النبذة

الشهرة

أبو إسرائيل

الكنية

أبو إسرائيل

النسب

العبسي, الملائي, الكوفي

علاقات الراوي

مولى سعد بن حذيفة

المذهب العقدي

نسب إلى الغلو في التشيع

تاريخ الميلاد

٨٣ هـ، أو ٨٤ هـ

تاريخ الوفاة

١٦٩ هـ

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق سيء الحفظ، نسب إلى الغلو في التشيع

الرتبة عند الذهبي

ضعيف

الجرح والتعديل

أحمد بن حنبل

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي، عن أبي إسرائيل الملائي، فقال: هو هكذا. قلت: ما شأنه ؟ قال: خالف الناس في أحاديث. قلت: بعضهم يقول هو ضعيف. قال: لا، خالف في أحاديث، واسمه إسماعيل بن أبي إسحاق

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن أبي إسرائيل الملائي فقال: هو كذا، قلت: ما شأنه ؟ قال: خالف الناس في أحاديث، وكأنه عنده، فقلت: إن بعض من قال: هو ضعيف. قال: لا، خالف في أحاديث

حدثنا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال: أنا الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو إسرائيل يكتب حديثه، وقد روى حديثا منكرا في القتيل

قال الأثرم عن أحمد: يكتب حديثه، وقد روى حديثا منكرا في القتيل

قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: يكتب حديثه، وقد روى حديثا منكرا في القتيل، - يعني حديث عطية عن أبي سعيد: وجد قتيل بين قريتين

وقال أحمد أيضا: خالف الناس في أحاديث

ابن حبان

وفي « كتاب الصريفيني »: قال ابن حبان - في « الثقات » -: يخطئ

وقال ابن حبان في الضعفاء: ولد بعد الجماجم بسنة، وكانت الجماجم سنة (83) ، ومات وقد قارب الثمانين. روى عنه أهل العراق، وكان رافضيا شتاما، وهو مع ذلك منكر الحديث حمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا.

قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « المجروحين »: ولد بعد الجماجم بسنة، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين، ومات وقد قارب الثمانين، روى عنه أهل العراق، كان رافضيا يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، تركه ابن مهدي، وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا، وهو مع ذلك منكر الحديث.

ابن حجر

ضعفوه،

صدوق سيء الحفظ، نسب إلى الغلو في التشيع

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: ثقة

أبو زرعة الرازي

قال: وسئل أبو زرعة عن أبي إسرائيل الملائي قال: صدوق كوفي، إلا أنه كان في رأيه غلو

وقال أبو زرعة: صدوق إلا أن في رأيه غلوا

وقال أبو زرعة: صدوق، إلا أن في رأيه غلوا

محمد بن سعد

وقال ابن سعد في كتاب « الطبقات »: يقولون إنه صدوق.

وقال ابن سعد: يقولون إنه صدوق

يحيى بن معين

حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل، حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى: فأبو إسرائيل ما حاله ؟ فقال: ثقة. قلت: ما اسمه ؟ قال: إسماعيل بن أبي إسحاق

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: أبو إسرائيل صالح

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح الحديث

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث. وقال في رواية معاوية بن صالح: ضعيف. وقال في موضع آخر: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه.

وقال الساجي: ضعفه أبو الوليد الطيالسي، ووثقه يحيي.

حدثنا ابن أبي بكر، حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: أبو إسرائيل الملائي ثقة

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث. وقال في رواية معاوية بن صالح: ضعيف. وقال في موضع آخر: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه.

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى: ضعيف. وقال في موضع آخر: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه

حدثنا ابن حماد، حدثنا معاوية، عن يحيى، وسئل عن أبي إسرائيل الملائي، فقال: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه

حدثنا ابن حماد، حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى قال: أبو إسرائيل الملائي اسمه إسماعيل ضعيف

حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أحمد بن أبي يحيى، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو إسرائيل ثقة.

يزيد بن زريع العيشي

أخبرنا علي بن محمد بن حاتم، حدثني أبو سعيد البيكندي إسماعيل بن حمدويه، حدثنا أبو الهيثم المعلى بن أسد أخو بهز، قال: سمعت بهز، قال: كنت عند أبي معاوية، فقال: حدثنا أبو إسرائيل، فقلت: يا أبا معاوية، لا تحدث عن أبي إسرائيل، قال: لم ؟ قلت: تذكر يوم شج ابنه فلان ؟ قال: إنك لتذكر، قال: إني كنت عند أبي إسرائيل فسمعته يقول: إن عثمان قتل كافرا، إن عثمان قتل كافرا ثلاثا، قال أبو معاوية: فإني أشهد الله أني لا أذكر أبا إسرائيل في حديث حتى ألقى الله عز وجل

