النبذة

الكنية

أبو عبد الله

النسب

المدني، القرشي، العدوي، وقيل: المغربي الأصل، وقيل: النيسابوري

بلد الإقامة

مصر

علاقات الراوي

مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبناؤه: عبد الله، وعمر، وأبو بكر

تاريخ الوفاة

١١٦هـ، أو ١١٧هـ، أو ١١٨هـ، أو ١١٩هـ، أو ١٢٠هـ

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة ثبت فقيه مشهور

الرتبة عند الذهبي

من أئمة التابعين وأعلامهم

الجرح والتعديل

أحمد بن حنبل

وقال أحمد بن حنبل: نافع عن عمر منقطع

وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر، من أحب إليك ؟ قال: ما أتقدم عليهما

وقال حرب بن إسماعيل قلت لأحمد بن حنبل: إذا اختلف سالم، ونافع في بن عمر من أحب إليك قال: ما أتقدم عليهما

نا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال قيل: لأحمد يعني ابن حنبل إذا اختلف سالم، ونافع في (149 م 6) ابن عمر من أحب إليك ؟ قال: ما أتقدم عليهما

أحمد بن صالح المصري

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن صالح المصري: كان نافع حافظا ثبتا له شأن، وهو أكبر من عكرمة عند أهل المدينة

إسماعيل بن أمية الأموي

وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال: كنا نريد نافعا مولى ابن عمر على اللحن فيأباه، قال أحمد: قال سفيان: فأي حديث أوثق من حديث نافع ؟

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: اختلف في نسبته ولم يصح عندي فيه شيء

ابن حجر

ثقة ثبت فقيه مشهور

الفقيه

ابن خراش

وقال ابن خراش: ثقة نبيل

وقال ابن خراش: ثقة نبيل.

ابن شاهين

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن صالح المصري: كان نافع حافظا ثبتا له شأن، وهو أكبر من عكرمة عند أهل المدينة

الخليلي

وقال الخليلي: نافع من أئمة التابعين بالمدينة، إمام في العلم متفق عليه، صحيح الرواية، منهم من يقدمه على سالم، ومنهم من يقارنه به، ولا يعرف له خطأ في جميع ما رواه

الذهبى

من أئمة التابعين وأعلامهم

العجلي

وقال العجلي: مدني تابعي ثقة

وقال العجلي: مدني ثقة

النسائي

وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: أثبت أصحاب نافع: مالك ثم أيوب، فذكر جماعة. وقال في موضع آخر: اختلف سالم ونافع في ثلاثة أحاديث، وسالم أجل من نافع، وأحاديث نافع الثلاثة أولى بالصواب

وقال النسائي: ثقة

سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب

نا عبد الرحمن، نا أبي، نا خالد بن خداش، حدثنا حماد بن زيد عن راشد قال: كان سالم، ونافع، واقفين فسئل سالم عن شيء فقال: سلوا نافعا

سفيان بن عيينة

وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال: كنا نريد نافعا مولى ابن عمر على اللحن فيأباه، قال أحمد: قال سفيان: فأي حديث أوثق من حديث نافع ؟

[أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي قال ابن عيينة: أي حديث أوثق من حديث نافع]

عبيد الله بن عمر العمري

وقال عبيد الله بن عمر: لقد من الله تعالى علينا بنافع. وقال أيضا: بعثه عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلمهم السنن

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت نعيم بن حماد يقول: سمعت ابن عيينة يقول: سمعت عبيد الله بن عمر يقول: لقد من الله علينا بنافع - يعني مولى ابن عمر

وقال نعيم بن حماد، عن سفيان بن عيينة، سمعت عبيد الله بن عمر يقول: لقد من الله علينا بنافع

وقال، عارم عن حماد بن زيد، حدثنا عبيد الله بن عمر أن عمر بن عبد العزيز بعث نافعا إلى مصر يعلمهم السنن

مالك بن أنس

وقال بشر بن عمر، عن مالك: كنت إذا سمعت من نافع يحدث عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمعه من غيره

وقال بشر بن عمر الزهراني، عن مالك بن أنس: كنت إذا، سمعت من نافع يحدث، عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمعه من غيره

