النبذة

الشهرة

أبو معشر

الكنية

أبو معشر

النسب

السندي، المدني, الهاشمي مولاهم, اليمني، يقال: الحميرى الأصل

علاقات الراوي

مولى بني هاشم، كاتب امرأة من بني مخزوم فأدى إليها، فعتق، فاشترت أم موسى بنت منصور ولاءه، وقيل: اشترته، فأعتقته، وابنه: محمد بن أبي معشر المدني

تاريخ الوفاة

١٧٠هـ

بلد الوفاة

بغداد

طبقة رواة التقريب

السادسة

الرتبة عند ابن حجر

ضعيف، أسن واختلط

الرتبة عند الذهبي

قال أحمد: صدوق لا يقيم الإسناد، وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه

الجرح والتعديل

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث، وليس بالقوي

وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث، وليس بالقوي

أحمد بن حنبل

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن أبي معشر نجيح، فقال: كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد ليس بذاك

وقال الأثرم عن أحمد: حديثه عندي مضطرب، لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به.

وقال أبو بكر الأثرم قلت: لأبي عبد الله أبو معشر المدني يكتب حديثه؟ فقال: حديثه عندي مضطرب، لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به

قال أحمد: صدوق لا يقيم الإسناد، وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه

وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير

وقال أحمد بن أبي يحيى، سمعت أحمد بن حنبل يقول: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، سمعت أبي، وذكر " مغازي " أبي معشر، فقال: كان أحمد بن حنبل يرضاه، ويقول: كان بصيرا بالمغازي

وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه ويقول: كان بصيرا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه، فتوسعت بعد فيه، قيل له: فهو ثقة ؟ قال: صالح، لين الحديث، محله الصدق

الفضل بن دكين

وروى عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبي معشر حديثا واحدا، وحدثنيه أبو نعيم عنه، قيل له: هو ثقة ؟ قال: صالح لين الحديث محله الصدق

وقال أبو نعيم: روى عن نافع، وابن المنكدر وهشام بن عروة، ومحمد بن عمرو الموضوعات، لا شيء

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم يقول: كان أبو معشر كيسا حافظا

نعيم بن حماد الخزاعي

وقال أبو زرعة الدمشقي عن نعيم: كان كيسا حافظا

هشيم بن بشير

قال عمرو بن عوف عن هشيم: ما رأيت مدنيا يشبهه ولا أكيس منه

قال عمرو بن عون الواسطي، عن هشيم: ما رأيت مدنيا أكيس من أبي معشر، وما رأيت مدنيا يشبهه

أبو حاتم الرازي

وقال أيضا سألت أبي عنه، فقال: كنت أهاب حديث أبي معشر حتى رأيت أحمد بن حنبل يحدث عن رجل عنه أحاديث، فتوسعت بعد في كتابة حديثه

أبو داود السجستاني

وقال النسائي، وأبو داود: ضعيف

وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف

وقال أبو داود أيضا: له أحاديث مناكير

أبو أحمد الحاكم

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم

يحيى القطان

وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، ويضعفه ويضحك إذا ذكره، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه

وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك إذا ذكره، وكان ابن مهدي يحدث عنه

يحيى بن معين

وقال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومعاوية بن صالح، عن يحيى ابن معين: ضعيف. زاد عباس، ومعاوية: إسناده ليس بشيء يكتب رقاق الحديث من حديثه

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء، أبو معشر ريح

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: أبو معشر السندي ليس بشيء، أبو معشر ريح، قال وسمعته مرة أخرى يقول: ليس حديثه بشيء

قال أحمد: صدوق لا يقيم الإسناد، وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه

وقال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومعاوية بن صالح، عن يحيى ابن معين: ضعيف. زاد عباس، ومعاوية: إسناده ليس بشيء يكتب رقاق الحديث من حديثه

وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشيء، يكتب رقاق حديثه

وقال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومعاوية بن صالح، عن يحيى ابن معين: ضعيف. زاد عباس، ومعاوية: إسناده ليس بشيء يكتب رقاق الحديث من حديثه

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ضعيف يكتب من حديثه الرقاق، وكان رجلا أميا يتقى أن يروى من حديثه المسند

وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكان أميا يتقى من حديثه المسند

وقال عبد الله أيضا سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بقوي في الحديث

وعن يحيى بن معين: ليس بقوي في الحديث

وعن يحيى بن معين: كان أميا ليس بشيء

وقال أحمد بن أبي يحيى، سمعت يحيى بن معين يقول: أبو معشر السندي ليس بشيء كان أميا

الفلاس

وقال عمرو بن علي: وأبو معشر ضعيف، ما روى عن محمد بن قيس ومحمد بن كعب ومشايخه فهو صالح، وما روى عن المقبري وهشام بن عروة ونافع وابن المنكدر رديئة لا تكتب

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي ابن المديني كان: ضعيفا ضعيفا، وكان يحدث عن محمد بن قيس، وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن نافع وعن المقبري بأحاديث منكرة. وقال عمرو بن علي الفلاس نحو ذلك، وزاد مع نافع: هشام بن عروة، وابن المنكدر، وزاد: لا يكتب

النسائي

وأبو معشر المدني اسمه نجيح، وهو ضعيف، ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير،

سنن النسائي: (1/ 456) برقم: (2242/ 24)

وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف

صالح جزرة

وقال صالح بن محمد الحافظ: لا يسوى حديثه شيئا

وقال صالح بن محمد: لا يسوى حديثه شيئا

عبد الرحمن بن مهدي

وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، ويضعفه ويضحك إذا ذكره، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه

وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك إذا ذكره، وكان ابن مهدي يحدث عنه

وقال عبيد الله بن فضالة، سمعت ابن مهدي يقول: كان أبو معشر تعرف وتنكر

وقال عبيد الله بن فضالة [سمعت ابن مهدي يقول] : تعرف وتنكر

علي ابن المديني

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي ابن المديني كان: ضعيفا ضعيفا، وكان يحدث عن محمد بن قيس، وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن نافع وعن المقبري بأحاديث منكرة. وقال عمرو بن علي الفلاس نحو ذلك، وزاد مع نافع: هشام بن عروة، وابن المنكدر، وزاد: لا يكتب

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وسألت علي ابن المديني، عن أبي معشر المديني، فقال: كان شيخا ضعيفا ضعيفا، وكان يحدث عن محمد بن قيس، ويحدث عن محمد بن كعب، بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن المقبري، وعن نافع بأحاديث منكرة

محمد بن بكار الرصافي

وقال ابن أبي خيثمة: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا، حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة أيضا: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: قد كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا حتى كان يخرج منه الريح، ولا يشعر بها

محمد بن سعد

تتمة كلام ابن سعد: وكان كثير الحديث، ضعيفا

محمد بن عبد الله بن نمير

وقال ابن نمير: كان لا يحفظ الأسانيد

مغلطاي

رواه أبو معشر نجيح، وهو ضعيف

نصر بن طريف القصاب

وعن يزيد بن هارون قال: سمعت أبا جزء نصر بن طريف يقول: أبو معشر أكذب من في السماء ومن في الأرض، قال يزيد: فوضع الله تعالى أبا جزء ورفع أبا معشر

وقال محمد بن الحسين بن إشكاب، عن يزيد بن هارون: ثبت حديث أبي معشر، وذهب حديث أبي جزء، وفي رواية، قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: سمعت أبا جزء نصر بن طريف يقول: أبو معشر أكذب من في السماء، ومن في الأرض، قلت: في نفسي هذا علمك بالأرض فكيف علمك بالسماء؟ قال يزيد: فوضع الله أبا جزء، ورفع أبا معشر

ابن البرقي

وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية

ابن حجر

فيه انقطاع فيما أظن، وأبو معشر ضعيف

المطالب العالية: (8/ 494) برقم: (1739)

المطالب العالية: (12/ 538) برقم: (2994/ 1)

ضعيف

رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف

ابن عدي

وقال ابن عدي: حدث عنه الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي: وقد حدث عنه الثوري، وهشيم، والليث بن سعد، وغيرهم من الثقات، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

قال أحمد: صدوق لا يقيم الإسناد، وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه

البخاري

وقال الترمذي: قد تكلم بعض أهل العلم في أبي معشر من قبل حفظه، قال محمد: لا أروي عنه شيئا

وقال البخاري: منكر الحديث

وقال البخاري: منكر الحديث

الترمذي

وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه، قال محمد: لا أروي عنه شيئا

وقال الترمذي: قد تكلم بعض أهل العلم في أبي معشر من قبل حفظه، قال محمد: لا أروي عنه شيئا

الخليلي

وقال الخليلي: أبو معشر له مكان في العلم والتاريخ، وتاريخه احتج به الأئمة، وضعفوه في الحديث، وكان ينفرد بأحاديث، أمسك الشافعي عن الرواية عنه، وتغير قبل أن يموت بسنتين تغيرا شديدا

الدارقطني

وقال الدارقطني: ضعيف

الساجي

وقال الساجي: منكر الحديث، وكان أميا صدوقا إلا أنه يغلط.

الشافعي

وقال الخليلي: أبو معشر له مكان في العلم والتاريخ، وتاريخه احتج به الأئمة، وضعفوه في الحديث، وكان ينفرد بأحاديث، أمسك الشافعي عن الرواية عنه، وتغير قبل أن يموت بسنتين تغيرا شديدا

يزيد بن هارون

وقال محمد بن الحسين بن إشكاب، عن يزيد بن هارون: ثبت حديث أبي معشر، وذهب حديث أبي جزء، وفي رواية، قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: سمعت أبا جزء نصر بن طريف يقول: أبو معشر أكذب من في السماء، ومن في الأرض، قلت: في نفسي هذا علمك بالأرض فكيف علمك بالسماء؟ قال يزيد: فوضع الله أبا جزء، ورفع أبا معشر

محمد بن أبي معشر السندي

وقال الفضل بن هارون البغدادي: سمعت محمد بن أبي معشر قال: كان أبي سنديا أخرم خياطا، قالوا: وكيف حفظ المغازي ؟ قال: كان التابعون يجلسون إلى أستاذه، فكانوا يتذاكرون المغازي فحفظ

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

وقال ابن أبي خيثمة: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا، حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها

وأبو معشر المدني اسمه نجيح، وهو ضعيف، ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير،

سنن النسائي: (1/ 456) برقم: (2242/ 24)

الإدراك

رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف، وله رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم

رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.