همام بن يحيى بن دينار
النبذة
- الكنية
- أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر
- النسب
- الأزدي, الشيباني، العوذي مولاهم, البصري, المحلمي مولاهم
- علاقات الراوي
- مولى المحلمي، ومولى بني عوذ بن سود بن الحجر بن عمرو بن عمران
- المذهب العقدي
- قدري
- تاريخ الوفاة
- ١٦٣هـ، أو: ١٦٤هـ، وقيل: ١٦٥ هـ
- بلد الوفاة
- البصرة
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة ربما وهم
- الرتبة عند الذهبي
- قال أحمد: هو ثبت في كل المشايخ
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به. قال: وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما ؟ قال: همام أحب إلي ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط. قال: وسألت أبي عن همام فقال: ثقة صدوق، في حفظه شيء، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة وأبان العطار في قتادة
وقال أيضا: سألت أبي عن همام، فقال: ثقة صدوق، في حفظه شيء، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة، ومن أبان العطار
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن همام بن يحيى فقال: ثقة صدوق، في حفظه شيء، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة، ومن أبان العطار.
نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن همام، وأبان العطار: من تقدم منهما ؟ قال: همام أحب إلي ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط (1116 ك) .
وقال أيضا: سئل أبي عن همام، وأبان العطار من تقدم منهما ؟ قال: همام أحب إلي ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط
أبو زرعة الرازي
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به. قال: وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما ؟ قال: همام أحب إلي ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط. قال: وسألت أبي عن همام فقال: ثقة صدوق، في حفظه شيء، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة وأبان العطار في قتادة
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن همام بن يحيى، فقال: لا بأس به
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن همام [بن يحيى] فقال: بصري لا بأس به.
أحمد بن حنبل
وقال ابن عدي: أخبرني إسحاق بن يوسف - أظنه - عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة فلم يعدله همام، فنقم عليه
أخبرنا الساجي، أخبرني أحمد بن محمد، سمعت أحمد بن محمد، سمعت أحمد بن حنبل يقول: همام ثقة، هو أثبت من أبان في يحيى بن أبي كثير
وقال زكريا بن يحيى الساجي: أخبرني أحمد بن محمد، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: همام ثقة، وهو أثبت من أبان في يحيى بن أبي كثير.
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال: قال أبي: همام ثبت في كل المشايخ
وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: همام ثبت في كل المشايخ.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: همام ثبت في كل المشايخ
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له: اختلف أيوب أبو العلاء وهمام في حديث: « من فاتته الجمعة فليتصدق » قال أحمد: همام عندي أحفظ.
وقال الحسن بن علي الحلواني: سمعت عفان يقول: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه، وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه، ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال: يا عفان كنا نخطئ كثيرا، فنستغفر الله تعالى. انتهى. وهذا يقتضي أن حديث همام بأخرة أصح ممن سمع منه قديما، وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل
قال أحمد: ومن سمع من همام بآخره فهو أجود ؛ لأن همام أصابه في آخر عمره زمانة، فكان يقرب عهده بالكتاب فكان قل ما يخطئ.
قال أحمد: هو ثبت في كل المشايخ
وقال ابن محرز عن أحمد: همام ثقة وهو أثبت من أبان العطار في يحيى بن أبي كثير
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: مات سنة أربع وستين
ابن حجر
ثقة ربما وهم
ابن شاهين
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال: قال علي بن المديني: ليس بعد سعيد، وهشام، وشعبة أحد من أصحاب قتادة أحب إلي من همام، وهمام أسندهم للحديث.
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي: وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة، وهو مقدم في يحيى بن أبي كثير.
وحديث الحبرة يرويه همام عن قتادة، وحديث قبالان هو غريب عن قتادة، وقد رواه هدبة، عن همام، عن قتادة، عن أنس بهذا الإسناد أحاديث صالحة. ثناه أبو يعلى، عن هدبة بالنسخة، وقد روى هذا الحديث أيضا حديث القبالان عن هارون الأهوازي، عن قتادة إلا أنه لم يقع لعبدان، وحديث أم عطية يرويه أيضا همام، عن قتادة، عن أنس، عن أم عطية. وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث منكر، أو له حديث منكر، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة، وهو مقدم أيضا في يحيى بن أبي كثير، وعامة ما يرويه مستقيم.
قال ابن عدي: وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة، وهو متقدم في يحيى بن أبي كثير
البرديجي
وقال أحمد بن هارون البرديجي: همام عندي صدوق، يكتب حديثه ولا يحتج به، قال: وأبان العطار أمثل منه.
