المنهال بن عمرو
النبذة
- النسب
- الأسدي مولاهم، الكوفي
- علاقات الراوي
- مولى لبني عمرو بن أسد بن خزيمة
- تاريخ الوفاة
- ١١١هـ: ١٢٠هـ
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق ربما وهم
- الرتبة عند الذهبي
- روى عنه شعبة في النسائي، ثم تركه بآخره، وثقه ابن معين
الجرح والتعديل
أحمد بن حنبل
قال عبد الله: وسمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو، قلت له: أحب إليك من المنهال بن عمرو ؟ قال: نعم شديدا، أبو بشر أوثق إلا أن المنهال أسن
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال بن عمرو على عمد. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب
قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال بن عمرو، على عمد. قال ابن أبي حاتم: لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال [قلت له: أحب إليك من المنهال] ؟ قال: نعم - شديدا - أبو بشر أوثق، إلا أن المنهال أسن
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
وذكره ابن حبان في " الثقات
ابن حجر
وأرسل عن يعلى بن مرة
قلت: إنما يمكن أن يكون الأسدي إن كان أرسل عن ابن مسعود، فإن الأسدي لم يدركه، وتكون رواية أبي إسحاق عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر.
أنس إن كان محفوظا
صدوق ربما وهم
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات »
الحاكم
وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري: قد احتجا جميعا بالمنهال بن عمرو.
الدارقطني
وقال الدارقطني: صدوق
وقال الدارقطني: صدوق
الذهبى
صح
العجلي
وقد وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما
وقال العجلي: كوفي ثقة
وقال العجلي: كوفي ثقة
النسائي
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي
وقال ابن معين والنسائي: ثقة
وروايته عنه في النسائي، ثم تركه بآخره، وثقه ابن معين
يحيى بن معين
وقال المفضل بن غسان الغلابي: سمعت يحيى بن معين وذكر حديث الأعمش، عن المنهال بن عمرو، وكان يحيى بن معين يضع من شأن منهال بن عمرو. وقال في موضع آخر: ذم يحيى المنهال بن عمرو.
وقد وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: المنهال بن عمرو ثقة.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة
وروايته عنه في النسائي، ثم تركه بآخره، وثقه ابن معين
وقال الغلابي: كان ابن معين يضع من شأن المنهال بن عمرو
شعبة بن الحجاج
وقال وهب بن جرير، عن شعبة: أتيت منزل منهال بن عمرو فسمعت منه صوت الطنبور فرجعت ولم أسأله، قلت: فهلا سألته عسى كان لا يعلم
وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء »، وزاد عن شعبة: أتيت المنهال، فسمعت عنده صوت طنبور، فرجعت ولم أسأله. قيل: فهلا سألته! فعسى كان لا يعلم.
حدثنا ابن حماد قال: حدثني صالح، حدثنا علي: سمعت يحيى يقول: أتى شعبة المنهال بن عمرو، فسمع صوتا، فتركه. يعني الغناء.
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال بن عمرو على عمد. قال أبو محمد: لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب.
وقال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد: أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا، فتركه. يعني الغناء
وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا، فتركه
حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا فتركه. قال أبو عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: يعني أنه سمع صوت قراءة بألحان فكره السماع منه من أجل ذلك.
وقال وهب بن جرير عن شعبة: أتيت منزل المنهال فسمعت منه صوت الطنبور، فرجعت ولم أسأله، قلت: فهلا سألته عسى كان لا يعلم
الجوزجاني
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: المنهال بن عمرو سيئ المذهب، وقد جرى حديثه
وقال الجوزجاني: سيئ المذهب، وقد جرى حديثه
المغيرة بن مقسم الضبي
وقال جرير عن مغيرة: كان حسن الصوت، وكان له لحن يقال له وزن سبعة
قال أبو محمد بن حزم: لم تثبت له شهادة في الإسلام، قاله المغيرة. وفي موضع آخر: كان لا يقبل في تافه نقل، ورد من رواياته حديث البراء بن عازب في أن روح الميت تعاد إلى جسده عند المسألة في القبر.
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء »، وزاد عن شعبة: أتيت المنهال، فسمعت عنده صوت طنبور، فرجعت ولم أسأله. قيل: فهلا سألته! فعسى كان لا يعلم.
أبو حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا فتركه. قال أبو عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: يعني أنه سمع صوت قراءة بألحان فكره السماع منه من أجل ذلك.
قال أبو حاتم: إن لم يكن بالأسدي فلا أعرفه
ابن القطان الفاسي
وقال أبو الحسن بن القطان: كان أبو محمد بن حزم يضعف المنهال، ورد من روايته حديث البراء، وليس على المنهال حرج فيما حكى ابن أبي حازم، فذكر حكايته المتقدمة. قال: فإن هذا ليس بجرح إلا إن تجاوز إلى حد تحريم، ولم يصح ذلك عنه، وجرحه بهذا تعسف ظاهر،
ابن حزم
وقال أبو الحسن بن القطان: كان أبو محمد بن حزم يضعف المنهال، ورد من روايته حديث البراء، وليس على المنهال حرج فيما حكى ابن أبي حازم، فذكر حكايته المتقدمة. قال: فإن هذا ليس بجرح إلا إن تجاوز إلى حد تحريم، ولم يصح ذلك عنه، وجرحه بهذا تعسف ظاهر،
البخاري
والمنهال خرج البخاري حديثه في صحيحه
أبو زرعة العراقي
روى عن يعلى بن مرة مرسلا، روايته عنه في سنن ابن ماجه ذكره في التهذيب
يحيى القطان
وقال الحاكم: المنهال بن عمرو، غمزه يحيى القطان
المزي
روى عن يعلى بن مرة مرسلا، روايته عنه في سنن ابن ماجه ذكره في التهذيب
ويعلى بن مرة (ق) مرسل
أنس بن مالك (س) إن كان محفوظا
تنبيهات وفوائد
الإرسال
روى عن يعلى بن مرة مرسلا، روايته عنه في سنن ابن ماجه ذكره في التهذيب
ويعلى بن مرة (ق) مرسل
وأرسل عن يعلى بن مرة
الاختلاف في سماع الراوي
أنس بن مالك (س) إن كان محفوظا
أنس إن كان محفوظا
التوثيق الضمني
والمنهال خرج البخاري حديثه في صحيحه
المفاضلة بين الرواة
قال عبد الله: وسمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو، قلت له: أحب إليك من المنهال بن عمرو ؟ قال: نعم شديدا، أبو بشر أوثق إلا أن المنهال أسن
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال [قلت له: أحب إليك من المنهال] ؟ قال: نعم - شديدا - أبو بشر أوثق، إلا أن المنهال أسن