النبذة

الكنية

أبو عباد، ويقال: أبو سعيد

النسب

المدني، الكوفي، القرشي مولاهم، المخزومي مولاهم، اللهبي مولاهم

علاقات الراوي

مولى قريش، مولى آل أبي لهب، ويقال: مولى بني مخزوم، ويقال له: يتيم زيد بن أسلم

المذهب العقدي

كان متشيعا لآل أبي طالب

تاريخ الوفاة

١٥٩، أو: ١٦٠هـ

بلد الوفاة

المدينة

طبقة رواة التقريب

كبار السابعة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق له أوهام ورمي بالتشيع

الرتبة عند الذهبي

قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال أحمد: لم يكن بالحافظ، قلت: حسن الحديث

الجرح والتعديل

أبو داود السجستاني

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود، هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم

وقال الآجري عن أبي داود: هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: شيخ محله الصدق. وكذلك محمد بن إسحاق، هكذا هو عندي، وهشام أحب إلي من محمد بن إسحاق

وقال أبو زرعة: محله الصدق وهو أحب إلي من ابن إسحاق

ابن حجر

صدوق له أوهام ورمي بالتشيع

الساجي

وقال الساجي: هشام بن سعد صاحب المحامل صدوق، كان يحيى بن سعيد لا [ق192\أ] يحدث عنه، وأما ابن مهدي فحدث.

وقال الساجي: صدوق

العجلي

وقال العجلي: جائز الحديث، حسن الحديث

وقال العجلي: جائز الحديث، حسن الحديث

النسائي

وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي

وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي

وقال النسائي: هشام بن سعد ضعيف.

عبد الرحمن بن مهدي

وقال الساجي: هشام بن سعد صاحب المحامل صدوق، كان يحيى بن سعيد لا [ق192\أ] يحدث عنه، وأما ابن مهدي فحدث.

علي ابن المديني

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت عليا يعني ابن المديني، فقال: صالح، ولم يكن بالقوي

وقال ابن أبي شيبة عن علي ابن المديني: صالح وليس بالقوي

محمد بن إسحاق

وقال أبو زرعة: شيخ محله الصدق. وكذلك محمد بن إسحاق، هكذا هو عندي، وهشام أحب إلي من محمد بن إسحاق

يحيى القطان

وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيء، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه

وقال الساجي: هشام بن سعد صاحب المحامل صدوق، كان يحيى بن سعيد لا [ق192\أ] يحدث عنه، وأما ابن مهدي فحدث.

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هشام بن سعد كذا وكذا، وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه

ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن سعد ليس بشيء، كان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عنه.

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: هشام بن سعد كذا وكذا، كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه.

يحيى بن معين

وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيء، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه

وذكره ابن البرقي في باب "من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه"، قال: وقال لي ابن معين: ضعيف، حديثه مختلط

وذكره البرقي في باب: من نسب إلى الضعف في الرواة ممن يكتب حديثه، وقال: قال لي يحيى بن معين: ضعيف، حديثه مختلط

ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن سعد ليس بشيء، كان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عنه.

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ليس بشيء، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ليس بذاك القوي

وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف، وداود بن قيس أحب إلي منه

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن سعد صالح، ليس بمتروك الحديث

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: هشام بن سعد ضعيف، وداود بن قيس أحب إلي منه

وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بذاك القوي

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح وليس بمتروك الحديث

محمد بن سعد

وذكره محمد بن سعد في الطبقة السادسة من أهل المدينة، وقال: كان متشيعا لآل أبي طالب وكان صاحب محامل، ومات بالمدينة في خلافة المهدي، وكان كثير الحديث يستضعف

وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف، وكان متشيعا

العقيلي

وذكره العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود، والمنتجالي، وابن السكن، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، والبلخي في جملة الضعفاء.

الفسوي

وذكره يعقوب بن سفيان في "الضعفاء"

وذكره العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود، والمنتجالي، وابن السكن، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، والبلخي في جملة الضعفاء.

ابن عدي

وروى له ابن عدي أحاديث، منها حديثه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة: " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد أفطر في رمضان، فقال له: اعتق رقبة "، الحديث، وقال مرة: عن الزهري عن أنس، قال: والروايتان جميعا خطأ، وإنما رواه الثقات عن الزهري عن حميد، عن أبي هريرة، وهشام خالف فيه الناس، وله غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه

ولهشام غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه

لا يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى، فأما حديث هشام بن سعد فهم يختلفون فيه، وحدث به الخياط حماد بن خالد، وابن مهدي بعضهم رفعه وبعضهم لا يرفعه