وقال أبو بكر البرديجي: همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، وأبان العطار أمثل منه
الحاكم
وقال الحاكم: ثقة حافظ
وقال أبو عبد الله الحاكم: ثقة حافظ
عبد الرحمن بن مهدي
وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل: سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة.
وقال أبو حاتم عن أحمد: سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة
قال أحمد: وسمعت عبد الرحمن يقول: هو عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن أحمد بن حنبل قال: سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة
نا عبد الرحمن، أنا علي (253 م 6) بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلي [قال: ] نا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: همام أي شيء تقول فيه ؟ قال: كان عبد الرحمن [بن مهدي] يرضاه
وقال الأثرم عن أحمد: كان عبد الرحمن يرضاه
وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: همام أيش تقول فيه ؟ قال: كان عبد الرحمن يرضاه.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، قال: وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: حدثنا عفان حدثنا همام، فقال له: اسكت ويحك
وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. قال: وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، فقال له: اسكت ويحك.
كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى لا يحدث عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه
وقال علي ابن المديني، وذكر أصحاب قتادة: كان هشام الدستوائي أرواهم عنه، وكان سعيد أعلمهم به، وكان شعبة أعلمهم بما سمع قتادة وما لم يسمع. قال: ولم يكن همام عندي بدون القوم في قتادة، ولم يكن ليحيى فيه رأي، وكان عبد الرحمن بن مهدي حسن الرأي فيه
وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة: كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع، قال: ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه، ولم يكن ليحيى فيه رأي، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
قلت: وقال ابن أبي خيثمة: قال عبد الرحمن بن مهدي: ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى، لم يكن له به علم ولا مجالسة
وقال أحمد بن زهير: قال ابن مهدي: ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى، لم يكن له به علم، ولم يجالسه فنال منه.
وقال ابن عمار: كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول: ألا تعجبوا من عبد الرحمن يقول: من فاته شعبة يسمع من همام
وقال أيضا: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ألا تعجب من عبد الرحمن بن مهدي يقول: من فاته شعبة سمع من همام، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ بجماعة، فذكر فيهم هماما.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: إذا حدث من كتاب فهو صحيح، وكان يحيى بن سعيد لا يرضى كتابه ولا حفظه
ثنا أحمد بن الحسين، ثنا عمار، سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ألا تعجب من عبد الرحمن بن مهدي يقول: من فاته سعيد سمع من همام، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ بجماعة. فذكر فيهم همام
عبد الله بن المبارك
وقال محمد بن علي بن سهل المروزي، عن حبان بن موسى: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: همام ثبت في قتادة.
سمعت محمد بن علي بن سهل يقول: سمعت حبان يقول: سمعت ابن المبارك يقول: همام ثبت في قتادة
وقال ابن المبارك: همام ثبت في قتادة
عفان بن مسلم الصفار
وقال الحسن بن علي الحلواني: سمعت عفان يقول: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه، وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه، ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال: يا عفان كنا نخطئ كثيرا، فنستغفر الله تعالى. انتهى. وهذا يقتضي أن حديث همام بأخرة أصح ممن سمع منه قديما، وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل
وقال عفان: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه، وكان [ق197\ب] يخالف فلا يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه، وكان يكره ذلك، ثم رجع بعد فنظر في كتابه، فقال: يا عفان كنا نخطئ كثيرا فنستغفر الله تعالى منه
علي ابن المديني
وقال علي ابن المديني، وذكر أصحاب قتادة: كان هشام الدستوائي أرواهم عنه، وكان سعيد أعلمهم به، وكان شعبة أعلمهم بما سمع قتادة وما لم يسمع. قال: ولم يكن همام عندي بدون القوم في قتادة، ولم يكن ليحيى فيه رأي، وكان عبد الرحمن بن مهدي حسن الرأي فيه
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال: قال علي بن المديني: ليس بعد سعيد، وهشام، وشعبة أحد من أصحاب قتادة أحب إلي من همام، وهمام أسندهم للحديث.
وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة: كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع، قال: ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه، ولم يكن ليحيى فيه رأي، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة، ربما غلط في الحديث
وقال محمد بن سعد: كان ثقة، ربما غلط في الحديث.
همام بن يحيى بن دينار
وقال عفان، عن همام: إذا رأيتم في حديثي لحنا فقوموه فإن قتادة كان لا يلحن.
وفي تاريخ البخاري قال موسى: قال همام: لا تخف ؛ فإني لا أدلس.
ثنا حذيفة بن الحسن، ثنا أبو أمية الطرسوسي، ثنا عفان، ثنا همام قال: إذا رأيتم في حديثي لحنا فقوموه ؛ فإن قتادة كان لا يلحن
وعن أبي الوليد وغيره: أن هماما كان يقول: إني لأستحي من الله تعالى أن أنظر في الكتاب وأحفظ الحديث لكي أحدث الناس.
