النبذة

الكنية

أبو الوليد

النسب

السلمي, ويقال: الظفري, الدمشقي, الخطيب، المقرئ

بلد الإقامة

دمشق

علاقات الراوي

ابنه: أحمد بن هشام

تاريخ الميلاد

١٥٣هـ

تاريخ الوفاة

٢٤٤هـ، أو: ٢٤٥هـ، أو: ٢٤٦هـ

بلد الوفاة

دمشق

طبقة رواة التقريب

كبار العاشرة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق مقرئ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح

الرتبة عند الذهبي

الحافظ

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه فقال: صدوق

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هشام بن عمار لما كبر تغير فكل ما دفع إليه قرأه، وكلما لقن تلقن، وكان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه. وسئل أبي عنه، فقال: صدوق

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لما كبر هشام تغير، فكل ما دفع إليه قرأه وكل ما لقن تلقن، وكان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه، قال: وسئل أبي عنه فقال: صدوق

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: هشام بن عمار لما كبر تغير، وكلما دفع إليه قرأه وكلما لقن تلقن، وكان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه

وقال أبو حاتم: كبر وتغير، فكان يتلقن كلما لقن، وعنه: صدوق

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة الرازي: من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث

أحمد بن عبد الله بن ميمون

وقال أحمد بن أبي الحواري: إذا حدث في بلد فيه مثل هشام فيجب للحيتي أن تحلق

وفي كتاب أبي أحمد ابن عدي: سمعت عبدان [ق194\أ] يقول: ما كان في الدنيا مثل هشام بن عمار في إسناده في زمانه، سمعت محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي يقول: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، فيجب للحيتي أن تحلق، قال أحمد بن أبي الحواري: وأنا إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي الوليد هشام بن عمار، فيجب للحيتي أن تحلق. سمعت عبدان يقول: قرأ بعض أصحاب الحديث يوما على هشام بن عمار حديثا ليس من حديثه، فقال: يا أهل الحديث. لا تفعلوا ؛ فإن كتبي قد نظر فيها يحيى بن معين، وأبو عبيد القاسم بن سلام، قال هشام: ونظر يحيى بن معين في حديثي كله، إلا حديث سويد بن سعيد، فإنه قال: سويد ضعيف. وسمعت عبدان يقول: خطب هشام يوما، فقلت: يا أبا الوليد، خطبتك هذه لا تشبه سائر خطبك في سائر الأيام، تلك كانت أبلغ، فقال لي: اسكت يا صبي، ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة.

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حجر

هـ

وقد حدث هشام بن عمار عن ابن لهيعة بالإجازة

وقد سمع من معروف الخياط، لكن معروف ليس بثقة

صدوق مقرئ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح

الدارقطني

وقال الدارقطني: صدوق، كبير المحل

وقال الدارقطني: صدوق كيس

وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل

الذهبى

خطيب دمشق وعالمها

الحافظ

العجلي

وقال العجلي: ثقة

وقال العجلي: ثقة. وقال مرة: صدوق

وقال في موضع آخر: صدوق

البخاري

وفي كتاب الزهرة: هشام بن عمار بن نصير بن أيوب، روى عنه - يعني البخاري - أربعة أحاديث.

النسائي

وقال النسائي: لا بأس به

قال النسائي: لا بأس به

وقال النسائي: لا بأس به

علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي

وقال السخاوي: في «جمال القراء» تأليفه: هشام ثقة أمين عند أئمة الحديث.

عبد الله بن أحمد الجواليقي

وفي كتاب أبي أحمد ابن عدي: سمعت عبدان [ق194\أ] يقول: ما كان في الدنيا مثل هشام بن عمار في إسناده في زمانه، سمعت محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي يقول: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، فيجب للحيتي أن تحلق، قال أحمد بن أبي الحواري: وأنا إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي الوليد هشام بن عمار، فيجب للحيتي أن تحلق. سمعت عبدان يقول: قرأ بعض أصحاب الحديث يوما على هشام بن عمار حديثا ليس من حديثه، فقال: يا أهل الحديث. لا تفعلوا ؛ فإن كتبي قد نظر فيها يحيى بن معين، وأبو عبيد القاسم بن سلام، قال هشام: ونظر يحيى بن معين في حديثي كله، إلا حديث سويد بن سعيد، فإنه قال: سويد ضعيف. وسمعت عبدان يقول: خطب هشام يوما، فقلت: يا أبا الوليد، خطبتك هذه لا تشبه سائر خطبك في سائر الأيام، تلك كانت أبلغ، فقال لي: اسكت يا صبي، ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة.