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث منها حديث ابن أبي فديك (د) عنه، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: " جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد أفطر في رمضان، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: أعتق رقبة. . . " الحديث. قال: وقال أبو كريب: عن وكيع، عن هشام بن سعد، عن الزهري، عن أنس، والروايتان جميعا خطأ، فأما رواية ابن أبي فديك، عن هشام، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رواه الثقات عن الزهري عن حميد، وعن الزهري، عن أنس لا أصل له، وهشام خالف فيه الناس، ولهشام غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه

وقال أبو أحمد: ضعيف

البيهقي

فهذه الروايات اتفقت على أنه غسلهما، وحديث الدراوردي يحتمل أن يكون موافقا بأن يكون غسلهما في النعل. وهشام بن سعد ليس بالحافظ جدا، فلا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات الأثبات، كيف وهم عدد وهو واحد ؟ وقد روى الثوري وهشام بن سعد عن زيد بن أسلم

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود، والمنتجالي، وابن السكن، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، والبلخي في جملة الضعفاء.

أبو القاسم البلخي

وذكره العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود، والمنتجالي، وابن السكن، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، والبلخي في جملة الضعفاء.

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، ومحمد بن إسحاق عندي واحد

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد

قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال أحمد: لم يكن بالحافظ، قلت: حسن الحديث

الخليلي

وقال الخليلي في «الإرشاد»: قالوا: إنه واهي الحديث

وقال الخليلي: أنكر الحفاظ حديثه في المواقع في رمضان من حديث الزهري عن أبي سلمة، قالوا: وإنما رواه الزهري عن حميد قال: ورواه وكيع عن هشام بن سعد عن الزهري عن أبي هريرة منقطعا

الدولابي

وذكره العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود، والمنتجالي، وابن السكن، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، والبلخي في جملة الضعفاء.

أبو كريب محمد بن العلاء

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث منها حديث ابن أبي فديك (د) عنه، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: " جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد أفطر في رمضان، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: أعتق رقبة. . . " الحديث. قال: وقال أبو كريب: عن وكيع، عن هشام بن سعد، عن الزهري، عن أنس، والروايتان جميعا خطأ، فأما رواية ابن أبي فديك، عن هشام، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رواه الثقات عن الزهري عن حميد، وعن الزهري، عن أنس لا أصل له، وهشام خالف فيه الناس، ولهشام غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه

أحمد بن حنبل

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هشام بن سعد كذا وكذا، وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل، عن هشام بن سعد فقال: ليس هو محكم الحديث.

قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال أحمد: لم يكن بالحافظ، قلت: حسن الحديث

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: هشام بن سعد كذا وكذا، كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه.

وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل وذكر له هشام بن سعد، فلم يرضه، وقال: ليس بمحكم للحديث

قال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن هشام بن سعد بالحافظ

وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ليس هو محكم الحديث

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: هشام بن سعد كذا وكذا، كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه

قال أبو حاتم عن أحمد: لم يكن هشام بالحافظ

وقال أبو طالب، عن أحمد: ليس هو محكم الحديث

وقال حرب: لم يرضه أحمد

أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي

وذكره العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود، والمنتجالي، وابن السكن، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، والبلخي في جملة الضعفاء.

أحمد بن عبد الله ابن البرقي

وذكره البرقي في باب: من نسب إلى الضعف في الرواة ممن يكتب حديثه، وقال: قال لي يحيى بن معين: ضعيف، حديثه مختلط

ابن البرقي

وذكره ابن البرقي في باب "من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه"، قال: وقال لي ابن معين: ضعيف، حديثه مختلط

ابن الجارود

وذكره العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود، والمنتجالي، وابن السكن، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، والبلخي في جملة الضعفاء.

ابن السكن

وذكره العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود، والمنتجالي، وابن السكن، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، والبلخي في جملة الضعفاء.

الذهبى

قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال أحمد: لم يكن بالحافظ، قلت: حسن الحديث

الحاكم

ولما خرج الحاكم حديثه مصححا له قال: قد احتج به مسلم

المزي

استشهد به البخاري في " الصحيح "

مسلم

ولما خرج الحاكم حديثه مصححا له قال: قد احتج به مسلم

تنبيهات وفوائد

التوثيق الضمني

ولما خرج الحاكم حديثه مصححا له قال: قد احتج به مسلم

استشهد به البخاري في " الصحيح "

المفاضلة بين الرواة

وقال أبو زرعة: شيخ محله الصدق. وكذلك محمد بن إسحاق، هكذا هو عندي، وهشام أحب إلي من محمد بن إسحاق

وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف، وداود بن قيس أحب إلي منه

وقال أبو زرعة: محله الصدق وهو أحب إلي من ابن إسحاق

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد

المفاضلة بين الرواة في راو

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود، هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم

وقال الآجري عن أبي داود: هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.