إسماعيل بن زكريا بن مرة
النبذة
- اللقب
- شقوصا، الحافظ
- الكنية
- أبو زياد
- النسب
- الخلقاني، الكوفي، الأسدي مولاهم، الحافظ
- بلد الإقامة
- بغداد
- علاقات الراوي
- مولى بني سواءة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة
- المذهب العقدي
- شيعي
- تاريخ الوفاة
- ١٧٣ هـ، أو ١٧٤ هـ
- بلد الوفاة
- بغداد
- طبقة رواة التقريب
- الثامنة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق، يخطئ قليلا
- الرتبة عند الذهبي
- صدوق، اختلف قول ابن معين فيه
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم الرازي: حديثه مقارب، وهو صالح.
قلت: وقال أبو حاتم: صالح، وحديثه مقارب
قال أبو محمد: سمعت أبي يقول: إسماعيل بن زكريا صالح
أبو داود السجستاني
وقال الآجري: سمعت أبا داود ذكره فقال: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة
أحمد بن حنبل
قال أبو الحسن الميموني: قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل -: إسماعيل بن زكريا كيف هو ؟ قال: أما الأحاديث المشهورة التي يرويها، فهو فيها مقارب الحديث، صالح، ولكن ليس ينشرح الصدر له، ليس يعرف، هكذا - يريد بالطلب
وقال أبو الحسن الميموني عن أحمد: أما الأحاديث المشهورة التي يرويها فهو فيها مقارب الحديث صالح، ولكن ليس ينشرح الصدر له، ليس يعرف هكذا يريد بالطلب
قال أحمد بن ثابت أبو يحيى: سئل الإمام أحمد عن إسماعيل الخلقاني ؟ فقال: ضعيف. وكذا ذكره عنه الميموني.
وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله عن أبي شهاب، وإسماعيل بن زكريا، فقال: كلاهما ثقة
حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: إسماعيل بن زكرياء الخلقاني حديثه [حديث] مقارب
قال أحمد بن ثابت أبو يحيى: سئل الإمام أحمد عن إسماعيل الخلقاني ؟ فقال: ضعيف. وكذا ذكره عنه الميموني.
سمعت ابن حماد يقول: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه قال: إسماعيل بن زكريا الخلقاني حديثه حديث مقارب
حدثنا الحسن بن سفيان، حدثني عن العزيز بن سلام، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال: سئل أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن زكريا، فقال: ضعيف الحديث
قال الفضل بن زياد: سألت أحمد عن أبي شهاب، وإسماعيل بن زكريا فقال: كلاهما ثقة. وقال أبو داود عنه: ما كان به بأس
قال الفضل بن زياد: سألت أحمد عن أبي شهاب، وإسماعيل بن زكريا فقال: كلاهما ثقة. وقال أبو داود عنه: ما كان به بأس
وقال أبو داود، عن أحمد بن حنبل: ما كان به بأس
وقال أحمد بن ثابت أبو يحيى عن أحمد بن حنبل: ضعيف
ابن حبان
وذكره أبو حاتم البستي في « جملة الثقات ».
وقال ابن حبان في الثقات: روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري
ابن حجر
صدوق يخطئ قليلا
ابن خراش
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: صدوق
وقال ابن خراش: صدوق
ابن خلفون
وقال ابن خلفون لما ذكره في كتاب الثقات هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات ».
ابن عدي
وقال ابن عدي: ولإسماعيل بن زكريا في الحديث صدر صالح، وهو حسن الحديث يكتب حديثه
وحديث إسماعيل من الحديث صور صالح، وهو حسن الحديث يكتب حديثه
قال الشيخ: وهذان الحديثان ليس يرويهما بإسناديهما غير إسماعيل بن زكريا
وقال ابن عدي: ولإسماعيل من الحديث صدر صالح، وهو حسن الحديث يكتب حديثه
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير إسماعيل بن زكريا
الحاكم
وذكره أبو عبد الله الحاكم في باب: من عيب على مسلم إخراج حديثه. وقال: حديثه مقارب. وكأنه ذهل رحمه الله عن تخريج البخاري له أيضا.
الذهبى
وقال العقيلي: حدثنا محمد بن أحمد، حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان، حدثني حسين بن حسن، حدثني خالي إبراهيم، سمعت إسماعيل الخلقاني يقول: الذي نادى من جانب الطور عبده علي بن أبي طالب. قال: وسمعته يقول: هو الأول والآخر علي بن أبي طالب. قرأت بخط الذهبي هذا السند مظلم، ولم يصح عن الخلقاني هذا الكلام، فإن هذا كلام زنديق.
