النبذة

الكنية

أبو هشام

النسب

الكوفي، الأعمى, الضبي مولاهم، الضرير

علاقات الراوي

مولى لبني السيد، الضبي مولاهم، صاحب إبراهيم النخعي

المذهب العقدي

وكان عثمانيا إلا أنه كان يحمل على علي بعض الحمل

تاريخ الوفاة

١٣٢ هـ، أو: ١٣٣ هـ، أو: ١٣٤ هـ، أو: ١٣٦ هـ

طبقة رواة التقريب

السادسة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم

الرتبة عند الذهبي

حكى جرير عنه، قال: ما وقع في مسامعي شيء فنسيته

الجرح والتعديل

أبو بكر ابن أبي شيبة

قلت: وفيها أرخه ابن سعد. وقال: كان ثقة كثير الحديث، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر بن أبي عاصم وغيرهم

أبو بكر ابن أبي عاصم النبيل

قلت: وفيها أرخه ابن سعد. وقال: كان ثقة كثير الحديث، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر بن أبي عاصم وغيرهم

أبو حاتم الرازي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت أبي فقلت: مغيرة عن الشعبي أحب إليك أم ابن شبرمة عن الشعبي ؟ فقال: جميعا ثقتان

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: مغيرة أحب إليك أو ابن شبرمة في الشعبي ؟ فقال: جميعا ثقتان

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي فقلت: مغيرة عن الشعبي أحب إليك أم ابن شبرمة عن الشعبي ؟ فقال جميعا ثقتان.

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان مدلسا

وكان مدلسا

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: كان مدلسا.

ابن حجر

الفقيه

ثقة مشهور

ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم

ابن شاهين

وذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات ».

أحمد بن حنبل

قال أحمد بن حنبل: عامة حديثه عن إبراهيم النخعي مدخول، عامته سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، ومن الحارث العكلي. وجعل أحمد يضعف حديثه عن إبراهيم

وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل: حديث مغيرة مدخول عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم. قال: وجعل يضعف حديث مغيرة، عن إبراهيم، وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا

وقال أبو حاتم عن أحمد: حديث مغيرة مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم، قال: وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن أحمد بن حنبل قال: حديث مغيرة بن مقسم مدخول عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة، وغيرهم، وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم، وحده، وكان (9 م 6) مغيرة صاحب سنة، ذكيا حافظا.

الذهبى

صح

حكى جرير عنه، قال: ما وقع في مسامعي شيء فنسيته

العجلي

وقال العجلي: كان عثمانيا، ومن فقهاء أصحاب إبراهيم، وقيل لإبراهيم النخعي: إن الأعمى لا يكون له حياء. فقال إبراهيم: لو رأيت الفتية الضبيين لم تقل ذاك، يعني مغيرة وشباك والقعقاع، وكانوا أضراء.

وقال وأبو داود: كان لا يدلس، وكأنه أراد ما حكاه العجلي: أنه كان يرسل عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه

وقال العجلي: مغيرة ثقة فقيه الحديث، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إيراهيم، وكان عثمانيا

وقال العجلي: مغيرة ثقة فقيه الحديث إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، وإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان أعمى، وكان عثمانيا إلا أنه كان يحمل على علي بعض الحمل.

سليمان بن طرخان

وقال معتمر: كان أبي يحثني على حديث مغيرة

نا عبد الرحمن، نا أبي حدثنا ابن الطباع، نا المعتمر بن سليمان قال: كان أبي يحثني على حديث مغيرة، وكان عنده كتاب.

وقال محمد بن عيسى بن الطباع، عن معتمر بن سليمان: كان أبي يحثني على حديث المغيرة، وكان عنده كتاب

شعبة بن الحجاج

قال حجاج بن محمد، عن شعبة: كان مغيرة أحفظ من الحكم. وفي رواية: أحفظ من حماد بن أبي سليمان

قال حجاج بن محمد عن شعبة: كان مغيرة أحفظ من الحكم. وفي رواية: أحفظ من حماد

حدثنا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، نا يحيى بن معين، نا حجاج الأعور، عن شعبة قال: كان المغيرة أحفظ من الحكم.

نا عبد الرحمن أنا [أبو بكر] بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال، نا يحيى بن معين، نا حجاج [يعني ابن محمد] الأعور عن شعبة قال: كان مغيرة أحفظ من الحكم.

المغيرة بن مقسم الضبي

وقال يحيى بن المغيرة الرازي، عن جرير بن عبد الحميد، قال مغيرة: ما وقع في مسامعي شيء فنسيته

وقال جرير عن مغيرة: ما وقع في مسامعي شيء فنسيته

نا عبد الرحمن (979 ك) حدثني أبي، نا يحيى بن المغيرة قال: قال جرير قال مغيرة: ما، وقع في مسامعي شيء فنسيته.