وقال عبدان بن أحمد الجواليقي، عن هشام بن عمار: ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة. وقال في موضع آخر: ما كان في الدنيا مثله

وقال عبدان: ما كان في الدنيا مثله

مسلمة بن القاسم

وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: تكلم فيه، وهو جائز الحديث صدوق.

وقال مسلمة: تكلم فيه، وهو جائز الحديث صدوق

يحيى بن معين

وقال يحيى بن معين: كيس

وقال معاوية بن صالح وإبراهيم بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ثقة

قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ثقة

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن عمار كيس

وقال أبو حاتم، عن يحيى بن معين: كيس كيس

وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين: كيس كيس

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن عمار كيس كيس

وقال معاوية بن صالح وإبراهيم بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ثقة

وقال هاشم بن مرثد الطبراني: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن عمار أحب إلي من ابن أبي مالك

وفي كتاب أبي أحمد ابن عدي: سمعت عبدان [ق194\أ] يقول: ما كان في الدنيا مثل هشام بن عمار في إسناده في زمانه، سمعت محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي يقول: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، فيجب للحيتي أن تحلق، قال أحمد بن أبي الحواري: وأنا إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي الوليد هشام بن عمار، فيجب للحيتي أن تحلق. سمعت عبدان يقول: قرأ بعض أصحاب الحديث يوما على هشام بن عمار حديثا ليس من حديثه، فقال: يا أهل الحديث. لا تفعلوا ؛ فإن كتبي قد نظر فيها يحيى بن معين، وأبو عبيد القاسم بن سلام، قال هشام: ونظر يحيى بن معين في حديثي كله، إلا حديث سويد بن سعيد، فإنه قال: سويد ضعيف. وسمعت عبدان يقول: خطب هشام يوما، فقلت: يا أبا الوليد، خطبتك هذه لا تشبه سائر خطبك في سائر الأيام، تلك كانت أبلغ، فقال لي: اسكت يا صبي، ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة.

قال: وقال هشام: نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز ؛ فإنه قال: سويد ضعيف

وفي كتاب أبي أحمد ابن عدي: سمعت عبدان [ق194\أ] يقول: ما كان في الدنيا مثل هشام بن عمار في إسناده في زمانه، سمعت محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي يقول: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، فيجب للحيتي أن تحلق، قال أحمد بن أبي الحواري: وأنا إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي الوليد هشام بن عمار، فيجب للحيتي أن تحلق. سمعت عبدان يقول: قرأ بعض أصحاب الحديث يوما على هشام بن عمار حديثا ليس من حديثه، فقال: يا أهل الحديث. لا تفعلوا ؛ فإن كتبي قد نظر فيها يحيى بن معين، وأبو عبيد القاسم بن سلام، قال هشام: ونظر يحيى بن معين في حديثي كله، إلا حديث سويد بن سعيد، فإنه قال: سويد ضعيف. وسمعت عبدان يقول: خطب هشام يوما، فقلت: يا أبا الوليد، خطبتك هذه لا تشبه سائر خطبك في سائر الأيام، تلك كانت أبلغ، فقال لي: اسكت يا صبي، ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة.

وقال أحمد بن خالد الخلال، عن يحيى بن معين: حدثنا هشام بن عمار، وليس بالكذوب، فذكر عنه حديثا

وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين: حدثنا هشام بن عمار وليس بالكذوب

أحمد بن حنبل

وقال أبو بكر المروذي: ذكر أحمد بن حنبل هشام بن عمار، فقال: طياش خفيف.

قال المروذي عن أحمد بن حنبل: هشام طياش خفيف

وقال المروذي: ذكر أحمد هشاما فقال: طياش خفيف، وذكر له قصة في اللفظ بالقرآن، أنكر عليه أحمد حتى إنه قال: إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة

وقال أحمد بن حنبل: طياش خفيف

عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني

وقال الإسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار: كان هشام يلقن، وكان يلقن كل شيء ما كان من حديثه، وكان يقول: أنا قد خرجت هذه الأحاديث صحاحا، وقال الله تعالى: فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه وكان يأخذ على كل ورقتين درهما ويشارط، ولما لمته على التلقين قال: أنا أعرف حديثي، ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسنادا في شيء، فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب فسألته عنها فكان يمر فيها

