النضر بن إسماعيل بن حازم
النبذة
- الكنية
- أبو المغيرة، ويقال: أبو إسماعيل
- النسب
- البجلي، الكوفي، القاص
- بلد الإقامة
- الكوفة
- تاريخ الوفاة
- ١٨٢هـ
- طبقة رواة التقريب
- صغار الثامنة
- الرتبة عند ابن حجر
- ليس بالقوي
- الرتبة عند الذهبي
- ليس بالقوي
الجرح والتعديل
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة، والنسائي: ليس بالقوي
وقال أبو زرعة والنسائي: ليس بالقوي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن النضر بن إسماعيل فقال: ليس بقوي
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم
ابن عدي
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به
وللنضر غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به
وقال أبو أحمد بن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
الدارقطني
وقال الدارقطني: صالح
وقال الدارقطني: صالح
العجلي
وقال العجلي: كوفي ثقة وكان إمام مسجد الجامع
وقال العجلي: كوفي ثقة
النسائي
وقال أبو زرعة، والنسائي: ليس بالقوي
وقال أبو زرعة والنسائي: ليس بالقوي
يحيى بن معين
وقال الليث بن عبدة المصري عن ابن معين: كان صدوقا، وكان لا يدري ما يحدث به
وقال مرة: ليس حديثه بشيء.
ثنا أحمد بن علي، ثنا الليث بن عبدة، سمعت يحيى بن معين يقول: النضر بن إسماعيل كان صدوقا، وكان لا يدري ما يحدث به
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين: كان ضعيفا
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: النضر بن إسماعيل البجلي ليس حديثه بشيء
وقال الليث بن عبدة المصري، عن يحيى بن معين: كان صدوقا وكان لا يدري ما يحدث به
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: لا شيء
وقال عباس الدوري، ويعقوب بن شيبة، عن يحيى بن معين: ليس بشيء
وقال عباس الدوري، ويعقوب بن شيبة، عن يحيى بن معين: ليس بشيء
وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ليس بشيء. وعنه: ليس حديثه بشيء
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: كان ضعيفا
يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف
الذهبى
ليس بالقوي
الساجي
وقال الساجي: عنده مناكير
أبو داود السجستاني
وقال الآجري عن أبي داود: تجيء عنه مناكير
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: تجيء عنه مناكير
أحمد بن حنبل
قال أحمد: لم يكن يحفظ الإسناد، روي عن إسماعيل، عن قيس رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ؛ وهو حديث منكر، وإنما هو حديث زيد بن أسلم، عن أبيه
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه: لم يكن يحفظ الإسناد. روى عن إسماعيل عن قيس قال: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه، وهو حديث منكر، وإنما هو حديث زيد بن أسلم. وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه: لم يكن يحفظ الإسناد. روى عن إسماعيل عن قيس قال: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه، وهو حديث منكر، وإنما هو حديث زيد بن أسلم. وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، سألت أبي عنه فقال: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن: إسماعيل عن قيس قال رأيت أبا بكر أخذ بلسانه، وهو حديث منكر، وإنما هو حديث زيد بن أسلم. وحكى البخاري عن أحمد نحو ذلك
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، سألت أبي عنه فقال: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن: إسماعيل عن قيس قال رأيت أبا بكر أخذ بلسانه، وهو حديث منكر، وإنما هو حديث زيد بن أسلم. وحكى البخاري عن أحمد نحو ذلك
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة القاص، قال: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن إسماعيل عن قيس قال: رأيت أبا بكر رضي الله عنه أخذ بلسانه، وهو حديث منكر، وإنما هذا حديث زيد بن أسلم
وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل قد كتبنا عنه ليس بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق وكان أكثر حديثا من ابن السماك
وقال الأثرم عن أحمد: قد كتبنا عنه، ليس بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثا من ابن السماك
ابن حبان
وقال ابن حبان: فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك
ابن حجر
ليس بالقوي
البخاري
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، سألت أبي عنه فقال: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن: إسماعيل عن قيس قال رأيت أبا بكر أخذ بلسانه، وهو حديث منكر، وإنما هو حديث زيد بن أسلم. وحكى البخاري عن أحمد نحو ذلك