صح
صدوق اختلف قول ابن معين فيه
النسائي
وفي كتاب « الجرح والتعديل » للنسائي: ليس بالقوي.
وقال النسائي في الجرح والتعديل: ليس بالقوي
وقال النسائي: أرجو أن لا يكون به بأس
وقال النسائي: أرجو أن لا يكون به بأس
يحيى بن معين
وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: صالح الحديث، قيل له أفحجة هو ؟ قال: الحجة شيء آخر.
قال يحيى بن معين: إسماعيل بن زكريا الخلقاني - ثقة - والحجاج بن دينار الواسطي، ثقة
المنتقى: (1/ 143) برقم: (396)
وقال الدارمي عن ابن معين: يحيى يعني ابن أبي زائدة أحب إلي من إسماعيل. وقال الدوري، وابن أبي خيثمة عنه: ثقة.
وقال الدارمي عن ابن معين: يحيى يعني ابن أبي زائدة أحب إلي من إسماعيل. وقال الدوري، وابن أبي خيثمة عنه: ثقة.
وقال الدارمي عن ابن معين: يحيى يعني ابن أبي زائدة أحب إلي من إسماعيل. وقال الدوري، وابن أبي خيثمة عنه: ثقة.
وعن يحيى بن معين: ضعيف الحديث
أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: سمعت محمد بن غالب يقول: سمعت محمد بن الصباح الدولابي يقول: كتب عني يحيى بن معين حديث إسماعيل بن زكريا كله، أظنه قال: مقطوعه ومسنده
حدثنا أحمد بن علي بن الحسن بن زياد، حدثنا الليث بن عبدة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن زكريا ضعيف
وقال الليث بن عبدة عن ابن معين: ضعيف
أخبرنا ابن أبي بكر، حدثنا عباس قال: سألت يحيى بن معين، عن إسماعيل بن زكريا الخلقاني فقال: ثقة
وقال عباس الدوري وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى: ثقة
وقال عباس الدوري وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى: ثقة
وقال أبو الحسن الميموني، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث
حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين قال: إسماعيل بن زكريا ثقة
وفي كتاب « الضعفاء » لأبي العرب القيرواني عن يحيى بن معين: حديثه متقارب.
وقال يزيد بن الهيثم، عن يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: صالح الحديث. قيل له: أفحجة هو ؟ قال: الحجة شيء آخر
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فإسماعيل بن زكريا أحب إليك في الحديث أو يحيى بن زكريا - يعني ابن أبي زائدة - ؟ فقال: يحيى أحب إلي
وقال محمد بن الصباح كتب عني ابن معين حديث الخلقاني
العجلي
وقال العجلي: كوفي ضعيف الحديث
وقال العجلي: كوفي ضعيف الحديث.
البزار
إسماعيل ضعيف. قال البزار: لم يتابع عليه.
أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي
وفي « كتاب المنتجالي » عنه: ثلاثة أحاديث لا يرويها غيره: ما كانوا يسألون عن الإسناد حتى كانت الفتنة، وأعد المواعد حتى متى انتظره والذي به لمم إذا أفاق يتوضأ.
العقيلي
وذكر أبو جعفر العقيلي بسند له عنه أنه قال: الذي نادى من الطور عبده علي بن أبي طالب قال والأول والآخر علي بن أبي طالب. انتهى. ولئن صحت هذه الحكاية عنه يكون بعيدا من الإسلام، نعوذ بالله من الخذلان
عبد الله بن داود الخريبي
وفي « تاريخ البخاري »: قال عبد الله بن داود: كان إسماعيل يأتي الأعمش فيجلس بجنبه ونحن ناحية.
مغلطاي
وذكر أبو جعفر العقيلي بسند له عنه أنه قال: الذي نادى من الطور عبده علي بن أبي طالب قال والأول والآخر علي بن أبي طالب. انتهى. ولئن صحت هذه الحكاية عنه يكون بعيدا من الإسلام، نعوذ بالله من الخذلان
تنبيهات وفوائد
المفاضلة بين الرواة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فإسماعيل بن زكريا أحب إليك في الحديث أو يحيى بن زكريا - يعني ابن أبي زائدة - ؟ فقال: يحيى أحب إلي
وقال الدارمي عن ابن معين: يحيى يعني ابن أبي زائدة أحب إلي من إسماعيل. وقال الدوري، وابن أبي خيثمة عنه: ثقة.