وقال أبو بكر الإسماعيلي، عن عبد الله بن محمد بن سيار: كان هشام بن عمار يلقن، وكان يلقن كل شيء، ما كان من حديثه، وكان يقول: أنا قد أخرجت هذه الأحاديث صحاحا، وقال الله (تعالى) : فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه وكان يأخذ على كل ورقتين درهما ويشارط ويقول: إن كان الخط دقيقا فليس بيني وبين الدقيق عمل. وكان يقول: وذاك أني قلت له: إن كنت تحفظ فحدث، وإن كنت لا تحفظ فلا تلقن ما يلقن، فاختلط من ذاك، وقال: أنا أعرف هذه الأحاديث. ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسنادا في شيء، فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب، فجعلت أسأله عنها فكان يمر فيها يعرفها

قسطنطين بن عبد الله الرومي

وقال ابن عدي: سمعت قسطنطين يقول: حضرت مجلس هشام، فقال له المستملي: من ذكرت ؟ فقال: حدثنا بعض مشايخنا، ثم نعس، فقال المستملي: لا تنتفعون به، فجمعوا له شيئا فأعطوه، فكان بعد ذلك يملي عليهم

برهان الدين الحلبي

وذكره صاحب " الاغتباط "

صالح جزرة

وقال صالح بن محمد: كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ

البزار

قال البزار: آفته أنه ربما لقن أحاديث فذكرها، وقد روى عنه أبو عبيد، وغيره

القزاز

وقال القزاز: آفته أنه ربما لقن أحاديث فتلقنها

ابن وارة

وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الأصبهاني: سمعت محمد بن مسلم بن وارة الرازي يقول: عزمت زمانا أن أمسك عن حديث هشام بن عمار لأنه كان يبيع الحديث

وقال ابن وارة: عزمت زمانا أن أمسك عن حديث هشام ؛ لأنه كان يبيع الحديث

أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني

وقال أبو علي المقرئ: لما توفي أيوب بن تميم في سنة بضع وتسعين ومائة، رجعت الإمامة إلى رجلين، أحدهما مشتهر بالقرآن والضبط، وهو عبد الله بن ذكوان، والآخر مشتهر بالعقل والفصاحة والرواية والعلم والدراية، وهو هشام بن عمار، وقد رزق كبر السن وصحة العقل والرأي، فأخذ الناس عنه قديما، منهم أبو عبيد القاسم بن سلام، روى عنه قبل وفاته بنحو من أربعين سنة، وكان عبد الله بن ذكوان يفضله ويرى مكانه، فلما مات ابن ذكوان اجتمع الناس على هشام. قلت: أبو علي هذا هو الأوزاعي، ليس بثقة في النقل، وقد كنت أردت أن أطرح كلامه، ثم أوردته وبينت حاله

أبو داود السجستاني

وقال الآجري عن أبي داود: وأبو أيوب - يعني سليمان بن عبد الرحمن - خير منه، حدث هشام بأربع مائة حديث مسندة ليس لها أصل، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيرها، يلقنها هشاما فيحدث بها، وكنت أخشى أن تفتق في الإسلام فتقا

قال أبو داود: وأبو أيوب - يعني سليمان ابن بنت شرحبيل - خير منه - يعني: من هشام -، حدث هشام بأرجح من أربع مائة حديث ليس لها أصل، مسندة كلها، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره، يلقنها هشام بن عمار. قال هشام بن عمار: حدثني، قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ. وقال في موضع آخر: كان فضلك يدور بدمشق على أحاديث أبي مسهر، وأحاديث الشيوخ يلقنها هشام بن عمار، فيحدثه بها، وكنت أخشى أن يفتق في الإسلام فتقا.

أبو عبيد القاسم بن سلام

وفي كتاب أبي أحمد ابن عدي: سمعت عبدان [ق194\أ] يقول: ما كان في الدنيا مثل هشام بن عمار في إسناده في زمانه، سمعت محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي يقول: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، فيجب للحيتي أن تحلق، قال أحمد بن أبي الحواري: وأنا إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي الوليد هشام بن عمار، فيجب للحيتي أن تحلق. سمعت عبدان يقول: قرأ بعض أصحاب الحديث يوما على هشام بن عمار حديثا ليس من حديثه، فقال: يا أهل الحديث. لا تفعلوا ؛ فإن كتبي قد نظر فيها يحيى بن معين، وأبو عبيد القاسم بن سلام، قال هشام: ونظر يحيى بن معين في حديثي كله، إلا حديث سويد بن سعيد، فإنه قال: سويد ضعيف. وسمعت عبدان يقول: خطب هشام يوما، فقلت: يا أبا الوليد، خطبتك هذه لا تشبه سائر خطبك في سائر الأيام، تلك كانت أبلغ، فقال لي: اسكت يا صبي، ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة.