يحيى القطان

قال الشيخ: كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر، حدثنا عمرو بن علي، قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث أبي إسرائيل الملائي، فأبى أن يحدثني به، وقال: كان يشتم عثمان، وكان يحيى لا يحدث عنه

أبو علي الطوسي كردوش

وقال أبو عيسى الترمذي، وأبو علي الطوسي: ليس بالقوي عند أصحاب الحديث

أبو موسى الزمن

وقال محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن حدث عنه شيئا قط

وقال ابن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن حدث عنه شيئا قط

أبو أحمد الحاكم

وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث

وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث

أبو الوليد الطيالسي

وقال البخاري: تركه ابن مهدي. وقال أيضا: يضعفه أبو الوليد

وقال في موضع آخر: يضعفه أبو الوليد

قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « المجروحين »: ولد بعد الجماجم بسنة، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين، ومات وقد قارب الثمانين، روى عنه أهل العراق، كان رافضيا يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، تركه ابن مهدي، وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا، وهو مع ذلك منكر الحديث.

تركه ابن مهدي، وقال: كان يشتم عثمان، فضعفه أبو الوليد به، وقال: سألته عن حديث ابن أبي ليلى، عن بلال، قال: كان يروي عن الحكم في الأذان، فقال: سمعت من الحكم أو من الحسن بن عمارة، اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق العبسي الملائي الكوفي، مولى سعد بن حذيفة

وقال الساجي: ضعفه أبو الوليد الطيالسي، ووثقه يحيي.

أبو حاتم الرازي

سمعت أبي يقول: أبو إسرائيل الملائي حسن الحديث جيد اللقاء، له أغاليط، لا يحتج بحديثه، ويكتب حديثه، وهو سيئ الحفظ

وقال أبو حاتم: حسن الحديث، جيد اللقاء، وله أغاليط، لا يحتج بحديثه، ويكتب حديثه، وهو سيئ الحفظ

وقال أبو حاتم: حسن الحديث جيد اللقاء، وله أغاليط، لا يحتج بحديثه، ويكتب حديثه، وهو سيئ الحفظ

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: لم يكن يكذب، حديثه ليس من حديث الشيعة، وليس فيه نكارة

وقال « الآجري »: سمعت أبا داود وذكر أبا إسرائيل، فقال: ثنا الحسن بن علي: ثنا عفان، قال: قال لي ابن برقان: قال لي أبو إسرائيل الملائي - وكان رجل سوء -: عثمان كذا وكذا، رضي الله عن عثمان. وفي موضع آخر: قال أبو داود: لم يكن يكذب، حديثه من حديث الشيعة وليس فيه نكارة، حدث عنه الثوري بحديث باليمن. وفي موضع آخر: - وسئل عنه - فقال: ذكر عند حسين الجعفي فقال: كان طويل اللحية أحمقها.

الفلاس

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم قال: سمعت عمرو بن علي يقول: أبو إسرائيل الملائي ليس من أهل الكذب

وقال عمرو بن علي: ليس من أهل الكذب

وقال عمرو بن علي: ليس من أهل الكذب

وقال عمرو بن علي: وأبو إسرائيل الملائي ليس من أهل الكذب، سمعت عبد الرحمن يقول: كان يشتم عثمان، وسألت عبد الرحمن عن حديثه، عن فضيل بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج، فأبى أن يحدثني به

النسائي

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف.

وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة

وقال النسائي: أبو إسرائيل الملائي ليس بثقة

بهز بن أسد

حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة، ومحمد بن خلف، قالا: حدثنا محمد بن يونس، قال: سمعت علي بن عبد الله يقول: سمعت بهز بن أسد يقول: سمعت أبا إسرائيل الملائي يشتم عثمان، واسم أبي إسرائيل إسماعيل بن أبي إسحاق.

وقال بهز بن أسد لأبي معاوية: لا تحدث عنه، فإني سمعته يشتم عثمان بن عفان، وقال فيه: إنه كذا وكذا

جعفر بن برقان الكلابي

وقال « الآجري »: سمعت أبا داود وذكر أبا إسرائيل، فقال: ثنا الحسن بن علي: ثنا عفان، قال: قال لي ابن برقان: قال لي أبو إسرائيل الملائي - وكان رجل سوء -: عثمان كذا وكذا، رضي الله عن عثمان. وفي موضع آخر: قال أبو داود: لم يكن يكذب، حديثه من حديث الشيعة وليس فيه نكارة، حدث عنه الثوري بحديث باليمن. وفي موضع آخر: - وسئل عنه - فقال: ذكر عند حسين الجعفي فقال: كان طويل اللحية أحمقها.