نا عبد الرحمن، نا أبي قال الجعفي عن بشر بن عمر قال: سمعت مالكا يقول: كنت إذا سمعت نافعا يحدث عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمع من غيره

محمد بن سعد

قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث

يحيى بن معين

وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى بن معين: نافع عن ابن عمر أحب إليك أو سالم فلم يفضل قلت: فنافع، أو عبد الله بن دينار قال ثقات ولم يفضل

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: نافع عن ابن عمر، أحب إليك، أو سالم ؟ فلم يفضل، قلت: فنافع أو عبد الله بن دينار ؟ فقال: ثقات، ولم يفضل

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال، نا عثمان بن سيعد [الدارمي] قال: قلت ليحيى بن معين نافع [أحب] إليك عن ابن عمر أو سالم ؟ فلم يفضل، قلت فنافع أو عبد الله بن دينار ؟ فقال: ثقات، ولم يفضل.

البخاري

وقال البخاري: أصح الأسانيد مالك عن نافع، عن ابن عمر

وقال البخاري: أصح الأسانيد: مالك عن نافع عن ابن عمر

البيهقي

. (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه، قال: قال أبو الحسن الدارقطني: محمد بن يعلى، وعنبسة، وعبد الله بن نافع - ضعفاء، ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة، قال: وقال هياج عن عنبسة، عن ابن نافع، عن أبيه، عن صفية بنت أبي عبيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وصفية بنت أبي عبيد لم تدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -

العلائي

قال العلائي: حديثه عن عائشة في الصحيحين، وكذلك عن أبي هريرة

المزي

وميمون بن مهران الجزري (بخ د) ، وهو من أقرانه

ومحمد بن سيرين (ت ق) ، إن كان محفوظا

وسليمان الأعمش، وقيل: لم يسمع منه

وحنين (س) ، والد عبد الله بن حنين إن كان محفوظا

المنذري

قلت: وفي سنن أبي داود: روايته عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهي واضحة الإرسال، وصرح بذلك الزكي عبد العظيم في مختصره، فقال: نافع عن عمر منقطع

ابن عبد البر

وقال ابن عبد البر: روى عن نعيم النحام، وما أظنه سمع منه. قال والدي: بل هو مقطوع به

ابن أبي حاتم الرازي

وقال ابن أبي حاتم: رواية نافع عن عائشة، وحفصة مرسلة

ابن الجوزي

وذكر ابن الجوزي أنه لا يصح له سماع من أم سلمة أم المؤمنين، انتهى

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل

أبو داود السجستاني

قلت: وفي سنن أبي داود: روايته عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهي واضحة الإرسال، وصرح بذلك الزكي عبد العظيم في مختصره، فقال: نافع عن عمر منقطع

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: نافع عن عثمان، مرسل

قال أبو زرعة: حديثه عن عثمان مرسل،

أبو زرعة العراقي

وذكر في التهذيب أنه روى عن عياش بن أبي ربيعة مرسلا، انتهى

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال ابن أبي حاتم: رواية نافع عن عائشة، وحفصة مرسلة

وقال أبو زرعة: نافع عن عثمان، مرسل

وقال أحمد بن حنبل: نافع عن عمر منقطع

قال أبو زرعة: حديثه عن عثمان مرسل،

وقال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل

قلت: وفي سنن أبي داود: روايته عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهي واضحة الإرسال، وصرح بذلك الزكي عبد العظيم في مختصره، فقال: نافع عن عمر منقطع

وقال ابن عبد البر: روى عن نعيم النحام، وما أظنه سمع منه. قال والدي: بل هو مقطوع به

وذكر في التهذيب أنه روى عن عياش بن أبي ربيعة مرسلا، انتهى

وسليمان الأعمش، وقيل: لم يسمع منه

. (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه، قال: قال أبو الحسن الدارقطني: محمد بن يعلى، وعنبسة، وعبد الله بن نافع - ضعفاء، ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة، قال: وقال هياج عن عنبسة، عن ابن نافع، عن أبيه، عن صفية بنت أبي عبيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وصفية بنت أبي عبيد لم تدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -

الإدراك

وقال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل

وميمون بن مهران الجزري (بخ د) ، وهو من أقرانه

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.