المزي

ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض الزاهد، - وراق هشام بن عمار -

الخليلي

وقال الخليلي: روى عنه حديث: إن الله تعالى لا يقبض العلم نحوا آمن ستمائة رجل.

مالك بن أنس

وذكر أيضا عن محمد بن الفيض قال: سمعت هشام بن عمار يقول: باع أبي بيتا بعشرين دينارا، وجهزني للحج، فلما صرت إلى المدينة أتيت مجلس مالك بن أنس، ومعي مسائل أريد أن أسأله عنها، فأتيته وهو جالس في هيئة الملوك، وغلمان قيام، والناس يسألونه وهو يجيبهم، فلما انقضى المجلس، قال لي بعض أصحاب الحديث: سل عما معك، فقلت: يا أبا عبد الله ما تقول في كذا وكذا ؟ فقال: حصلنا على الصبيان، يا غلام، احمله، فحملني كما يحمل الصبي، وأنا يومئذ غلام مدرك، فضربني بدرة مثل درة المعلمين سبع عشرة درة، فوقفت أبكي، فقال مالك بن أنس: ما يبكيك ؟ أوجعتك هذه ؟ - يعني الدرة - فقلت: إن أبي باع منزله ووجه بي أتشرف بك وبالسماع منك فضربتني، فقال: اكتب، فحدثني سبعة عشر حديثا، وسألته عما كان معي من المسائل فأجابني. وقال صالح بن محمد الحافظ: سبب ضربه إياه أن مالكا قال: اقرأ، فقال هشام: لا بل حدثني، وأكثر عليه من ذلك، فأمر حينئذ بضربه، فلما ضربه قال له: ظلمتني إذ ضربتني بغير سبب، لا أجعلك في حل، فقال له مالك: ما كفارة ذلك ؟ فقال له هشام: تحدثني في مقابلة كل درة حديثا، فلما حدثه قال له هشام: زد من الضرب، وزد في الحديث

محمد بن أبي نصر الميورقي

قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي: أخبرني بعض أهل الحديث: أنه سمعه يقول: سألت الله سبع حاجات، فقضى لي منها ستا، والواحدة ما أدري ما صنع فيها: سألته أن يغفر لي ولوالدي وهي التي لا أدري ما صنع فيها، وسألته أن يرزقني الحج ففعل، وسألته أن يجعل الناس يغدون إلي في طلب العلم ففعل، وسألته أن يجعلني مصدقا على حديث رسوله - صلى الله عليه وسلم - ففعل، وسألته أن أخطب على منبر دمشق ففعل، وسألته أن يعمرني مائة سنة ففعل، وسألته أن يرزقني ألف دينار حلالا ففعل، فقيل له: كل شيء قد عرفناه، فألف دينار حلال من أين لك ؟ فقال: وجه المتوكل ببعض ولده ليكتب عني لما خرج إلينا، ونحن نلبس الأزر ولا نلبس السراويلات، فجلست فانكشف ذكري، فرآه الغلام فقال: استر يا عم، فقلت: رأيته ؟ قال: نعم، فقلت له: أما إنك لا ترمد عينك أبدا - إن شاء الله تعالى - فلما دخل على المتوكل ضحك، فأخبره بما قلت، فقال: احملوا له ألف دينار، فأتتني من غير مسألة، ولا استشراف نفس. ذكره الأندرشي الحافظ في " عمدته "

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: راوية الوليد بن مسلم.

معاوية بن أوس القوفاني

وقال أبو المستضيء معاوية بن أوس: كان إذا مشى يطرق رأسه إلى الأرض ولا يرفعه حياء من الله

وقال أبو المستضيء: رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق في الأرض حياء من الله تعالى

هشام بن عمار

قال: وقال هشام بن عمار: حديثي قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ

وفي كتاب أبي أحمد ابن عدي: سمعت عبدان [ق194\أ] يقول: ما كان في الدنيا مثل هشام بن عمار في إسناده في زمانه، سمعت محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي يقول: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، فيجب للحيتي أن تحلق، قال أحمد بن أبي الحواري: وأنا إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي الوليد هشام بن عمار، فيجب للحيتي أن تحلق. سمعت عبدان يقول: قرأ بعض أصحاب الحديث يوما على هشام بن عمار حديثا ليس من حديثه، فقال: يا أهل الحديث. لا تفعلوا ؛ فإن كتبي قد نظر فيها يحيى بن معين، وأبو عبيد القاسم بن سلام، قال هشام: ونظر يحيى بن معين في حديثي كله، إلا حديث سويد بن سعيد، فإنه قال: سويد ضعيف. وسمعت عبدان يقول: خطب هشام يوما، فقلت: يا أبا الوليد، خطبتك هذه لا تشبه سائر خطبك في سائر الأيام، تلك كانت أبلغ، فقال لي: اسكت يا صبي، ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة.