شعبة بن الحجاج

حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا حسن بن مكرم، حدثنا عبد العزيز بن أبان، قال: قلت لشعبة: تحفظ عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي، قال: لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع ؟ وقال: هذا منكر، من حدث به ؟ قلت: حدثنا أبو إسرائيل، قال: ومن أبو إسرائيل ؟ قلت: شيخ من أهل " الكوفة "، قال: لا أعرفه. قلت: إن فيه عسرا، قال: أيش له ؟

عبد الرحمن بن مهدي

قال الشيخ: كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر، حدثنا عمرو بن علي، قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث أبي إسرائيل الملائي، فأبى أن يحدثني به، وقال: كان يشتم عثمان، وكان يحيى لا يحدث عنه

وقال أيضا: سألت عبد الرحمن عن حديث أبي إسرائيل، فأبى أن يحدثني به، وقال: كان يشتم عثمان رضي الله عنه

وقال عمرو بن علي: وأبو إسرائيل الملائي ليس من أهل الكذب، سمعت عبد الرحمن يقول: كان يشتم عثمان، وسألت عبد الرحمن عن حديثه، عن فضيل بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج، فأبى أن يحدثني به

قال: وسألت عبد الرحمن عن حديثه فأبى [أن يحدثني به] وقال: كان يشتم عثمان

وقال البخاري: تركه ابن مهدي. وقال أيضا: يضعفه أبو الوليد

وقال البخاري: تركه ابن مهدي، وكان يشتم عثمان

تركه ابن مهدي، وقال: كان يشتم عثمان، فضعفه أبو الوليد به، وقال: سألته عن حديث ابن أبي ليلى، عن بلال، قال: كان يروي عن الحكم في الأذان، فقال: سمعت من الحكم أو من الحسن بن عمارة، اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق العبسي الملائي الكوفي، مولى سعد بن حذيفة

قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « المجروحين »: ولد بعد الجماجم بسنة، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين، ومات وقد قارب الثمانين، روى عنه أهل العراق، كان رافضيا يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، تركه ابن مهدي، وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا، وهو مع ذلك منكر الحديث.

عبد الله بن المبارك

وقال عبد الله بن المبارك: لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل!

وقال ابن المبارك: لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل

قال ابن المبارك: لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل

ابن حزم

وقال ابن حزم: ضعيف جدا، بلية من البلايا

ابن عبد البر

وقال أبو عمر ابن البر في كتاب « الاستغنا في معرفة الكنى »: كان يغلو في التشيع.

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه يخالف الثقات، وهو في جملة من يكتب حديثه

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه يخالف الثقات، وهو في جملة من يكتب حديثه

قال الشيخ: ولأبي إسرائيل هذا أحاديث غير ما ذكرت عن عطية وغيره، وعامة ما يرويه يخالف الثقات، وهو في جملة من يكتب حديثه

البزار

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي جحيفة إلا بهذا الإسناد وأبو إسرائيل لين الحديث، وقد روى عنه سفيان الثوري وجماعة كثيرة واحتملوا حديثه

البيهقي

تفرد به أبو إسرائيل، عن عطية العوفي، وكلاهما لا يحتج بروايتهما

الترمذي

وأشار الترمذي إلى أنه كان يدلس

وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أصحاب الحديث

قال الترمذي: ولم يسمع هذا الحديث من الحكم ؛ إنما رواه عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، وأبو إسرائيل ليس بذاك القوي عند أهل الحديث

وقال أبو عيسى الترمذي، وأبو علي الطوسي: ليس بالقوي عند أصحاب الحديث

الجوزجاني

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: وأبو إسرائيل مفتر زائغ

وقال الجوزجاني: مفتر زائغ

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: مفتري زائغ

الحسين بن علي الجعفي

وقال حسين الجعفي: كان طويل اللحية أحمق

وقال « الآجري »: سمعت أبا داود وذكر أبا إسرائيل، فقال: ثنا الحسن بن علي: ثنا عفان، قال: قال لي ابن برقان: قال لي أبو إسرائيل الملائي - وكان رجل سوء -: عثمان كذا وكذا، رضي الله عن عثمان. وفي موضع آخر: قال أبو داود: لم يكن يكذب، حديثه من حديث الشيعة وليس فيه نكارة، حدث عنه الثوري بحديث باليمن. وفي موضع آخر: - وسئل عنه - فقال: ذكر عند حسين الجعفي فقال: كان طويل اللحية أحمقها.

الذهبى

ضعيف

العقيلي

وقال العقيلي: حديث: وجد قتيل بين قريتين ؛ ليس له أصل، وما جاء به غيره

وقال أبو جعفر العقيلي: في حديثه وهم واضطراب، وله مع ذاك مذهب سوء

وقال العقيلي: في حديثه وهم واضطراب، وله مع ذلك مذهب سوء

تنبيهات وفوائد

الإرسال

قال الترمذي: ولم يسمع هذا الحديث من الحكم ؛ إنما رواه عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، وأبو إسرائيل ليس بذاك القوي عند أهل الحديث

التدليس

وأشار الترمذي إلى أنه كان يدلس

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.