يحيى القطان
وقال علي ابن المديني، وذكر أصحاب قتادة: كان هشام الدستوائي أرواهم عنه، وكان سعيد أعلمهم به، وكان شعبة أعلمهم بما سمع قتادة وما لم يسمع. قال: ولم يكن همام عندي بدون القوم في قتادة، ولم يكن ليحيى فيه رأي، وكان عبد الرحمن بن مهدي حسن الرأي فيه
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد، ثنا محمد بن يونس سمعت علي بن عبد الله يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لا أروي عن همام بن يحيى
وقال ابن عمار: كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول: ألا تعجبوا من عبد الرحمن يقول: من فاته شعبة يسمع من همام
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام.
وقال أيضا: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ألا تعجب من عبد الرحمن بن مهدي يقول: من فاته شعبة سمع من همام، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ بجماعة، فذكر فيهم هماما.
ثنا أحمد بن الحسين الصيرفي، ثنا محمد بن عبيد الله بن عمار قال: كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام
نا عبد الرحمن، نا عمر بن شبة قال: حدثني أبو حفص الفلاس قال: حدث ابن أبي عدي، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة بحديث فأنكره يحيى بن سعيد، وقال: لم يصنع ابن أبي عروبة شيئا، فقال عفان - وكان حاضرا -: حدثنا همام، عن قتادة، فسكت يحيى، فعجبنا من يحيى حيث يحدثه ابن أبي عدي عن سعيد فينكره، وحيث حدثه عفان عن همام سكت
وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، قال: وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: حدثنا عفان حدثنا همام، فقال له: اسكت ويحك
وقال عمر بن شبة أيضا: حدثنا أبو حفص الفلاس، قال: حدث ابن أبي عدي، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة بحديث فأنكره يحيى بن سعيد، وقال: لم يصنع ابن أبي عروبة شيئا، فقال عفان، وكان حاضرا: حدثنا همام، عن قتادة. فسكت يحيى فعجبنا من يحيى حيث يحدثه ابن أبي عدي، عن سعيد فينكره، وحيث حدثه عفان عن همام فسكت.
كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى لا يحدث عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه
وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. قال: وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، فقال له: اسكت ويحك.
وقال الدوري عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام، وهمام عندنا أفضل من أبان
نا عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان بن يزيد العطار] ، ولا يروي عن همام، وكان همام عندنا أفضل من أبان بن يزيد
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان بن يزيد العطار، ولا يروي عن همام بن يحيى، وكان همام أفضل عندنا من أبان بن يزيد.
وقال أبو أحمد بن عدي: أخبرني إسحاق بن يوسف أظنه عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، قال: شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة، وكان همام على العدالة، يعني وأن هماما لم يعدله، فتكلم فيه يحيى لهذا.
وحدثت عن عبد الله بن أحمد قال: قال أبي: كان يحيى ينكر على همام أنه يزيد في الإسناد، قال: وزعم عفان قال: كان يحيى يسألني عن همام: كيف قال حين قدم معاذ بن هشام ؟ - وذلك أنه وافق معاذا في أحاديث - قال أبي: وكان يحيى يرى أنه ليس مثل سعيد
وأخبرني إسحاق بن يوسف أظنه عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه قال: شهد يحيى بن سعيد في حداثته بشهادة، وكان همام على العدالة، يعني أن هماما لم يعدله، فتكلم فيه يحيى هذا
ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: كان يحيى بن سعيد لا يستمرئ هماما
ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: عبد الرحمن بن مهدي ذكر يحيى بن سعيد الهذلي الذي روى عنه قتادة، فقال يحيى كأنه يحمل على همام قد أدخل بين قتادة وبين سعيد، قال أبي، فجعل عبد الرحمن يضحك
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان يحيى بن سعيد لا يستمرئ هماما. وقال أيضا، عن أبيه: قال عبد الرحمن بن مهدي: ذكر يحيى بن سعيد عاصم بن سعيد الهذلي الذي روى عنه قتادة، فقال يحيى: كأنه يحمل على همام قد أدخل بين قتادة وبين سعيد. قال أبي: فجعل عبد الرحمن يضحك.
وقال أحمد بن زهير: قال ابن مهدي: ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى، لم يكن له به علم، ولم يجالسه فنال منه.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: إذا حدث من كتاب فهو صحيح، وكان يحيى بن سعيد لا يرضى كتابه ولا حفظه
وقال أحمد بن علي – فيما ذكره أبو الوليد في كتاب الجرح والتعديل -: ثنا أبو قدامة قال: كان يحيى بن سعيد يقول: همام ليس بوسط، إما يكون فوق الناس، وإما أن يكون دون الناس.
