النبذة

الكنية

أبو القاسم، ويقال: أبو العباس

علاقات الراوي

أخوه: عقبة بن بجرة، مولى: عبد الله بن الحارث بن نوفل، ويقال له: مولى ابن عباس للزومه له

تاريخ الوفاة

١٠١ هـ

طبقة رواة التقريب

الرابعة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق، وكان يرسل

الجرح والتعديل

المزي

قال المزي: روى عن خفاف بن إيماء بن رحضة، والصحيح أن بينهما رجلا

العجلي

وقال العجلي: مكي تابعي ثقة

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة

أبو حاتم الرازي

ثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن مقسم مولى ابن عباس فقال: صالح الحديث لا بأس به

وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به

وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به

أحمد بن صالح المصري

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن صالح المصري: ثقة ثبت لا شك فيه

ابن حجر

صدوق، وكان يرسل

ابن حزم

وأما ابن حزم فقال: ليس بالقوي

قال ابن حزم: ليس بالقوي، سقط الاحتجاج به.

الدارقطني

وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة

الذهبى

صح

البخاري

وذكره البخاري في "الضعفاء" ولم يذكر فيه قدحا، بل ساق حديث شعبة عن الحكم عن مقسم في الحجامة، وقال: إن الحكم لم يسمعه منه.

وقال البخاري في التاريخ الصغير: لا يعرف لمقسم سماع من أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة.

ابن أبي حاتم الرازي

ولما ذكره أبو محمد من حديث مقسم، عن ابن عباس: " إن كان الدم عبيطا فدينار، وإن كان فيه صفرة فنصف دينار " رده ؛ بأن مقسما ليس بالقوي، فسقط الاحتجاج به، ومن جهة شريك، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعا: " يتصدق بنصف دينار "، ثم قال: خصيف وشريك كلاهما ضعيف، ومن جهة الأوزاعي، عن يزيد بن أبي مالك، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن مرسلا: يتصدق بخمس دينار رده بالإرسال ورده البيهقي بالانقطاع، ومن جهة عبد الكريم بن أبي المخارق قال: وهو حديث باطل، ومن جهة عبد الملك بن حبيب، ثنا أصبغ بن الفرج، عن السبيعي، عن زيد بن عبد الحميد، عن أبيه أن عمر وطئ جارية له، فإذا بها حائض، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " تصدق بنصف دينار ". وحديث عبد الملك أيضا، عن المكفوف، عن أيوب بن خوط، عن قتادة، عن ابن عباس مرفوعا: " فليتصدق بدينار، أو بنصف دينار "، ثم قال: كفى بهذا سقوطا كونهما من رواية عبد الملك، كيف وفيهما غيره، أما الشعبي، فلا يدرى من هو ؟ ومع ذلك فهو مرسل، وأما المكفوف، فلا يعرف من هو ؟ وابن خوط ساقط، ومن حديث الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن علي بن بذيمة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعا: " يعتق نسمة "، ورده بأن راويه عن الوليد: موسى بن أيوب، وهو ضعيف،

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: أجمعوا أنه توفي سنة إحدى ومائة، كذا ذكره المزي، ولو نظر في كتاب ابن سعد لوجده قد ذكره في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال في موضع آخر: وكان كثير الحديث ضعيفا

وقال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفي سنة إحدى ومائة. قلت: وذكره في موضع آخر من الطبقات فقال: كان كثير الحديث ضعيفا

شعبة بن الحجاج

قال الميموني عن أحمد: قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة

قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، قال شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة، والصيام من مقسم. وقال في موضع آخر، عن أحمد بن حنبل: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب

أحمد بن حنبل

وقال مهنا بن يحيى: سألت أحمد، قلت: من أصحاب ابن عباس ؟ قال: ستة، قلت: من هم ؟ قال: مجاهد، وطاوس، وعطاء بن أبي رباح، وجابر بن زيد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، قلت: مقسم ؟ قال: مقسم دون هؤلاء

قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، قال شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة، والصيام من مقسم. وقال في موضع آخر، عن أحمد بن حنبل: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب

وفي موضع آخر عن أحمد: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب.

وقال مهنا بن يحيى: قلت لأحمد: من أصحاب ابن عباس ؟ قال: ستة، فذكرهم، قلت: فمقسم ؟ قال: دون هؤلاء

الساجي

أبي موسى محمد بن المثنى العنزي ؟! فإنه ذكر وفاته في سنة ثمانين، وكذا ذكره أيضا الساجي، زاد: تكلم الناس في بعض روايته.

وقال الساجي: تكلم الناس في بعض روايته

تنبيهات وفوائد

الإرسال

قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، قال شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة، والصيام من مقسم. وقال في موضع آخر، عن أحمد بن حنبل: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب

وقال البخاري في التاريخ الصغير: لا يعرف لمقسم سماع من أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة.

المفاضلة بين الرواة

وقال مهنا بن يحيى: قلت لأحمد: من أصحاب ابن عباس ؟ قال: ستة، فذكرهم، قلت: فمقسم ؟ قال: دون هؤلاء

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.