النسائي

وقال النسائي: مغيرة ثقة.

وقال النسائي: مغيرة ثقة

وصفه النسائي بالتدليس، وحكاه العجلي عن ابن فضيل

محمد بن سعد

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة، وقال: توفي في سنة ست وثلاثين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث

قلت: وفيها أرخه ابن سعد. وقال: كان ثقة كثير الحديث، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر بن أبي عاصم وغيرهم

يحيى بن معين

قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ما زال مغيرة أحفظ من حماد بن أبي سليمان.

وقال أبو حاتم، عن يحيى بن معين: ما زال مغيرة أحفظ من حماد بن أبي سليمان

وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة مأمون

وقال أبو حاتم عن ابن معين: ما زال مغيرة أحفظ من حماد

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة مأمون

محمد بن فضيل بن غزوان

وقال ابن فضيل: كان يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال: حدثنا إبراهيم

وصفه النسائي بالتدليس، وحكاه العجلي عن ابن فضيل

وقال نعيم بن حماد، عن محمد بن فضيل: كان المغيرة يدلس وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال حدثنا إبراهيم

إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري

وقال إسماعيل القاضي: ليس بقوي فيمن لقي لأنه يدلس، فكيف إذا أرسل

المزي

الفقيه

عبد الله بن الأجلح

وقال أبو سعيد الأشج، عن عبد الله بن الأجلح: رأيت المغيرة يخضب بحناء

علي ابن المديني

قال علي: وفي كتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مائة سماع

عيسى بن أبي عيسى الرازي

وقال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث، فلم أقل له شيئا

وقال أبو داود، قال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي، فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث، فلم أقل شيئا، قال علي: وكتاب جرير: مغيرة عن إبراهيم مائة سماع، قال أبو داود: أدخل مغيرة بينه وبين إبراهيم قريبا من عشرين رجلا، وأدخل منصور بينه وبين إبراهيم عشرة رجال

فضيل بن غزوان

وقال ابن فضيل عن أبيه: كنا نجلس أنا ومغيرة، وعد ناسا، نتذاكر الفقه، فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر

الدارمي

فقلت للمغيرة: سمعته من إبراهيم ؟ قال: لا

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا

وقال وأبو داود: كان لا يدلس، وكأنه أراد ما حكاه العجلي: أنه كان يرسل عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: سمع مغيرة من مجاهد ؟ قال: نعم، وسمع من أبي وائل، ومن أبي رزين، ومغيرة لا يدلس، سمع مغيرة من إبراهيم مائة وثمانين حديثا

وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع مغيرة من مجاهد ؟ قال: نعم، ومن أبي وائل، كان لا يدلس، سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا

أبو بكر بن عياش

وقال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أحدا أفقه من مغيرة فلزمته. وفي رواية: كان من أفقههم

وقال أبو داود: ثنا حمزة بن نصير المروزي قال: سمعت أبا بكر بن عياش قال: قلت لمغيرة بن مقسم: يا كذاب، إنما سمعت من إبراهيم مائة وثمانين حديثا.

نا عبد الرحمن حدثني أبي، نا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول كان: مغيرة من أفقههم.

وقال أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي بكر بن عياش: كان مغيرة من أفقههم

وقال عبيد بن يعيش، عن أبي بكر بن عياش: ما رأيت أحدا أفقه من مغيرة فلزمته

إبراهيم النخعي

وقال العجلي: كان عثمانيا، ومن فقهاء أصحاب إبراهيم، وقيل لإبراهيم النخعي: إن الأعمى لا يكون له حياء. فقال إبراهيم: لو رأيت الفتية الضبيين لم تقل ذاك، يعني مغيرة وشباك والقعقاع، وكانوا أضراء.

محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي

وقال محمد بن عبد الله بن عمار: إنما سمع من إبراهيم ثلاثمائة وسبعين حديثا، يعني ويدلس الباقي

سفيان بن عيينة

وقال أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة، قلت لمغيرة: سمعت هذا من إبراهيم ؟ قال: وما تريد إلى هذا

تنبيهات وفوائد

التدليس

وقال نعيم بن حماد، عن محمد بن فضيل: كان المغيرة يدلس وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال حدثنا إبراهيم

وقال العجلي: مغيرة ثقة فقيه الحديث إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، وإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان أعمى، وكان عثمانيا إلا أنه كان يحمل على علي بعض الحمل.

