ميمون بن موسى, ويقال: ابن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة
النبذة
- الكنية
- أبو موسى
- النسب
- المرئي, البصري
- علاقات الراوي
- صاحب الحسن البصري، من امرئ القيس بن مضر، ابنه: موسى
- تاريخ الوفاة
- ١٥١هـ: ١٦٠هـ
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق مدلس
- الرتبة عند الذهبي
- صويلح يدلس
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو حاتم: صدوق
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن ميمون بن موسى المرإي فقال: صدوق
أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري قلت لأبي داود: ميمون المرئي؟ قال ليس به بأس. روى عن الحسن ثلاثة أشياء يعني سماعا
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، روى عن الحسن ثلاثة أشياء، يعني سماعا.
أحمد بن حنبل
قال النسائي والدارقطني: كان يدلس. وكذا حكاه ابن عدي عن أحمد بن حنبل
ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: ميمون بن موسى المرائي كان يدلس وكان لا يقول: ثنا الحسن ما أرى به بأسا.
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قلت لأبي: ميمون (982 ك) بن موسى المرإي. قال: ما أرى به بأسا، كان يدلس، وكان لا يقول: حدثنا الحسن.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا، كان يدلس ولا يقول: حدثنا الحسن.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أرى به بأسا كان يدلس ولا يقول حدثنا الحسن
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء، وقال: منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
ابن حجر
صدوق مدلس
ابن عدي
وميمون هذا عزيز الحديث وإذا قال: حدثنا فهو صدوق ؛ لأنه كان متهما في التدليس.
الذهبى
صويلح يدلس
الفلاس
وقال عمرو بن علي: ميمون المرئي هو ميمون بن موسى وهو صدوق.
وقال عمرو بن علي: صدوق، ولكنه يدلس.
وقال عمرو بن علي: صدوق، ولكنه ضعيف، سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث يقول. سمعت خالدا العبد يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع، فقلت: ممن، سمعت هذا قال: من ميمون المرئي، فلقيت ميمونا المرئي، فسألته فقال: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع، قلت: ممن سمعته؟ قال: من خالد العبد، وكان قدريا
نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي الصيرفي قال: ميمون بن موسى المرإى ضعيف.
النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال النسائي: ليس بالقوي
قال النسائي والدارقطني: كان يدلس. وكذا حكاه ابن عدي عن أحمد بن حنبل
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
أبو الوليد الطيالسي
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري وقال أبو الوليد أخرج إلينا ميمون المرئي فقال: إن شئتم حدثتكم ما سمعته منه يعني الحسن، وإن شئتم كتبت فيه من كل قليل ما سمعت، فحدثنا بأربعة أشياء ليس فيها إسناد، وهو من امرئ القيس بصري، روى عنه يحيى القطان.
وقال البخاري: قال أبو الوليد، يعني الطيالسي: أخرج إلينا ميمون كتابا، وقال: إن شئتم حدثتكم بما سمعت منه، وإن شئتم كتبت فيه من كل، فقلنا: حدثنا بما سمعت منه، فحدثنا بأربعة أشياء بلا إسناد.
الساجي
وقال الساجي: كان يدلس.
الدارقطني
قال النسائي والدارقطني: كان يدلس. وكذا حكاه ابن عدي عن أحمد بن حنبل
خالد بن عبد الرحمن العبد
وقال عبد الصمد: سمعت خالد العبدي يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا، قال: فقلت: ممن سمعت هذا ؟ قال: من ميمون بن موسى، فلقيت ميمونا فسألته فقال: قال الحسن مثله، قلت: ممن سمعته ؟ قال: من خالد العبد.
يحيى القطان
قال: وسمعت أبي يقول: سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمونا المرئي فما صحح إلا هذه الأحاديث التي سمعتها.
قال وسمعت أبي يقول، سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمونا المرئي، فما صحح لي إلا هذه الأحاديث التي سمعتها
تنبيهات وفوائد
التدليس
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أرى به بأسا كان يدلس ولا يقول حدثنا الحسن
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا، كان يدلس ولا يقول: حدثنا الحسن.
وقال عمرو بن علي: صدوق، ولكنه يدلس.
وقال الساجي: كان يدلس.
ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: ميمون بن موسى المرائي كان يدلس وكان لا يقول: ثنا الحسن ما أرى به بأسا.
قال النسائي والدارقطني: كان يدلس. وكذا حكاه ابن عدي عن أحمد بن حنبل
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قلت لأبي: ميمون (982 ك) بن موسى المرإي. قال: ما أرى به بأسا، كان يدلس، وكان لا يقول: حدثنا الحسن.
وميمون هذا عزيز الحديث وإذا قال: حدثنا فهو صدوق ؛ لأنه كان متهما في التدليس.
صويلح يدلس
صدوق مدلس
إثبات سماع الراوي
وقال أبو عبيد الآجري قلت لأبي داود: ميمون المرئي؟ قال ليس به بأس. روى عن الحسن ثلاثة أشياء يعني سماعا
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، روى عن الحسن ثلاثة أشياء، يعني سماعا.