نا عبد الرحمن، نا عمر بن شبة قال: سمعت عفان يقول: كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه. فلما قدم معاذ بن هشام نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره [عليه] ، فكف يحيى بعد عنه
قال عمر بن شبة، عن عفان بن مسلم: كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه، فلما قدم معاذ بن هشام نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره، فكف يحيى بعد عنه.
وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: ثنا عفان، عن همام قال: اسكت ويلك
قال عمر بن شبة عن عفان: كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه، فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره، فكف يحيى بعد عنه
ثنا أحمد بن الحسين، ثنا عمار، سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ألا تعجب من عبد الرحمن بن مهدي يقول: من فاته سعيد سمع من همام، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ بجماعة. فذكر فيهم همام
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان يحيى بن سعيد لا يستمرئ هماما. وقال أيضا، عن أبيه: قال عبد الرحمن بن مهدي: ذكر يحيى بن سعيد عاصم بن سعيد الهذلي الذي روى عنه قتادة، فقال يحيى: كأنه يحمل على همام قد أدخل بين قتادة وبين سعيد. قال أبي: فجعل عبد الرحمن يضحك.
يحيى بن معين
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: همام أحب إليك في قتادة أو أبان ؟ قال: ما أقربهما، كلاهما ثقتان. قلت: فهمام أحب إليك عن قتادة أو أبو عوانة ؟ قال: همام أحب إلي من أبي عوانة.
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: همام أحب إليك في قتادة أو أبو عوانة ؟ قال: همام أحب إلي من أبي عوانة
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين مثله، وزاد: قلت: همام أحب إليك في قتادة أو أبان ؟ قال: ما أقربهما، كلاهما ثقتان
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة، همام، ثم أبو عوانة، ثم أبان العطار، ثم حماد بن سلمة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة
نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة، وهمام ثم أبو عوانة ثم أبان العطار، [ثم حماد بن سلمة
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة، وقال ابن خيثمة: [هما واحد] .
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان بن يزيد العطار، ولا يروي عن همام بن يحيى، وكان همام أفضل عندنا من أبان بن يزيد.
وقال الدوري عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام، وهمام عندنا أفضل من أبان
نا عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان بن يزيد العطار] ، ولا يروي عن همام، وكان همام عندنا أفضل من أبان بن يزيد
وقال الحسين بن الحسن الرازي: قلت ليحيى بن معين: همام ؟ فقال: ثقة، صالح، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة، وأحسنهم حديثا عن قتادة.
نا عبد الرحمن، نا الحسين بن الحسن الرازي قال: قلت ليحيى بن معين: همام ؟ قال: ثقة صالح. وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة، وأحسنهما حديثا عن قتادة
وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة صالح، وهو أحب إلي في قتادة من حماد بن سلمة
قال الساجي: وحدثني أحمد بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول: همام قدري، وقال غيره: قال يحيى بن معين: عباد بن عباد أحب إلي من همام
يزيد بن زريع العيشي
وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع يقول: همام حفظه رديء، وكتابه صالح.
وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع يقول: همام حفظه رديء، وكتابه صالح
نا عبد الرحمن، نا أبي، نا محمد بن المنهال الضرير قال: سمعت يزيد بن زريع يقول: همام حفظه رديء، وكتابه صالح.
وفي كتاب العقيلي، قال يزيد بن زريع: كتابه صالح، وحفظه لا يساوي شيئا
يزيد بن هارون
نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: كان همام قويا في الحديث
وقال أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون: كان همام قويا في الحديث
وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت يزيد بن هارون يقول: كان همام قويا في الحديث.