وقال أبو داود، قال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي، فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث، فلم أقل شيئا، قال علي: وكتاب جرير: مغيرة عن إبراهيم مائة سماع، قال أبو داود: أدخل مغيرة بينه وبين إبراهيم قريبا من عشرين رجلا، وأدخل منصور بينه وبين إبراهيم عشرة رجال

وقال ابن فضيل: كان يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال: حدثنا إبراهيم

وقال العجلي: مغيرة ثقة فقيه الحديث، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إيراهيم، وكان عثمانيا

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان مدلسا

وقال إسماعيل القاضي: ليس بقوي فيمن لقي لأنه يدلس، فكيف إذا أرسل

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: كان مدلسا.

وصفه النسائي بالتدليس، وحكاه العجلي عن ابن فضيل

وقال محمد بن عبد الله بن عمار: إنما سمع من إبراهيم ثلاثمائة وسبعين حديثا، يعني ويدلس الباقي

وكان مدلسا

وقال وأبو داود: كان لا يدلس، وكأنه أراد ما حكاه العجلي: أنه كان يرسل عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه

ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم

إثبات سماع الراوي

وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل: حديث مغيرة مدخول عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم. قال: وجعل يضعف حديث مغيرة، عن إبراهيم، وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: سمع مغيرة من مجاهد ؟ قال: نعم، وسمع من أبي وائل، ومن أبي رزين، ومغيرة لا يدلس، سمع مغيرة من إبراهيم مائة وثمانين حديثا

وقال أبو داود، قال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي، فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث، فلم أقل شيئا، قال علي: وكتاب جرير: مغيرة عن إبراهيم مائة سماع، قال أبو داود: أدخل مغيرة بينه وبين إبراهيم قريبا من عشرين رجلا، وأدخل منصور بينه وبين إبراهيم عشرة رجال

وقال أبو حاتم عن أحمد: حديث مغيرة مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم، قال: وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا

وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع مغيرة من مجاهد ؟ قال: نعم، ومن أبي وائل، كان لا يدلس، سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا

وقال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث، فلم أقل له شيئا

قال علي: وفي كتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مائة سماع

قال أحمد بن حنبل: عامة حديثه عن إبراهيم النخعي مدخول، عامته سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، ومن الحارث العكلي. وجعل أحمد يضعف حديثه عن إبراهيم

وقال محمد بن عبد الله بن عمار: إنما سمع من إبراهيم ثلاثمائة وسبعين حديثا، يعني ويدلس الباقي

وقال أبو داود: سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا

وقال أبو داود: ثنا حمزة بن نصير المروزي قال: سمعت أبا بكر بن عياش قال: قلت لمغيرة بن مقسم: يا كذاب، إنما سمعت من إبراهيم مائة وثمانين حديثا.

التضعيف الاستثنائي

وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل: حديث مغيرة مدخول عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم. قال: وجعل يضعف حديث مغيرة، عن إبراهيم، وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا

وقال أبو حاتم عن أحمد: حديث مغيرة مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم، قال: وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا

قال أحمد بن حنبل: عامة حديثه عن إبراهيم النخعي مدخول، عامته سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، ومن الحارث العكلي. وجعل أحمد يضعف حديثه عن إبراهيم

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن أحمد بن حنبل قال: حديث مغيرة بن مقسم مدخول عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة، وغيرهم، وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم، وحده، وكان (9 م 6) مغيرة صاحب سنة، ذكيا حافظا.

المفاضلة بين الرواة

قال حجاج بن محمد، عن شعبة: كان مغيرة أحفظ من الحكم. وفي رواية: أحفظ من حماد بن أبي سليمان

وقال أبو حاتم، عن يحيى بن معين: ما زال مغيرة أحفظ من حماد بن أبي سليمان

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت أبي فقلت: مغيرة عن الشعبي أحب إليك أم ابن شبرمة عن الشعبي ؟ فقال: جميعا ثقتان

قال حجاج بن محمد عن شعبة: كان مغيرة أحفظ من الحكم. وفي رواية: أحفظ من حماد

وقال أبو حاتم عن ابن معين: ما زال مغيرة أحفظ من حماد

حدثنا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، نا يحيى بن معين، نا حجاج الأعور، عن شعبة قال: كان المغيرة أحفظ من الحكم.

نا عبد الرحمن أنا [أبو بكر] بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال، نا يحيى بن معين، نا حجاج [يعني ابن محمد] الأعور عن شعبة قال: كان مغيرة أحفظ من الحكم.

قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ما زال مغيرة أحفظ من حماد بن أبي سليمان.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.