثبتا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من هشيم.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن أبي عوانة فقال: كتبه صحيحة، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص، ومن جرير بن عبد الحميد، وهو أحفظ من حماد بن سلمة

وفي قول المزي: عن عفان بن مسلم: وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة - نظر، وذلك أن الذي في كتاب ابن أبي حاتم الذي نقله من عنده أصح حديثا عندنا من هشيم، على ذلك تظافرت نسخ كتابه، وكذا نقله عنه أيضا جماعة من العلماء

المفاضلة بين الرواة في راو

قال أبو حاتم: سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول: سألت ابن المبارك: من أروى الناس وأحسن الناس حديثا عن مغيرة ؟ فقال: أبو عوانة

وقال ابن الجنيد عن يحيى: أروى عن مغيرة من جرير

وعن محمد بن أحمد بن يعقوب: ثنا جدي: كان يحيى بن معين يقول: أثبتهم في مغيرة أبو عوانة، وهو في قتادة ليس بذاك

نا عبد الرحمن، نا أبي قال: سمعت هشام بن عبيد الله قال: سألت ابن المبارك من أروى الناس أو أحسن الناس رواية عن المغيرة ؟ أجرير ؟ قال: أبو عوانة

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.