هلال بن يساف، ويقال: ابن إساف
النبذة
- الكنية
- أبو الحسن
- النسب
- الأشجعي مولاهم، الكوفي
- علاقات الراوي
- مولى أشجع
- تاريخ الوفاة
- ٩١ هـ: ١٠٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الثالثة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة
- الرتبة عند الذهبي
- ثقة
الجرح والتعديل
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات "
ولما ذكر ابن حبان حديث وابصة في صحيحه قال: سمع هذا الخير هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة، وسمعه من زياد بن أبي الجعد عن وابصة، فالطريقان جميعا محفوظان.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
أدرك عليا
ابن حجر
أدرك عليا
وأما قول المصنف: أدرك عليا وروى عن أبي الدرداء، فعجيب ؛ لأن أبا الدرداء مات قبل علي، فلا معنى لقوله حينئذ: أدرك عليا ؛ لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء - وما أخاله صحيحا - لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي.
ثقة
الذهبى
وفي التهذيب أنه روى عن أبي الدرداء، قال الذهبي: وكأنه مرسل، انتهى
ثقة
العجلي
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة
محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة: كان ثقة كثير الحديث
وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة: وكان ثقة كثير الحديث
يحيى بن معين
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: هلال ابن يساف ثقة
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة
الشافعي
وقال الشافعي: سمعت بعض أهل العلم بالحديث يذكر أن بعض المحدثين، يدخل بين هلال ووابصة رجلا، ومنهم من يرويه عن هلال عن وابصة سمعه منه، وسمعت بعض أهل العلم منهم كأنه يوهنه لما وصفت، قال الشافعي: ولو ثبت الحديث لقلت به.
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد
وقال أبو حاتم: حديثه عن عمر مرسل لم يلقه
وقال ابن أبي حاتم: قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال. وقال أبي: هلال بن يساف عن عمر مرسل.
قال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: هلال بن يساف، عن عمر مرسل، لم يلقه
وفي كتاب ابن أبي حاتم، عن أبيه: منهم من يدخل بين هلال، ووابصة عمرو بن راشد.
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة
وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان
وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة
البخاري
استشهد به البخاري في " الصحيح "
الحاكم
الوهم في رواية جرير هذه ظاهر، فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد ولم يره وبينهما رجل مجهول، فأما اللفظ الذي وقع لبعض الفقهاء الذي لا يميز بين صحيح الأخبار وسقيمها في أمر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - العاطس أن يقول للمشمت: " يهديكم الله ويصلح بالكم "، فيوهم أن هذا التشميت لأهل الكتاب دون المسلمين
يحيى القطان
وقال في «المراسيل»: قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال سمع من أبي مسعود، قال يحيى: مات أبو مسعود أيام علي رضي الله عنه.
وقال ابن أبي حاتم: قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال. وقال أبي: هلال بن يساف عن عمر مرسل.
قال علي ابن المديني: قلت ليحيى القطان: روى عن أبي خالد عن هلال بن يساف قال: سمعت أبا مسعود ؟ فأنكر يحيى أن يكون هلال سمع من أبي مسعود، وقال: مات أبو مسعود أيام علي
العلائي
قال العلائي: له رؤية من علي - رضي الله عنه - ولم يسمع منه
المزي
أدرك علي بن أبي طالب
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال ابن أبي حاتم: قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال. وقال أبي: هلال بن يساف عن عمر مرسل.
وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة
وقال أبو حاتم: منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد
وفي كتاب ابن أبي حاتم، عن أبيه: منهم من يدخل بين هلال، ووابصة عمرو بن راشد.
ولما ذكر ابن حبان حديث وابصة في صحيحه قال: سمع هذا الخير هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة، وسمعه من زياد بن أبي الجعد عن وابصة، فالطريقان جميعا محفوظان.
وقال في «المراسيل»: قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال سمع من أبي مسعود، قال يحيى: مات أبو مسعود أيام علي رضي الله عنه.
قال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: هلال بن يساف، عن عمر مرسل، لم يلقه
وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان
قال علي ابن المديني: قلت ليحيى القطان: روى عن أبي خالد عن هلال بن يساف قال: سمعت أبا مسعود ؟ فأنكر يحيى أن يكون هلال سمع من أبي مسعود، وقال: مات أبو مسعود أيام علي
وقال أبو حاتم: حديثه عن عمر مرسل لم يلقه
وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة
وفي التهذيب أنه روى عن أبي الدرداء، قال الذهبي: وكأنه مرسل، انتهى
وأما قول المصنف: أدرك عليا وروى عن أبي الدرداء، فعجيب ؛ لأن أبا الدرداء مات قبل علي، فلا معنى لقوله حينئذ: أدرك عليا ؛ لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء - وما أخاله صحيحا - لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي.
الوهم في رواية جرير هذه ظاهر، فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد ولم يره وبينهما رجل مجهول، فأما اللفظ الذي وقع لبعض الفقهاء الذي لا يميز بين صحيح الأخبار وسقيمها في أمر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - العاطس أن يقول للمشمت: " يهديكم الله ويصلح بالكم "، فيوهم أن هذا التشميت لأهل الكتاب دون المسلمين
الإدراك
قال العلائي: له رؤية من علي - رضي الله عنه - ولم يسمع منه
أدرك علي بن أبي طالب
أدرك عليا
أدرك عليا
إثبات سماع الراوي
وفي كتاب ابن أبي حاتم، عن أبيه: منهم من يدخل بين هلال، ووابصة عمرو بن راشد.
ولما ذكر ابن حبان حديث وابصة في صحيحه قال: سمع هذا الخير هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة، وسمعه من زياد بن أبي الجعد عن وابصة، فالطريقان جميعا محفوظان.
التوثيق الضمني
استشهد به البخاري في " الصحيح "