الذهبى
الحافظ
الساجي
وقال الساجي: صدوق، سيئ الحفظ، ما حدث من كتاب فهو صالح، وما حدث من حفظه فليس بشيء
وقال الساجي: صدوق سيئ الحفظ، ما حدث من كتابه فهو صالح، وما حدث من حفظه فليس بشيء
العجلي
وقال العجلي: بصري ثقة
وقال العجلي: بصري ثقة
الفلاس
قال عمرو بن علي: الأثبات من أصحاب قتادة: ابن أبي عروبة وهشام وشعبة وهمام
قال عمرو: والأثبات من أصحاب قتادة: ابن أبي عروبة، وهشام، وشعبة، وهمام رابع القوم عندي
قال عمرو بن علي: الأثبات من أصحاب قتادة: ابن أبي عروبة، وهشام، وشعبة، وهمام
المزي
وقدامة بن وبرة العجيفي والصحيح عن قتادة (د س) عنه
النسائي
رواه الإمام أحمد، عن بهز، عن همام [قال: ] حديث الشقص في العبد مرسل. ورواه أبو داود في سننه، عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك، وعن محمد بن كثير، عن همام، عن قتادة، عن أبي المليح، ولم يقل عن أبيه. ورواه النسائي، عن محمد بن المثنى، عن أبي الوليد. وعن محمد بن معمر، عن حبان بن هلال، عن همام، عن قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه. وعن مؤمل بن هشام، عن إسماعيل، عن سعيد بن أبي عروبة. وعن ابن مثنى، عن أبي عامر العقدي، عن هشام، جميعا، عن قتادة، عن أبي المليح: أن رجلا. . . ، ولم يذكر أباه. قال النسائي: هشام وسعيد أثبت في قتادة من همام، وحديثهما أولى بالصواب. قلت: فقد رواه عبد الله بن بكر، عن سعيد مرفوعا.
الدارمي
همام لم يسمع من عمرو، وبينهما قتادة.
تنبيهات وفوائد
الاختلاط
قال أحمد: ومن سمع من همام بآخره فهو أجود ؛ لأن همام أصابه في آخر عمره زمانة، فكان يقرب عهده بالكتاب فكان قل ما يخطئ.
الإرسال
وقدامة بن وبرة العجيفي والصحيح عن قتادة (د س) عنه
همام لم يسمع من عمرو، وبينهما قتادة.
المفاضلة بين الرواة
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان بن يزيد العطار، ولا يروي عن همام بن يحيى، وكان همام أفضل عندنا من أبان بن يزيد.
وقال أيضا: سئل أبي عن همام، وأبان العطار من تقدم منهما ؟ قال: همام أحب إلي ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط
وقال أبو أحمد بن عدي: وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة، وهو مقدم في يحيى بن أبي كثير.
وقال الدوري عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام، وهمام عندنا أفضل من أبان
وقال أبو بكر البرديجي: همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، وأبان العطار أمثل منه
وقال أحمد بن هارون البرديجي: همام عندي صدوق، يكتب حديثه ولا يحتج به، قال: وأبان العطار أمثل منه.
قال الساجي: وحدثني أحمد بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول: همام قدري، وقال غيره: قال يحيى بن معين: عباد بن عباد أحب إلي من همام
نا عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان بن يزيد العطار] ، ولا يروي عن همام، وكان همام عندنا أفضل من أبان بن يزيد
المفاضلة بين الرواة في راو
وقال زكريا بن يحيى الساجي: أخبرني أحمد بن محمد، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: همام ثقة، وهو أثبت من أبان في يحيى بن أبي كثير.
وقال الحسين بن الحسن الرازي: قلت ليحيى بن معين: همام ؟ فقال: ثقة، صالح، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة، وأحسنهم حديثا عن قتادة.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة، همام، ثم أبو عوانة، ثم أبان العطار، ثم حماد بن سلمة.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: همام أحب إليك في قتادة أو أبان ؟ قال: ما أقربهما، كلاهما ثقتان. قلت: فهمام أحب إليك عن قتادة أو أبو عوانة ؟ قال: همام أحب إلي من أبي عوانة.
وقال أيضا: سألت أبي عن همام، فقال: ثقة صدوق، في حفظه شيء، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة، ومن أبان العطار
وقال ابن محرز عن أحمد: همام ثقة وهو أثبت من أبان العطار في يحيى بن أبي كثير
وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة صالح، وهو أحب إلي في قتادة من حماد بن سلمة
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به. قال: وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما ؟ قال: همام أحب إلي ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط. قال: وسألت أبي عن همام فقال: ثقة صدوق، في حفظه شيء، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة وأبان العطار في قتادة
أخبرنا الساجي، أخبرني أحمد بن محمد، سمعت أحمد بن محمد، سمعت أحمد بن حنبل يقول: همام ثقة، هو أثبت من أبان في يحيى بن أبي كثير
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: همام أحب إليك في قتادة أو أبو عوانة ؟ قال: همام أحب إلي من أبي عوانة
نا عبد الرحمن، نا الحسين بن الحسن الرازي قال: قلت ليحيى بن معين: همام ؟ قال: ثقة صالح. وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة، وأحسنهما حديثا عن قتادة
نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة، وهمام ثم أبو عوانة ثم أبان العطار، [ثم حماد بن سلمة
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن همام بن يحيى فقال: ثقة صدوق، في حفظه شيء، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة، ومن أبان العطار.
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة، وقال ابن خيثمة: [هما واحد] .