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هشام بن عمار لما كبر تغير فكل ما دفع إليه قرأه، وكلما لقن تلقن، وكان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه. وسئل أبي عنه، فقال: صدوق

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لما كبر هشام تغير، فكل ما دفع إليه قرأه وكل ما لقن تلقن، وكان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه، قال: وسئل أبي عنه فقال: صدوق

وقال أبو حاتم: كبر وتغير، فكان يتلقن كلما لقن، وعنه: صدوق

وذكره صاحب " الاغتباط "

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: هشام بن عمار لما كبر تغير، وكلما دفع إليه قرأه وكلما لقن تلقن، وكان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه

إثبات سماع الراوي

قال أبو داود: وأبو أيوب - يعني سليمان ابن بنت شرحبيل - خير منه - يعني: من هشام -، حدث هشام بأرجح من أربع مائة حديث ليس لها أصل، مسندة كلها، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره، يلقنها هشام بن عمار. قال هشام بن عمار: حدثني، قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ. وقال في موضع آخر: كان فضلك يدور بدمشق على أحاديث أبي مسهر، وأحاديث الشيوخ يلقنها هشام بن عمار، فيحدثه بها، وكنت أخشى أن يفتق في الإسلام فتقا.

وقال ابن سعد: راوية الوليد بن مسلم.

وذكر أيضا عن محمد بن الفيض قال: سمعت هشام بن عمار يقول: باع أبي بيتا بعشرين دينارا، وجهزني للحج، فلما صرت إلى المدينة أتيت مجلس مالك بن أنس، ومعي مسائل أريد أن أسأله عنها، فأتيته وهو جالس في هيئة الملوك، وغلمان قيام، والناس يسألونه وهو يجيبهم، فلما انقضى المجلس، قال لي بعض أصحاب الحديث: سل عما معك، فقلت: يا أبا عبد الله ما تقول في كذا وكذا ؟ فقال: حصلنا على الصبيان، يا غلام، احمله، فحملني كما يحمل الصبي، وأنا يومئذ غلام مدرك، فضربني بدرة مثل درة المعلمين سبع عشرة درة، فوقفت أبكي، فقال مالك بن أنس: ما يبكيك ؟ أوجعتك هذه ؟ - يعني الدرة - فقلت: إن أبي باع منزله ووجه بي أتشرف بك وبالسماع منك فضربتني، فقال: اكتب، فحدثني سبعة عشر حديثا، وسألته عما كان معي من المسائل فأجابني. وقال صالح بن محمد الحافظ: سبب ضربه إياه أن مالكا قال: اقرأ، فقال هشام: لا بل حدثني، وأكثر عليه من ذلك، فأمر حينئذ بضربه، فلما ضربه قال له: ظلمتني إذ ضربتني بغير سبب، لا أجعلك في حل، فقال له مالك: ما كفارة ذلك ؟ فقال له هشام: تحدثني في مقابلة كل درة حديثا، فلما حدثه قال له هشام: زد من الضرب، وزد في الحديث

وقد سمع من معروف الخياط، لكن معروف ليس بثقة

التضعيف الاستثنائي

قال: وقال هشام: نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز ؛ فإنه قال: سويد ضعيف

المفاضلة بين الرواة

وقال هاشم بن مرثد الطبراني: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن عمار أحب إلي من ابن أبي مالك

قال أبو داود: وأبو أيوب - يعني سليمان ابن بنت شرحبيل - خير منه - يعني: من هشام -، حدث هشام بأرجح من أربع مائة حديث ليس لها أصل، مسندة كلها، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره، يلقنها هشام بن عمار. قال هشام بن عمار: حدثني، قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ. وقال في موضع آخر: كان فضلك يدور بدمشق على أحاديث أبي مسهر، وأحاديث الشيوخ يلقنها هشام بن عمار، فيحدثه بها، وكنت أخشى أن يفتق في الإسلام فتقا.

وقال الآجري عن أبي داود: وأبو أيوب - يعني سليمان بن عبد الرحمن - خير منه، حدث هشام بأربع مائة حديث مسندة ليس لها أصل، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيرها، يلقنها هشاما فيحدث بها، وكنت أخشى أن تفتق في الإسلام فتقا

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.